競技教育學新論

內容概要

　　近年來，我國體育奪金數(shù)目不斷增加，伴隨著我國綜合國力的增強，各界紛紛呼吁，對競技體育，不僅要求奪金，而且要求更全面的發(fā)展，更復歸競技體育育人、關懷人、享受體育的本質。因此，書稿提出，奪標育人是競技體育的核心內容，不能將競技運動變成靈肉分離、奪標與育人分離的東西，不能讓競技奴役人。進而提出，在競技教育中，要做到人文與科學相融合，把單一的奪標訓練轉變?yōu)楦傎悺⑦x材、教學、訓練、恢復和評價組合而成的，全面育人的體育教育。書稿是體育競技教育思想的重要呈現(xiàn)。

書籍目錄

前言 轉變發(fā)展方式，超越生存競技第一章 對競技教育學的追問第一節(jié) 競技教育學思想的由來第二節(jié) 競技教育學創(chuàng)立的價值第三節(jié) 競技教育學的研究對象和方法第四節(jié) 競技教育學的理論體系第五節(jié) 競技教育學與知識經濟第二章 競技教育學的人文基礎第一節(jié) 競技的物化與升華第二節(jié) 人的本質與競技第三節(jié) 人的生命與競技第四節(jié) 人性與競技第五節(jié) 人性的修煉第六節(jié) 競技的本質第七節(jié) 競技教育的本質第三章 競技教育學的科學基礎第一節(jié) 競技教育的生物學依據(jù)第二節(jié) 競技教育的心理學依據(jù)第三節(jié) 競技教育的社會學依據(jù)第四節(jié) 三力合一的競技運動第四章 競技教育學的教育學基礎第一節(jié) 競技教育的演變第二節(jié) 競技教育的案例第三節(jié) 心理教育的案例第五章 競技教育學的管理學基礎第一節(jié) 競技教育管理的概述第二節(jié) 人性與競技教育管理第三節(jié) 德法兼治的競技教育管理第四節(jié) 競技教育管理的藝術第五節(jié) 競技教育管理的案例第六章 競技教育過程第一節(jié) 運動競賽的概述第二節(jié) 運動選材的概述第三節(jié) 運動教學的概述第四節(jié) 運動訓練的概述第五節(jié) 運動恢復的概述第六節(jié) 競技教育評價的概述第七章 國家競技文化的建設第一節(jié) 國內競技文化建設的現(xiàn)狀第二節(jié) 國家競技文化建設的思考第三節(jié) 國家競技文化建設的成功案例第四節(jié) 國家競技文化的引領主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：總之，當今國內若求培養(yǎng)具有國際視野、富有人性的高水平的運動員，那么不僅要研究運動訓練的原則，更要同步研究人性修煉的原則，這是貫徹科學發(fā)展觀，建設國家競技文化的基礎工程。五、人性修煉的案例（一）美國NBA教練員修煉中國運動員的案例2000年10月22日，東北虎男籃任主教練、美國NBA達拉斯小牛隊助理教練員托尼在訓練課中介紹：“在美國，雖然各籃球隊的訓練手段千差萬別，但大家卻都有一個共同的哲學理念，那就是通過籃球運動培養(yǎng)人，其中主要是培養(yǎng)人的情感和責任感。”這種情感和責任感的培養(yǎng)，其實質就是培養(yǎng)運動員的人文精神，就是人性的修煉，因為它沒有膚色和國度之分，是具有普世性的。1.情感的修煉托尼認為：“球隊是一個大家庭，教練員、管理人員和運動員要努力培養(yǎng)親情和創(chuàng)造親情?！彼扇〉木唧w措施如下：聊天。托尼說，中國師徒溝通，常就事論事，而我常與隊員聊天交心。聊天的內容很廣泛，談論許多籃球以外之事，包括吃、穿、打扮、個性、戀愛及起居等一系列生活中的問題，以充分了解隊員的心態(tài)和個體需求，然后再做心理深層次的工作，其效果較好。古希臘柏拉圖的《理想國》和中國孔子的《論語》等影響深遠的作品，就是以聊天和論辯彤式編成的對話錄。觸摸。據(jù)托尼介紹，過去解決師生間矛盾或需要溝通時，往往依靠單純的說教，但實際上在訓練和比賽場上并沒有那么多時間去溝通，況且有些話語難以當場表述妥當。但是，在教練員觸摸隊員的瞬間卻可以暫時解決許多問題。觸摸的內涵包括理解、信任、支持、奮進或暫時化解矛盾等。觸摸能影響隊員的內心世界及其人生?？梢哉f，觸摸是一種無聲的語言、一種有效的教育手段，是一種富有“人性”的“心理按摩”，是人性的調節(jié)器。它可以使人放松，也能催人奮進，更能促使人改進不足。愛家。在托尼看來，一個球隊就像一個大家庭。大家要齊心協(xié)力地培養(yǎng)親情和創(chuàng)造親情。有一次訓練，他發(fā)現(xiàn)兩名隊員摔倒后竟無人理睬，于是他將全體隊員集中起來，講評這個在全體球員心目中看似小事，而在他看來卻是一件大事的事件。他說，球隊是家，家需要親情，想想當你家的兄弟姐妹遇到困難或傷害時，你能袖手旁觀嗎？大家給他一片掌聲。2.責任感的修煉托尼認為，中國人雖然很守紀律，但出現(xiàn)問題時卻不敢承擔責任。這一點在籃球訓練和比賽中表現(xiàn)得比較突出，應引起高度重視。要有危機感。托尼講，“在美國當教練、做隊員和任裁判，都很不容易。這是因為一個崗位后邊有多人排隊競爭，如果你稍不努力就會下崗。所以，大家都有危機感，都在努力拼命地工作。而中國師徒缺少危機感，這是個很值得注意的問題。”要有創(chuàng)新意識。托尼說，“如果當一個教練員一進入訓練場，你要說的話或要實施的訓練計劃，運動員都已了如指掌了，那么就意味著你已經失敗了。據(jù)說，在中國這樣的教練員是大有人在的。作為一個稱職的教練員，要有不斷創(chuàng)新的意識，才能體現(xiàn)你的訓練特色，形成你的競賽風格，哪怕是每次訓練時你的語音變一變都是好的，切不可千篇一律?！币屑で?。作為有責任感的教練員，每天進入訓練場都應充滿激情，對眼前和未來要做的事都要有必勝的信心，以此能促使運動員對訓練和球隊的未來也充滿激情和信心。作為一個籃球教練員，在訓練中不但要練球，更要注意培養(yǎng)人。3.綜合分析上述事實呵以說明，盡管中美的種族、文化，以及運動員的體能、球技有諸多差別，但通過籃球運動培養(yǎng)一個對事業(yè)、對生活富有情感和責任感的“人”，這是值得我們共同研究的具有普世性的課題。托尼重視培養(yǎng)運動員的情感和責任感的培養(yǎng)，就是對運動員進行了人性修養(yǎng)。本世紀初，托尼正是運用這種修煉和訓練相結合的“競技教育”方式，將吉林東北虎男籃從甲A的第九名，提升到第三名，并以139：119的比分大勝“八一”男籃，創(chuàng)造了奇跡。

編輯推薦

《競技教育學新論》是國家哲學社會科學成果文庫的成果之一。

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