街坊變遷

內(nèi)容概要

余冰編寫的《街坊變遷——城市社區(qū)組織的國家性與社會性》基于歷時數(shù)載的對四個典型城市社區(qū)組織的田野研究及民族志寫作，旨在揭示這些喊市社區(qū)組織在人員結(jié)合、日常實踐、觀念認同，以及關(guān)注的問題與行動策略等方面的組織特征，指出其間所表現(xiàn)出的國家性與社會性，此亦”國家與社會關(guān)系”在社區(qū)組織層面的反映。《街坊變遷——城市社區(qū)組織的國家性與社會性》還探討了從街坊到鄰里再到社區(qū)的語匯變遷，此一語匯變遷背后所反映的組織和社會變遷的實質(zhì)，以及它們最終所體現(xiàn)的”國家一社會”
的某種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。此一轉(zhuǎn)變雖然緩慢目源于中西方不同的歷史脈絡，但“國家與社會共治”是雙方共同的愿景與發(fā)展方向。在《街坊變遷——城市社區(qū)組織的國家性與社會性》的結(jié)尾，作者指出當下中國所處的“國家中的社會”現(xiàn)實，并嘗試提出此一視角下的多種研究與實踐議題。

作者簡介

　　余冰，華南師范大學政治與行政學院政治與行政學系社會學教研室副教授，人類學博士。主要研究領域有社區(qū)與社會組織、社區(qū)與社會工作、社會工怍與社會政策等，致力于將研究成果轉(zhuǎn)化為政策與行動。

書籍目錄

第一章  導論：榕樹下的街坊變遷
  一、街坊、鄰里、社區(qū)
  二、鄰里組織與社區(qū)組織
  三、組織變遷和社會變遷
  四、國家與社會、國家性與社會性
第二章  我的田野和方法論實踐
  一、田野的發(fā)現(xiàn)與擴展
  二、研究主題的確立
  三、研究方法的探索
第三章  社區(qū)居委會：街坊中的國家代理人
  一、社區(qū)居委會的國家性
  二、壓力底端的故事：阿君的麻煩事
  三、計生科層的倒金字塔結(jié)構(gòu)
  四、社區(qū)居委會的計生管理實踐
  五、緩慢變遷中的模糊管理
第四章  社區(qū)居委會：街坊中的社會代理人
  一、社區(qū)居委會的社會性
  二、榕樹社區(qū)：創(chuàng)衛(wèi)，創(chuàng)衛(wèi)
  三、未完成式：創(chuàng)綠、創(chuàng)模、創(chuàng)
  四、文良居：精英老人、質(zhì)樸社區(qū)
  五、新春園藝會：話語霸權(quán)的改造
第五章  廣州滿族研究會：街坊中的比族社團
  一、與滿研會相遇(滿研會的名)
  二、新老會長談(滿研會的實)
  三、廣州滿族的歷史境遇
  四、廣州滿族社團建構(gòu)史中的國家、社會與個人
第六章  生命志愿者協(xié)會：街坊中的忠愿者團體
  一、做了十二年義工的兒科醫(yī)生和他的“組織”
  二、從學校到社區(qū)：生命協(xié)會的十年歷程
  三、生命協(xié)會的社會性特點
  四、與社會性和國家性有關(guān)的一些討論
第七章  GS社會工作站：街幼中的專業(yè)組織
  一、專業(yè)社會工作機構(gòu)成立的背景
  二、多方博弈中的起航
  三、發(fā)展與行動困境：未來會怎樣？
第八章  結(jié)語
  一、形成中的當代中國城市社區(qū)組織格局及其意義和價值
  二、當代中國城市社區(qū)組織的社會性與國家性
  三、從“國家中的社會”到“國家與社會共治”：道路還有多長？
附錄一  中華人民共和國城市居民委員會組織法
附錄二  街道辦事處組織條例
附錄三  社會團體登記管理條例
附錄四  民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例
附錄五  民辦非企業(yè)單位登記暫行辦法
附錄六  廣州市民政局關(guān)于印發(fā)《廣州市社區(qū)社會組織管理試行辦法》的通知
附錄七  生命協(xié)會2005—2007年的網(wǎng)站首頁
附錄八  2008—2009年廣州市高校教師舉辦專業(yè)社工機構(gòu)名錄
后  記

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┊敶袊鞘猩鐓^(qū)組織的顛覆與重構(gòu)過程。目前學界普遍承認的是，中國共產(chǎn)黨領導下的新國家政權(quán)在最初的日子里對城市社會改造的主戰(zhàn)場在“單位制”建設?！皢挝恢啤笔沁@樣一種被新政權(quán)構(gòu)造出來的體制，即國家通過城鎮(zhèn)居民所在的各類單位來實現(xiàn)對社會成員的政治動員和經(jīng)濟控制，同時亦通過單位提供社會管理、社會福利和社會保障等功能?！皢挝弧笔浅擎?zhèn)居民就業(yè)于其中的一個個正式的社會組織如工廠、商店、學校、醫(yī)院、黨政機關(guān)等，又可分為企事業(yè)單位、行政機關(guān)單位等。其實這一時期農(nóng)村的人民公社和生產(chǎn)隊在某種意義上也可以看做是執(zhí)行政府計劃和國家意志的“附屬單位”。在以單位體制為主導的社會結(jié)構(gòu)當中幾乎一切社會組織都成為單位，由這種單位組織賦予社會成員權(quán)利、身份及合法性。這一體制迅速成為社會主義中國城市中公有制體制內(nèi)人員在經(jīng)濟、政治和社會管理上的主要形式，成為中國城市社會結(jié)構(gòu)的主體（路風，1989；李路路、李漢林、王奮宇，1992；楊曉民、周翼虎，1999）。而“街居制”則是以地域社區(qū)為范圍設計出來的對單位體制的補充，這是一種以城市中的街道辦事處和居民委員會為依托，針對那些單位制控制不到的無單位歸屬人員（如老弱病殘孤、家庭婦女、待業(yè)青年、社會閑散人員、兩勞釋放人員、地富反壞右等“壞分子”等）的地域管理方式。由此，國家至少在理論和理念上實現(xiàn)了對整個社會全面而完全的控制與滲透?！　⊙芯空邆兺ǔ７Q“單位一街居”這一雙重管理機制為“國家行政全能型管理”（潘小娟，2004：197）。這是一種資源配置和社會整合上的“全能主義”（totalism）管理體制，即以政府為代表的國家對社會資源擁有完全的控制調(diào)配權(quán)并行使全部的社會功能，而社會成員的行為必須符合國家規(guī)定的道德和法律準則（楊曉民、周翼虎，1999）?！　　?/pre>








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