思想世界的概念系統(tǒng)（第一輯）

內(nèi)容概要

每當(dāng)聽到剛進校門的博士生大談中國思想史“本體論”、“唯物主義”、“理念”時，心中油然而生“墨子悲絲、楊朱泣歧”之慨嘆?！皦衾锊恢硎强?，一晌貪歡。”大夢初醒，我們該思考如何實現(xiàn)“有中國的中國學(xué)”。在這樣的思考下，作者曾振宇便專著了《尼山文庫·思想世界的概念系統(tǒng)》。

作者簡介

曾振宇，1962年生，江西泰和人。山東省“泰山學(xué)者”，中國孔子研究院教授，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授，博士生導(dǎo)師。專業(yè)為中國儒學(xué)與古代思想史。已出版《孝》、《中國氣論哲學(xué)研究》、《前期法家研究》、《與中國文化》、《二十世紀(jì)儒家倫理研究》等著作。在《歷史研究》、《哲學(xué)研究》、《中國史研究》等刊物發(fā)表論文70多篇。

書籍目錄

引言：中國古代哲學(xué)概念的特點 
  一、中國古代哲學(xué)概念的“泛心論”色彩比較濃厚 
  二、氣、理、道等概念兼攝價值本源 
  三、古代哲學(xué)概念中的經(jīng)驗性色彩比較明顯 
  四、中國古代哲學(xué)概念的多義性特點比較突出 
第一章  “道在瓦甓”   
  一、“道”具有物質(zhì)屬性 
  二、“道”蘊涵精神屬性 
  三、道是價值本源 
  四、道是人生永恒意義和價值實現(xiàn)的境界 
  五、《老子》道論內(nèi)在邏輯缺陷的彌補 
第二章  天人之辨  
  一、自然之天·主宰之天·義理之天 
  二、“天行健”：《易傳》天論的多重意蘊 
  三、董仲舒：“以類合之，天人一也” 
第三章  氣與陰陽 
  一、“氣是自生自作”：竹書《恒先》氣論考辨 
  二、“萬物自生，皆稟元氣”：王充元氣說衡評 
  三、“太虛即氣”：張載與巔峰狀態(tài)的中國古代氣學(xué) 
  四、繼承與回復(fù)：王廷相氣學(xué)思想的局限 
第四章  中國古代氣學(xué)的“接轉(zhuǎn)”  
  一、氣占：古代氣學(xué)朝天象占方向的嬗變——以李淳風(fēng)“軍氣占”為例
  二、“敬德之學(xué)，出于橫渠”：中國古代氣學(xué)對朝鮮徐敬德之影響
  三、反向格義：中國古代氣學(xué)的“西化”  
第五章  理·心·性
  一、“只是要正人心”：孟子“性善說”獻疑
  二、圣人之性·中人之性·斗筲之性
  三、從“理先氣后”到“理氣合一”  
第六章  “孝為行仁之本”：儒家孝觀念的發(fā)生與演變
  一、孝觀念源流考
  二、“愛而敬”：孔子、曾子孝論發(fā)微
  三、從“相責(zé)以善”到“父子不責(zé)善”   
第七章  天經(jīng)地義：儒家孝論正當(dāng)性的哲學(xué)論證
  一、“天之經(jīng)、地之義”：《孝經(jīng)》與儒家孝道正當(dāng)性的初步論證
  二、以天論孝：董仲舒與儒家孝道正當(dāng)性哲學(xué)論證的基本完成
  三、以理論孝：朱熹孝論的哲學(xué)意義
第八章  法與德
  一、“以刑去刑”：商鞅思想中的“法”與“德”
  二、“一準(zhǔn)乎禮”：儒家孝道對漢唐法律制度之影響
  三、儒家孝道在“五四”與新文化運動中的命運
主要參考文獻
后記

圖書封面

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