出版時(shí)間:2012-7 出版社:人民出版社 作者:徐書墨 頁(yè)數(shù):153 字?jǐn)?shù):130000
內(nèi)容概要
《華文學(xué)院研究》內(nèi)容介紹:20世紀(jì)初,一所美國(guó)的華文學(xué)院出現(xiàn)在中國(guó)北京,時(shí)值西方傳教運(yùn)動(dòng)復(fù)興。經(jīng)過(guò)30年的時(shí)間,“華文學(xué)院”從漢語(yǔ)學(xué)校逐漸發(fā)展成為一個(gè)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行研究的中心。華文學(xué)院成長(zhǎng)見證了第二次世界大戰(zhàn)前后的中美關(guān)系、中日關(guān)系以及遠(yuǎn)東局勢(shì)的發(fā)展,它的成長(zhǎng)也體現(xiàn)了美國(guó)中國(guó)學(xué)從傳教士漢學(xué)向?qū)W院化中國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
我們應(yīng)該感謝美國(guó)加利福尼亞州克萊蒙大學(xué)研究院的約翰·里根,正是因?yàn)楹闷嫘尿?qū)使他為我們打開了一座沉睡近一個(gè)世紀(jì)的歷史寶庫(kù)。那是
1996年,約翰·里根教授在學(xué)校圖書館的地下室查閱資料時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)二十幾個(gè)布滿灰塵的箱子。箱子內(nèi)的資料記載了19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉存在于中國(guó)北京的一所學(xué)院——華文學(xué)院。資料里涉及華文學(xué)院諸多方面的信息,涉及了中美關(guān)系、中日關(guān)系、日美關(guān)系,這些資料填補(bǔ)了歷史空白。
這些史料的發(fā)現(xiàn)為中國(guó)近現(xiàn)代史、美國(guó)教育史、中美關(guān)系史、美國(guó)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)以及文化教育研究等諸多領(lǐng)域提供了翔實(shí)的資料。
讀者可能會(huì)問(wèn),華文學(xué)院從19世紀(jì)末在北京始創(chuàng),至1949年被迫關(guān)閉,這么長(zhǎng)時(shí)間為什么人們不知道有這樣一批資料存在,竟讓它沉睡數(shù)十年?為什么它會(huì)存放在美國(guó)克萊蒙大學(xué)圖書館?原因有二。一則,華文學(xué)院是一所美國(guó)人在華建立的中國(guó)文化研究機(jī)構(gòu),主要進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)研究。1937年,日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),該校的正常運(yùn)作受到了阻礙,尤其在“珍珠港事件”之后,該校院長(zhǎng)裴德士分析了復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),從而意識(shí)到該學(xué)院正常運(yùn)行的基本條件已經(jīng)無(wú)法保證。于是,裴德士返回美國(guó),積極與高等學(xué)校及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系,希望通過(guò)合作將華文學(xué)院遷回美國(guó)繼續(xù)辦學(xué)。裴德士及其領(lǐng)導(dǎo)的華文學(xué)院得到了加州學(xué)界的熱烈歡迎,學(xué)院在1939
年落戶加州大學(xué)伯克利分校,成為“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)期赴華美軍軍官的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和文化培訓(xùn)基地。學(xué)院的大量資料和圖書館的藏書也被分批運(yùn)回美國(guó),這一過(guò)程得到了時(shí)任美軍駐華總司令史迪威將軍的大力支持。20
世紀(jì)40年代中期以后,裴德士院長(zhǎng)一直努力在中國(guó)恢復(fù)該學(xué)院。直至中華人民共和國(guó)成立,具有教會(huì)背景的華文學(xué)院復(fù)校的愿望成為泡影。1949年,華文學(xué)院在北京的校園被中國(guó)政府接管,其美國(guó)的董事會(huì)也最終解體。
受“冷戰(zhàn)”影響,中國(guó)政府排斥美國(guó)留下的一切“遺毒”,而美國(guó)也在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里回避中國(guó)問(wèn)題研究,尤其在“麥卡錫主義”籠罩下,中國(guó)學(xué)被打入“冷宮”。這就是這筆寶貴的歷史資料沉睡百年的原因之一。二則,20世紀(jì)60年代,華文學(xué)院的董事會(huì)最終在美國(guó)加州克萊蒙大學(xué)解體,董事會(huì)將該校的全部檔案資料和華文學(xué)院圖書館的部分藏書(大概5000余冊(cè))
,移交給克萊蒙大學(xué)保存。目前,這些檔案已經(jīng)成為美國(guó)加利福尼亞州克萊蒙大學(xué)哈諾德圖書館里最重要的特別典藏,其中大部分英文文獻(xiàn)和資料由“特別藏書”部門管理,中文藏書被放置在一個(gè)圖書密室,并由圖書館亞洲研究部管理。里根教授發(fā)現(xiàn)這筆資料是偶然的,也是必然的。隨著中美關(guān)系不斷升溫,尤其在“冷戰(zhàn)”結(jié)束后,美國(guó)對(duì)中國(guó)的關(guān)注程度與日俱增,大量研究機(jī)構(gòu)、智囊集團(tuán)以及學(xué)者對(duì)中國(guó)研究產(chǎn)生濃厚的興趣。那么,曾經(jīng)在中美關(guān)系研究以及美國(guó)的中國(guó)研究上盛極一時(shí)的華文學(xué)院浮出水面也是歷史的必然。
華文學(xué)院成立于1910年,是由美國(guó)和英國(guó)教會(huì)共同創(chuàng)辦的一所漢語(yǔ)學(xué)校。最初的目的是為當(dāng)時(shí)在華的西方傳教士、商人、外交官學(xué)習(xí)漢語(yǔ)服務(wù),其主要職能是輔助美國(guó)在華的傳教事業(yè),然而它客觀上卻影響了美國(guó)早期的傳教士漢學(xué)。一些來(lái)華傳教士通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化,將其所見、所聞、所感形成文字并傳到美國(guó)。1916年,中國(guó)青年基督教會(huì)(YMCA)派裴德士前往華文學(xué)院擔(dān)任校長(zhǎng)。裴德士畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué),來(lái)華后在金陵大學(xué)漢語(yǔ)系學(xué)習(xí)漢語(yǔ),后人德國(guó)漢堡大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)及教學(xué)法。裴德士任校長(zhǎng)后,對(duì)學(xué)校進(jìn)行了大刀闊斧的改革,將一所語(yǔ)言學(xué)校改造成美國(guó)在華十分重要的中國(guó)學(xué)學(xué)院。1924年,哈佛大學(xué)根據(jù)美國(guó)鋁業(yè)大王霍爾遺囑的要求,要在中國(guó)尋找一個(gè)合作伙伴,以共同承擔(dān)遺囑留下的“海外教育基金”遺產(chǎn)方式,建立一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行中國(guó)問(wèn)題研究。當(dāng)時(shí)的華文學(xué)院以其中國(guó)學(xué)方面的研究專長(zhǎng),成為哈佛考察合作的第一候選人。燕京大學(xué)為了合法地參與到遺產(chǎn)繼承方案之中,與華文學(xué)院達(dá)成合校協(xié)議。最終,哈佛大學(xué)與合校后的燕京大學(xué)(華文學(xué)院并人燕京大學(xué))合作成立了“哈佛燕京學(xué)社”。華文學(xué)院和燕京大學(xué)的合作是短暫的,由于辦學(xué)理念和資金等方面的原因,在哈佛燕京學(xué)社成立后不久,燕京大學(xué)與華文學(xué)院的合作終止。裴德士院長(zhǎng)重返美國(guó)尋找新的資金支持,他驚喜地發(fā)現(xiàn)美國(guó)西部學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)研究十分感興趣,并給予他極大的資助,加州的數(shù)十所高等學(xué)校成立了“加州大學(xué)在中國(guó)”基金。與美國(guó)加州諸大學(xué)的合作,為華文學(xué)院的發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)大好的契機(jī),而華文學(xué)院也為美西中國(guó)學(xué)學(xué)院化的形成助力。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,由于各種原因,導(dǎo)致華文學(xué)院重返中國(guó)繼續(xù)辦學(xué)的計(jì)劃最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn),其保留下來(lái)的歷史資料也在歲月流失中靜靜地安睡了近一個(gè)世紀(jì)。
《華文學(xué)院研究》的作者是徐書墨。
作者簡(jiǎn)介
徐書墨(1979.12),女,原籍黑龍江雞西。1999年保送入北京師范大學(xué)哲學(xué)系,2003年獲教育!學(xué)士學(xué)位,2006年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2007年考入北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院,獲法學(xué)博士學(xué)位。2008 - 2009年公派到美國(guó)加利福尼亞州克萊蒙研究院做訪問(wèn)學(xué)者。研究方向美國(guó)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)、中國(guó)政治思想史、語(yǔ)言邏輯學(xué)、比較教育研究等。
書籍目錄
摘要
Abstract
Preface
1 前言
1.1 選題緣由:必然中的偶然
1.1.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀與我們的學(xué)術(shù)努力
1.1.2 偶得珍寶:關(guān)注20世紀(jì)30年代美國(guó)中國(guó)學(xué)的發(fā)展
1.2 選題的價(jià)值
1.3 國(guó)內(nèi)外研究狀況
1.3.1 國(guó)內(nèi)的研究成果
1.3.2 國(guó)外的研究狀況
1.4 華文學(xué)院名稱的更迭
2 初創(chuàng):傳教士漢語(yǔ)學(xué)校(1910-1916)
2.1 華文學(xué)院成立的歷史背景
2.1.1 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初基督教在華傳教運(yùn)動(dòng)
2.1.2 早期的傳教士漢學(xué)
2.1.3 基督教教會(huì)在華興辦各類學(xué)校
2.2 華文學(xué)院早期的發(fā)展?fàn)顩r(1910-1916)
2.2.1 學(xué)校組織和教學(xué)
2.2.2 招生情況
2.2.3 課程計(jì)劃
2.3 學(xué)校改革呼之欲出
3 轉(zhuǎn)型:從漢語(yǔ)學(xué)校到中國(guó)學(xué)中心(1916-1928)
3.1 裴德士的中國(guó)情緣
3.2 華文學(xué)院的成功轉(zhuǎn)型
3.2.1董事會(huì)改組
3.2.2 教學(xué)改革
3.2.2.1師資培訓(xùn)一體化
3.2.2.2課程設(shè)置規(guī)范化
3.2.2.3 設(shè)定學(xué)分制和學(xué)歷證明
3.2.2.4教學(xué)方法
3.2.2.5豐富多彩的講座
3.2.3 校園建設(shè)
3.2.4 擴(kuò)建華文學(xué)院圖書館
3.3 華文學(xué)院與燕京大學(xué)合作始末(1924-1928)
3.3.1 霍爾遺囑與哈佛燕京學(xué)社
3.3.2 哈佛大學(xué)在華考察合作對(duì)象
3.3.3 華文學(xué)院促成哈佛燕京學(xué)社成立
3.3.4 合作給華文學(xué)院帶來(lái)的益處
4 全面發(fā)展——與加州的大學(xué)合作(1929-1945)
4.1 華文學(xué)院發(fā)展的新起點(diǎn)
4.1.1 華文學(xué)院獲得加州大學(xué)支持
4.1.2 加州大學(xué)中國(guó)基金會(huì)成立
4.1.3 訪問(wèn)學(xué)者計(jì)劃
4.1.4 華文學(xué)院與加州大學(xué)合作的意義
4.2 第二次世界大戰(zhàn)期間華文學(xué)院對(duì)美國(guó)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
4.2.1 華文學(xué)院落戶伯克利
4.2.2 戰(zhàn)時(shí)伯克利一華文學(xué)院的“中國(guó)學(xué)課程計(jì)劃”
4.2.2.1 文化課程
4.2.2.2 語(yǔ)言課程
4.2.3 戰(zhàn)時(shí)“軍官學(xué)院”
4.2.4 加州大學(xué)伯克利分校的中國(guó)學(xué)傳統(tǒng)
4.3 20世紀(jì)三四十年代中國(guó)學(xué)的發(fā)展
4.3.1 20世紀(jì)40年代初加州著名大學(xué)的中國(guó)研究專業(yè)
4.3.1.1 南加州大學(xué)
4.3.1.2 加州大學(xué)洛杉磯分校
4.3.1.3 斯坦福大學(xué)
4.3.2 傳教士漢學(xué)向?qū)W院化中國(guó)學(xué)的轉(zhuǎn)變
5 華文學(xué)院——中國(guó)學(xué)家的搖籃
5.1 華文學(xué)院的知名教授
5.1.1 富路特:兩度來(lái)華文學(xué)院擔(dān)任教授
5.1.2 恒慕義:華文學(xué)院的史學(xué)教授
5.1.3 芳泰瑞:華文學(xué)院創(chuàng)始人之一
5.1.4 孔德思:華文學(xué)院著名訪問(wèn)學(xué)者
5.1.5 拉塞爾:華文學(xué)院著名訪問(wèn)學(xué)者
5.1.6 弗盧埃林:美國(guó)人格主義哲學(xué)家、中國(guó)學(xué)家
5.2 華文學(xué)院培養(yǎng)的美國(guó)漢學(xué)家
5.2.1 費(fèi)正清:“中國(guó)學(xué)之父”
5.2.2 約瑟夫·華倫·史迪威:華文學(xué)院的第一位軍官生
5.2.3 韋慕庭:華文學(xué)院的學(xué)生和教師
5.2.4 恒安石:第二任美國(guó)駐中華人民共和國(guó)大使
5.2.5 蘭登·華爾納:頗受爭(zhēng)議的中國(guó)學(xué)家
6 結(jié)語(yǔ)
6.1 華文學(xué)院走向終結(jié)(1945—1949)
6.2 個(gè)案研究引發(fā)的思考
參考文獻(xiàn)
附錄
華文學(xué)院名稱更迭表
章節(jié)摘錄
19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,中國(guó)大地上不僅經(jīng)歷著新舊歷史時(shí)期更迭前水火交融的內(nèi)憂,同時(shí),也面臨著工業(yè)革命后西方國(guó)家虎視眈眈的外患。西方國(guó)家憑借著先進(jìn)的科技實(shí)力和軍事力量敲開了中國(guó)的大門。誠(chéng)然,“開放”是具有雙重性的,一方面,中國(guó)不得不面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略;另一方面,國(guó)門開放也給中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的思想、文化、技術(shù)、理念,等等。帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的入侵往往是以傳教運(yùn)動(dòng)為序曲的。20世紀(jì)初恰逢西方基督教新教在華傳教高潮,大批傳教士從東南沿海開始涌向中國(guó)內(nèi)陸,大批教會(huì)、傳教組織在中國(guó)遍地開花,他們不僅興辦醫(yī)療機(jī)構(gòu),而且創(chuàng)辦各類初等、高等學(xué)校為中國(guó)人民提供西學(xué),同時(shí),他們還積極深入到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中,了解和體味中國(guó)的風(fēng)土人情、歷史文化,這些傳教士也擔(dān)當(dāng)起美國(guó)早期漢學(xué)家的身份?! 【驮谶@一時(shí)期,中國(guó)的北京出現(xiàn)了這樣一所學(xué)校,它是為輔助傳教士在華工作,在美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)、英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)以及教會(huì)的支持下成立的華語(yǔ)學(xué)校。最初成立時(shí)這所學(xué)校被命名為華北協(xié)和漢語(yǔ)學(xué)校( the North China Union Language School),后更名為華文學(xué)院。華文學(xué)院的成立是傳教運(yùn)動(dòng)高漲的產(chǎn)物,起初它的存在僅僅是為了給傳教士的工作帶來(lái)便利,然而,這所學(xué)校卻在中國(guó)存在了近40年,見證了中國(guó)20世紀(jì)上半葉的發(fā)展歷程,也見證了東西方在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間的博弈。歷史選擇了這所學(xué)校,世界發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、外交環(huán)境也鑄就了這所學(xué)院,它從一所單純的語(yǔ)言學(xué)校發(fā)展成為影響深遠(yuǎn)的中國(guó)學(xué)教育中心。 2.1華文學(xué)院成立的歷史背景 2.1.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初基督教在華傳教運(yùn)動(dòng) 18世紀(jì)末,美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng),美國(guó)西部開放得到了進(jìn)一步重視。正在這時(shí)興起了全球性的基督福音傳播運(yùn)動(dòng),目的在于復(fù)興基督教福音,受這一運(yùn)動(dòng)影響,美國(guó)也掀起了大規(guī)模的傳教運(yùn)動(dòng)。美國(guó)境內(nèi)的傳教運(yùn)動(dòng)迅速地從美國(guó)東部新英格蘭地區(qū)擴(kuò)展到西部地區(qū)?;浇痰囊粋€(gè)最為基本的信條就是“必須努力推廣基督教信仰的影響力”①。在這一信條的影響下,大批傳教組織建立起來(lái),他們向世界各地派出機(jī)構(gòu)和神職人員進(jìn)行傳教活動(dòng)。早期的傳教士通過(guò)建立慈善機(jī)構(gòu)等辦法來(lái)接近中國(guó)民眾,向他們傳播福音。關(guān)于西方傳教士在華傳教的目的,國(guó)內(nèi)學(xué)人各持己見,總體來(lái)說(shuō)分為兩種:一則認(rèn)為“福音傳道”;二則認(rèn)為“隱蔽侵略”,然而,一概而論總會(huì)有失偏頗,筆者認(rèn)為,美國(guó)早期的傳教與19世紀(jì)50年代后的傳教有著本質(zhì)的差別,早期的傳教更集中于基督教宗教思想的傳播和文化的交流。清末的中國(guó)閉關(guān)自守,對(duì)于基督教的態(tài)度則是一味排斥,所以在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前在華傳教真是難如登天,很多傳教士反對(duì)鴉片貿(mào)易,卻很歡迎南京條約,以及后來(lái)的天津條約?! ?/pre>圖書封面
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