馬克思主義中國化與儒家文化

內(nèi)容概要

本書是由平飛編寫的《馬克思主義中國化與儒家文化》?！恶R克思主義中國化與儒家文化》的內(nèi)容簡介如下：
馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義中國化是以中國現(xiàn)代化為核心內(nèi)容的實踐運動，馬克思主義中國化實踐經(jīng)驗的科學(xué)概括是中國化馬克思主義。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主干，儒學(xué)在中國古代社會曾長期是國家意識形態(tài)，儒家文化包括人倫文化、和諧文化、治道文化、禮樂文化、一統(tǒng)文化等內(nèi)容。馬克思主義中國化內(nèi)在包含著馬克思主義與儒家文化的結(jié)合，這種結(jié)合是堅持真正的馬克思主義與發(fā)揚優(yōu)秀的儒家文化的客觀要求，是推動中國新文化建設(shè)的內(nèi)在需要。始終堅持真正的馬克思主義，始終發(fā)揚優(yōu)秀的儒家文化，始終立足現(xiàn)代化實踐、中國新文化建設(shè)、人民群眾的根本利益來實現(xiàn)兩者的結(jié)合，中國社會的各種問題必將不斷地得到解決。

作者簡介

平飛，1971年生，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。江西省新世紀(jì)百千萬人才工程人選，江西省中青年學(xué)科帶頭人。中山大學(xué)哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)博士后，中國社會科學(xué)院訪問學(xué)者。江西省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。主要從事馬克思主義中國化、中國哲學(xué)與文化、政治哲學(xué)研究。主持國家級與省部級項目7項，其中國家社科基金項目1項，教育部人文社科項目2項，中國博士后基金項目1項。人民出版社出版專著《經(jīng)典解釋與文化創(chuàng)新》1部。在《馬克思主義研究》、《科學(xué)社會主義》、《思想理論教育導(dǎo)刊》、《孔子研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《中山大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。獲江西省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎各1項。

書籍目錄

引言
第一篇  馬克思主義中國化
  第一章  馬克思主義中國化與中國式的現(xiàn)代化
    第一節(jié)  中國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與中國式的現(xiàn)代化
    第二節(jié)  現(xiàn)代化實踐運動與中國歷史傳統(tǒng)
    第三節(jié)  以革命、改造與建設(shè)為中心工作的現(xiàn)代化運動
  第二章  馬克思主義中國化與中國化馬克思主義
    第一節(jié)  中國問題與馬克思主義中國化
    第二節(jié)  黨的理論與中國化馬克思主義
  第三章  馬克思主義中國化的具體過程與基本路徑
    第一節(jié)  馬克思主義中國化的具體過程
    第二節(jié)  馬克思主義中國化的基本路徑
  第四章  中國化、現(xiàn)代化與全球化：中國特色問題
    第一節(jié)  現(xiàn)代化、全球化與中國化中的中國特色
    第二節(jié)  中國化馬克思主義最新成果的中國特色
第二篇  儒家文化
  第五章  儒家人倫文化
    第一節(jié)  自我身心文化
    第二節(jié)  宗法人倫文化
    第三節(jié)  六藝經(jīng)學(xué)文化
  第六章  儒家和諧文化
    第一節(jié)  和的追求
    第二節(jié)  和的思維
    第三節(jié)  和的運用
  第七章  儒家治道文化
    第一節(jié)  治道以善治為魂
    第二節(jié)  治己以治心為本
    第三節(jié)  治世以民心為務(wù)
  第八章  儒家禮樂文化
    第一節(jié)  禮文化
    第二節(jié)  樂文化
  第九章  儒家一統(tǒng)文化
    第一節(jié)  一統(tǒng)概念的提出
    第二節(jié)  一統(tǒng)文化的內(nèi)核
    第三節(jié)  “內(nèi)圣”一統(tǒng)“外王”
第三篇  馬克思主義中國化與儒家文化
  第十章  儒家文化與社會生活
    第一節(jié)  儒家文化與古代社會生活
    第二節(jié)  儒家文化與現(xiàn)代社會生活
  第十一章  馬克思主義與儒家文化的結(jié)合問題
    第一節(jié)  馬克思主義與儒家文化的結(jié)合本義
    第二節(jié)  馬克思主義與儒家文化的結(jié)合基礎(chǔ)
    第三節(jié)  馬克思主義與儒家文化的結(jié)合原則
    第四節(jié)  馬克思主義與儒家文化的具體結(jié)合
  第十二章  馬克思主義中國化與儒家文化現(xiàn)代化
    第一節(jié)  馬克思主義中國化與當(dāng)代素質(zhì)教育
    第二節(jié)  馬克思主義中國化與中華民族精神
    第三節(jié)  馬克思主義中國化與和諧社會建構(gòu)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：科學(xué)社會主義是一種國際性理論，科學(xué)社會主義的基本原理只有和中華民族的具體實際相結(jié)合，才能真正在中國生根發(fā)芽開花結(jié)果。社會主義的中國特色首先就表現(xiàn)為民族特色，也就是科學(xué)社會主義的基本原理與中國具體實際和中華民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合形成的獨特之處。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會政治報告《論新階段》中的那段非常經(jīng)典的論述，蘊涵了賦予民族特色的四個基本維度：一是著眼民族實際，也就是著眼中華民族（即中國）的具體特點、具體環(huán)境、具體實踐，使馬克思主義（當(dāng)然包括科學(xué)社會主義）“在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”，這個中國的特性就是民族特色；二是著眼民族表達(dá)，也就是著眼“通過一定的民族形式”來進(jìn)行表達(dá)和實現(xiàn)，特別著眼運用民族語言表達(dá)和行為做法，“代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，這個體現(xiàn)在中國語言和中國行為上的作風(fēng)和氣派就是民族特色；三是著眼民族思維，也就是著眼反對抽象空洞的教條主義，崇尚實事求是的經(jīng)世致用，重視“應(yīng)用”和“具體化”，在科學(xué)原理的具體運用中體現(xiàn)出與眾不同的特點，這個在具體運用中表現(xiàn)出來的不同點就是民族特色；四是著眼民族認(rèn)同，必須“為中國老百姓所喜聞樂見”，自覺不自覺地將理性邏輯知識轉(zhuǎn)換成情感心理認(rèn)同，深入到老百姓的心靈深處并發(fā)揮作用，成為一個民族的集體無意識和理性積淀，這個民族認(rèn)同性也是民族特色。中國特色社會主義實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，具有鮮明的民族特色。

編輯推薦

平飛編寫的《馬克思主義中國化與儒家文化》共分三篇十二章，內(nèi)容包括：馬克思主義中國化，儒家文化，馬克思主義中國化與儒家文化。其中，儒家文化包括：儒家人倫文化、儒家和諧文化、儒家治道文化、儒家禮樂文化、儒家一統(tǒng)文化五部分。

圖書封面

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