易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)（第一輯）

內(nèi)容概要

《易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)/尼山文庫》編著者王新春。
本書的主體部分有四：一、易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)及其研究視域與方法：二、《周易》經(jīng)傳與易學(xué)哲學(xué)天人之學(xué)的確立；三、經(jīng)學(xué)大語境下漢代象數(shù)易學(xué)的哲學(xué)文化底蘊(yùn)與王弼對(duì)它的批判超越；四、易學(xué)與理學(xué)哲學(xué)文化價(jià)值系統(tǒng)的建構(gòu)。另外，因與文化傳統(tǒng)、民族文化意識(shí)自覺、中華文化的傳承及未來走向問題相關(guān)，特以《牟宗三先生新儒家視野下的孔子》一文作為本書的附錄。

作者簡(jiǎn)介

王新春，1965年1月生，山東膠南人。先后畢業(yè)于山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，相繼獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，國(guó)家教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心”專職教授。主要研究方向?yàn)橐讓W(xué)與宋明理學(xué)。其中，在提倡以薪的學(xué)術(shù)視域和方法研究易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)方面，位于本學(xué)科的前沿。已先后出版過《自然視野下的人生觀照》、《周易虞氏學(xué)》(精裝上下冊(cè))、《神妙的周易智慧》、《易纂言導(dǎo)讀》等學(xué)術(shù)專著。已在海內(nèi)外相關(guān)雜。志發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇。

書籍目錄

一、易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)及其研究視閾與方法
易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
易學(xué)研究的視野與方法——淺議當(dāng)今易學(xué)研究中存在的幾個(gè)問題
二、《周易》經(jīng)傳與易學(xué)哲學(xué)天人之學(xué)的確立
卜筮與《周易》  
哲學(xué)視閾中戰(zhàn)國(guó)楚竹書《周易》的文獻(xiàn)價(jià)值
《周易》時(shí)的哲學(xué)發(fā)微
三、經(jīng)學(xué)大語境下漢代象數(shù)易學(xué)的哲學(xué)
文化底蘊(yùn)與王弼對(duì)它的批判超越
哲學(xué)視野下的漢易卦氣說
哲學(xué)視野下的京房八宮易學(xué)
茍爽易學(xué)乾升坤降說的宇宙關(guān)懷與人文關(guān)切
鄭玄易學(xué)爻辰說的哲學(xué)文化底蘊(yùn)
虞翻易學(xué)十二消息說語境下的宇宙大化
虞翻易學(xué)旁通說的哲理內(nèi)涵
試論虞氏易學(xué)的卦變說
虞翻易學(xué)“成既濟(jì)定說”的哲學(xué)文化底蘊(yùn)
“得象忘言，得意忘象”——王弼對(duì)象數(shù)的重新定位及其對(duì)治《易》路數(shù)的新體認(rèn)
四、易學(xué)與理學(xué)哲學(xué)文化價(jià)值系統(tǒng)的建構(gòu)
胡瑗經(jīng)學(xué)視閾下的《周易》觀
邵雍天人之學(xué)視野下的孔子
易學(xué)視閾下周敦頤的理學(xué)建構(gòu)
仁與天理通而為一視閾下的程顥易學(xué)
朱熹的《周易》觀
易學(xué)視□下的象山心學(xué)
吳澄理學(xué)視野下的易學(xué)天人之學(xué)
船山易時(shí)的哲學(xué)
五、附  錄
牟宗三先生新儒家視野下的孔子
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   姤卦之流變而通向復(fù)卦，表征并符示出了如下之實(shí)際意蘊(yùn)，即在仲夏五月午一陰生息而消去一陽之后，自季夏六月未開始，陰氣接續(xù)息長(zhǎng)，陽氣接續(xù)消退，歷孟秋七月申、仲秋八月酉、季秋九月戌及孟冬十月亥，使得原于地的陰氣因漸次息長(zhǎng)而致盛大，并由此而令地之陰氣通體徹然朗顯，使得本于天的陽氣因漸次消退而致潛隱，并由此而令天之陽氣全然隱伏潛藏而涵攝于盛陰之下，以致姤卦二至上五爻所符示的一陰五陽的宇宙陰陽消息格局中的五陽由顯而轉(zhuǎn)隱；其后，陰極陽生，仲冬十一月子，地之陰氣由息而轉(zhuǎn)向消，天之陽氣由消而轉(zhuǎn)向息，由此，娠卦初爻所符示的一陰五陽的宇宙陰陽消息格局中的一陰也由顯而轉(zhuǎn)隱，終至令?yuàn)ヘ运镜囊魂幬尻柕挠钪骊庩栂⒏窬职l(fā)生徹底改變，轉(zhuǎn)而為復(fù)卦所符示的一陽五陰的陰陽消息格局。原本是一陰五陽顯，一陽五陰涵攝于此一陰五陽之下；此時(shí)則轉(zhuǎn)為一陽五陰顯，一陰五陽涵攝于此一陽五陰之下。 次析臨卦與遁卦。 臨卦與遁卦相旁通?！杜R卦》。注云：“與遁旁通?！R消于遁。”作為息卦的臨卦，為季冬十二月丑陰陽消息基本情狀的表征者；作為消卦的遁卦，為季夏六月未陰陽消息基本情狀的表征者。就臨卦言之，在仲冬十一月子一陽息而消一陰的基礎(chǔ)上，二陽息而又消一陰，形成臨卦所表征符示的二陽四陰的宇宙陰陽消息基本格局。二陽息而消二陰，意味著二陽息而顯、二陰消而隱，此二陰就分別涵攝于此二陽之下，而并未消失。就臨卦所表征符示的整個(gè)宇宙陰陽消息基本格局言之，則二陽四陰顯，二陰四陽隱，此二陰四陽，就分別涵攝于此二陽四陰之下。因之，此時(shí)臨卦顯，遁卦則隱而涵攝于臨卦之下。顯的二陽加上隱而涵攝于四陰之下的四陽，構(gòu)成天之陽氣之整全，意味著天之陽氣此時(shí)仍完滿地存在，只是顯其二而隱其四而已；顯的四陰加上隱而涵攝于二陽之下的二陰，構(gòu)成地之陰氣之整全，意味著地之陰氣此時(shí)仍完滿地存在，只是顯其四而隱其二而已。故而，此時(shí)天地宇宙間的陰陽二氣，仍保持平衡且各自守其恒。 就遁卦言之，在仲夏五月午一陰息而消一陽的基礎(chǔ)上，二陰息而又消一陽，形成遁卦所表征符示的二陰四陽的宇宙陰陽消息基本格局。二陰息而消二陽，意味著二陰息而顯、二陽消而隱，此二陽就分別涵攝于此二陰之下，而并未消失。就遁卦所表征符示的整個(gè)宇宙陰陽消息基本格局言之，則二陰四陽顯，二陽四陰隱，此二陽四陰就分別涵攝于此二陰四陽之下。因之，此時(shí)遁卦顯，臨卦則隱而涵攝于遁卦之下。顯的二陰加上隱而涵攝于四陽之下的四陰，構(gòu)成地之陰氣之整全，意味著地之陰氣此時(shí)仍完滿地存在，只是顯其二而隱其四而已；顯的四陽加上隱而涵攝于二陰之下的二陽，構(gòu)成天之陽氣之整全，意味著天之陽氣此時(shí)仍完滿地存在，只是顯其四而隱其二而已。故而，此時(shí)天地宇宙間的陰陽二氣，仍保持平衡且各自守其恒。

編輯推薦

《易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)》為易學(xué)哲學(xué)研究領(lǐng)域開山之作，自出版以來，影響及于中外，足以傳之后世?！兑讓W(xué)與中國(guó)哲學(xué)》的主韙分中國(guó)哲學(xué)與易學(xué)兩部分，每一部分之排列，大體以作者長(zhǎng)幼年輩為序。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)（第一輯） PDF格式下載

---