混同與重構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《混同與重構(gòu)：元代文人畫學(xué)研究》的側(cè)重點(diǎn)非在于解析“自外而入”的見聞之畫學(xué)，即不是對元人的繪畫進(jìn)行風(fēng)格分析，而是在于索隱元代文人畫家“自內(nèi)而生”的心性之畫學(xué)，從傳統(tǒng)文化的諸層面來管窺元代士人的精神內(nèi)涵及文人畫產(chǎn)生、活躍的歷史場域，同時(shí)考察這個(gè)歷史情境之于文人畫的意義。

作者簡介

　　劉中玉，現(xiàn)職中國社會科學(xué)院歷史研究所，研究方向?yàn)橹袊糯囆g(shù)史和古代中外關(guān)系史。

書籍目錄

緒言一、“畫學(xué)”的研究范疇二、探賾文人心性畫學(xué)的理由三、宋元文人畫蘊(yùn)興進(jìn)程梳括四、本書的切人點(diǎn)五、本書的主旨第一章北風(fēng)振起：蒙古壓力催生下的金末文變一、引言二、“貞椿南渡”與士風(fēng)丕變?nèi)ⅰ肮艑W(xué)之風(fēng)”與士風(fēng)重構(gòu)四、元好問：承前啟后的一代宗匠五、小結(jié)第二章 科舉廢、文藝興：元初南方遺民的文化省思一、引言二、科舉與道學(xué)三、科舉廢，文藝興四、世變與文變五、書畫氣格之流弊六、小結(jié)第三章 文會與詩社：元代寬平治下士人的交際網(wǎng)絡(luò)一、引言二、“梁棟詩案”與元代寬平之政三、詩社：隱寓的政治符號四、私試之意蘊(yùn)五、小結(jié)第四章 取法乎上：南北文化混同下比擬晉唐的思潮一、引言二、取法的原則和標(biāo)準(zhǔn)三，取法古人非復(fù)古或擬古，而在于涵泳自得四、“比擬唐宋”的大一統(tǒng)朝風(fēng)五、元人法晉宗唐的局限性六、小結(jié)第五章 扶世立教：以劉因?yàn)榇淼恼y(tǒng)畫學(xué)思想一、引言二、劉因之概貌三、藝隨世變四、“扶世立教”的志道精神五、對宋金諸家藝、道觀的闡發(fā)六、對王維的批判七、形神之論八、大一統(tǒng)觀九、小結(jié)第六章 自善與養(yǎng)真：以錢選為代表的陶情養(yǎng)性的畫學(xué)思想一、引言二、陶潛式遁世的誘惑力三、錢選繪畫的題材與主題四、與他者的對比五、小結(jié)第七章 文藝當(dāng)行：以趙孟頻為代表的“恢張士氣”的畫學(xué)思想第八章 重賦江南、征役士林：元中后期南方士人離心力的加劇第九章 斯道與斯文：元末文藝思潮的轉(zhuǎn)捩第十章 含文抱質(zhì)與玩心高明：元末文人繪畫中的縱逸思想第十一章 內(nèi)境山水：黃公望與《富春山居圖》余論 體貼與禪悟：宋元文藝的創(chuàng)作觀主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　全真教的一大特點(diǎn)便是應(yīng)世，自長春真人丘處機(jī)起，歷任教主都積極投合于元廷，依靠政治的扶植來擴(kuò)大勢力，當(dāng)然同時(shí)也被元廷利用，成為文化統(tǒng)馭的工具。全真教內(nèi)部也因此為權(quán)力所侵蝕，道士與世俗官吏一樣，不是專志修行，而是忙于追逐勢利。世俗之人一旦入教，不僅可以豁免賦役，且致榮顯的機(jī)會大大增加①。這無疑對心存投機(jī)之念的儒生產(chǎn)生很大的誘惑。倪昭奎便是很好的明證?！　⑶敖?，倪昭奎先是通過徐琰的關(guān)系獲得書院山長一職的，不過這一職位并不屬于流官系統(tǒng)，或因于此，他在屆滿后便不再留任。當(dāng)時(shí)全真教在江南頗盛，作為南宗白玉蟾的嫡系傳人——金志揚(yáng)在這一時(shí)期會通北宗全真道，并在正一教的根據(jù)地龍虎山傳教，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。他門下弟子眾多，如勞養(yǎng)素、郭處常、李西來、張?zhí)烊?、殷破衲、李玄一、方從義、鄧仲修等，都是當(dāng)時(shí)或后來享譽(yù)南北的高道。他們中有些主持過重要宮觀，如方從義曾提點(diǎn)龍虎山上清官，且作為四十二代天師的中表親，一度成為正一教掌門的熱門人選；鄧仲修提點(diǎn)溫州玄妙觀、杭州龍翔宮等。倪昭奎不僅從學(xué)金志揚(yáng)，同時(shí)還從游于杭州開元宮提點(diǎn)王壽衍，不久又受到玄教大宗師張留孫的推薦，成為元廷重點(diǎn)栽培的對象。先是起為道州判，繼而進(jìn)道正，縱領(lǐng)祀事；至大元年（1308），為玄文館主持提點(diǎn)，獲賜“元素神應(yīng)崇道法師”號；延桔元年（1314），又被委以杭州開元宮提點(diǎn)這一江南玄宗中心道觀的重要職務(wù)；次年又獲賜真人號②，成為江南道教系統(tǒng)中聲名頗煊的人物。同出于徐琰之門的黃公望，與之相交素厚，且年輕時(shí)便有道家情懷，受其熏染，而前往圣井山（位于今浙江瑞安市境內(nèi)）拜投金志揚(yáng)學(xué)道，并在山之西畔結(jié)廬，其“井西道人”的別號即是由此而來?！　　?/pre>








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