馬克思恩格斯選集 第四卷

內(nèi)容概要

　　《馬克思恩格斯選集（第4卷）》分為兩大部分，第一部分是恩格斯的著作，其中有恩格斯在馬克思逝世一周年時(shí)為《社會(huì)民主黨人報(bào)》撰寫的紀(jì)念文章《馬克思和〈新萊茵報(bào)〉》；《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是恩格斯闡發(fā)歷史唯物主義基本理論的重要著作。在這部著作中，恩格斯用唯物史觀科學(xué)地闡明了人類社會(huì)早期發(fā)展階段的歷史，論述了氏族組織的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和作用以及家庭的起源和發(fā)展，揭示了原始社會(huì)制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)形成過程，分析了國(guó)家從階級(jí)對(duì)立中產(chǎn)生的歷史條件和本質(zhì)特征，指出了國(guó)家必將隨著階級(jí)的消滅和共產(chǎn)主義的勝利而消亡；還有《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》、《法德農(nóng)民問題》等文章。第二部分為馬克思恩格斯書信選編，這些書信在馬克思主義形成和發(fā)展史上具有重大理論價(jià)值。

書籍目錄

第四卷說明 弗?恩格斯 馬克思和《新萊茵報(bào)》（1848-1849年） 弗?恩格斯 家庭、私有制和國(guó)家的起源 就路易斯?亨?摩爾根的研究成果而作 1884年第一版序言 1891年第四版序言 家庭、私有制和國(guó)家的起源 一史前各文化階段 1.蒙昧?xí)r代 2.野蠻時(shí)代 二家庭 三易洛魁人的氏族 四希臘人的氏族 五雅典國(guó)家的產(chǎn)生 六羅馬的氏族和國(guó)家 七凱爾特人和德意志人的氏族 八德意志人國(guó)家的形成 九野蠻時(shí)代和文明時(shí)代 弗?恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史 弗?恩格斯 路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) 1888年單行本序言 路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) 一 二 三 四 弗?恩格斯 紀(jì)念巴黎公社十五周年 弗?恩格斯 美國(guó)工人運(yùn)動(dòng) 《英國(guó)工人階級(jí)狀況》美國(guó)版序言 弗?恩格斯 給《薩克森工人報(bào)））編輯部的答復(fù) 弗?恩格斯 給《社會(huì)民主黨人報(bào)》讀者的告別信 弗?恩格斯 1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判 一緒論共十段 二政治要求 三經(jīng)濟(jì)要求 第一部分附件 弗?恩格斯 致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì) 弗?恩格斯 《（人民國(guó)家報(bào)）國(guó)際問題論文集（1871-1875）》序 弗?恩格斯 《論俄國(guó)的社會(huì)問題》跋 弗?恩格斯 未來的意大利革命和社會(huì)黨 弗?恩格斯 論原始基督教的歷史 一 二 三 弗?恩格斯法德農(nóng)民問題 一 二 弗?恩格斯卡?馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書導(dǎo)言 馬克思恩格斯書信選編 1842年 1.馬克思致阿爾諾德?盧格（11月30日） 1846年 2.恩格斯致布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)（10月23日） 3.馬克思致帕維爾?瓦西里耶維奇?安年科夫（12月28日） 1847年 4.恩格斯致馬克思（11月23-24日） 1851年 5.恩格斯致約瑟夫?魏德邁（6月19日） 1852年 6.馬克思致約瑟夫?魏德邁（3月5日） 1856奶奶 7.馬克思致恩格斯（4月16日） 1857年 8.馬克思致恩格斯（9月25日） 1858年 9.馬克思致斐迪南?拉薩爾（2月22日） 10.恩格斯致馬克思（7月14日） 11.恩格斯致馬克思（10月7日） 1859年 12.馬克思致斐迪南?拉薩爾（4月19日） 13.恩格斯致斐迪南?拉薩爾（5月18日） 1863年 14.馬克思致恩格斯（1月28日） 15.馬克思致恩格斯（4月9日） 1864年 16.馬克思致恩格斯（11月4日） 1865年 17.馬克思致路德維希?庫(kù)格曼（2月23日） 18.恩格斯致弗里德里希?阿爾伯特?朗格（3月29日） …… 1866年 1868年 1869年 1870年 1871年 1872年 1873年 1874年 1875年 1876年 1877年 1878年 1879年 1881年 1882年 1883年 1884年 1885年 1886年 1887年 1888年 1889年 1890年 1891年 1892年 1893年 1894年 1895年 注釋 人名索引 文學(xué)作品和神話中的人物索引 馬克思恩格斯書信分類索引 名目索引（第1-4卷） 馬克思恩格斯生平大事年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   短時(shí)期的成對(duì)配偶決不是不可能的，正如在群婚制中，當(dāng)時(shí)的多數(shù)情況也是成對(duì)配偶那樣。所以，如果說韋斯特馬克（他是最近的一個(gè)否認(rèn)這種原始狀態(tài)的人）把兩性在生孩子以前一切成對(duì)同居狀態(tài)，都叫做婚姻，那么就應(yīng)該說，這種婚姻完全可以在雜亂的性關(guān)系狀態(tài)下發(fā)生，而它跟雜交狀態(tài)，即不存在習(xí)俗規(guī)定的對(duì)性關(guān)系的限制的那種狀態(tài)不相矛盾。當(dāng)然，韋斯特馬克是從如下的觀點(diǎn)出發(fā)的，他認(rèn)為： “雜交狀態(tài)包含著對(duì)個(gè)人愛戀的壓抑”，因而“賣淫是這種狀態(tài)的最真實(shí)的形式”。 而我卻以為，只要還戴著妓院眼鏡去觀察原始狀態(tài)，便永遠(yuǎn)不可能對(duì)它有任何理解。我們?cè)谘芯咳夯闀r(shí)，再來談這個(gè)問題吧。 按照摩爾根的意見，從這種雜亂的性關(guān)系的原始狀態(tài)中，大概很早就發(fā)展出了以下幾種家庭形式： 1.血緣家庭--這是家庭的第一個(gè)階段。在這里，婚姻集團(tuán)是按照輩分來劃分的：在家庭范圍以內(nèi)的所有祖父和祖母，都互為夫妻；他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子。而他們的子女，即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫子女們，又構(gòu)成第四個(gè)圈子。這樣，這一家庭形式中，僅僅排斥了祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)（用現(xiàn)代的說法）。同胞兄弟姊妹、從（表）兄弟姊妹、再?gòu)模ū恚┬值苕⒚煤脱y(tǒng)更遠(yuǎn)一些的從（表）兄弟姊妹，都互為兄弟姊妹，正因?yàn)槿绱耍惨桓呕榉蚱?。兄弟姊妹的關(guān)系，在家庭的這一階段上，也自然而然地包括相互的性關(guān)系。這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姊妹，正因?yàn)槿绱耍不榉蚱蕖?血緣家庭已經(jīng)絕跡了。甚至在歷史所記載的最粗野的民族中間，也找不出一個(gè)可以證實(shí)的例子來。不過，這種家庭一定是存在過的，如今還在整個(gè)波利尼西亞通行的夏威夷親屬制度使我們不能不承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)樗憩F(xiàn)的血緣親屬等級(jí)只有在這種家庭形式之下才能產(chǎn)生；家庭后來的全部發(fā)展。

編輯推薦

《馬克思恩格斯選集4》選輯恩格斯1884-1895年的著作，以及馬克思和恩格斯1842-1895年寫的102封書信。

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