聽毛澤東談哲學

內(nèi)容概要

　　哲學絕不是書齋里的東西，而是同我們生活息息相關的。哲學是從實際生活中來的，實際生活中就有最生動、最豐富的道理。毛澤東常用標新立異和幽默詼諧的語言，去闡述生活中所蘊含著的豐富的哲學思想，許多生活小事，經(jīng)他一點撥，可以讓人悟出其中許多新鮮的哲理……
　　本書精心挑選了毛澤東靈活運用哲學的100余則經(jīng)典哲理故事，如“吃飯是收支平衡”、“打麻將與‘搬磚頭’”、“保健不等于保命”、“辣椒的軍事譬喻”、“游泳悟出的哲理”、“甘蔗沒有兩頭甜”、“捉虱子也有學問”、“《三國志》里的辯證法”、“三打祝家莊的點評”等，深入淺出地詮釋了毛澤東的哲學思想。不僅克服了過去單純用抽象的理論概念去說教的缺憾，打破了哲學上的神秘化，而且使哲學真正走向大眾，融新鮮性、哲理性、趣味性、資料性、應用性于一體，是一部雅俗共賞的著作。

作者簡介

　　
孫寶義，1942年生。曾任遼寧省丹東市人大常委會秘書長，遼寧省作家協(xié)會會員。編著有《毛澤東的衍名藝術》(中央文獻出版社)、《毛澤東的讀書人生》(中央文獻出版社)、《毛澤東談讀書學習》(中央文獻出版社)、《向毛澤東學讀書》（臺海出版社）、《毛澤東品三國用三國》(國際文化出版公司)、《毛澤東的讀書生涯》(知識出版社)、《毛澤東的祖國山河情》(中國文聯(lián)出版社)等多部毛澤東的研究著作；著有《毛澤東讀書生涯》、《讀三國話人才》、《讀水滸話人才》、《讀紅樓夢話人才》、《讀西游記話人才》、《讀通鑒話人才》、《借鑒篇》、《古今人才漫話》《讀通鑒話資治》等多部其他著作。
人民出版社發(fā)行部
2012年4月

書籍目錄

一、生活智慧
世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是這樣，就是最壞的“點數(shù)”，只要統(tǒng)籌調(diào)配，安排使用得當，也會以劣代優(yōu)，以弱勝強。
不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，只想吃好、穿好，不想工作還行？更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命，不要搞什么補養(yǎng)藥品，我是從來不信這些的。主要是樂觀、心情開朗、鍛煉身體。
游擊戰(zhàn)是青辣椒炒肉，溜到肚里才感到辣，運動戰(zhàn)是爆烤的朝天椒，別看它小，進口就嗆人，從頭辣到腳。
活人哪個不放屁，屁，人之氣也，五谷雜糧之氣也。放屁者洋洋得意，聞屁者垂頭喪氣。
我在世時吃魚比較多，我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了。他生前吃了你們，現(xiàn)在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務，這就叫物質(zhì)不滅定律。
二、思想武器
學哲學，要由淺入深，先看一些比較淺的文章，引起興趣來，再看大部頭。
矛盾就是“打架”。世界上一切事物都在打架，你要戰(zhàn)勝我，我要戰(zhàn)勝你，互相斗爭，這就是事物的矛盾。
沒有壓力是學不到東西的，尤其是學哲學，非下點苦功夫不可。
黃克功一粒子彈，否定了劉茜，違反了政策，破壞了群眾影響；我們的一粒子彈，又否定了黃克功，堅持了政策，挽回了群眾影響，而且使得群眾更擁護我們了喲！每個領導者在領導方法和工作方法上都應該善于統(tǒng)籌全局，抓住工作的重心，學會“彈鋼琴”。
三、辯證思維
蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就要采取對付毛驢一樣的辦法，拉他，推他，不干就打他。
鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，但孫行者化為一個小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。
佛經(jīng)里有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是？
成績、缺點，正面、反面，光明面、黑暗面，已認識了的世界、未認識的世界，一萬年還有。
人是要吃飯穿衣的！中國的文字很有道理，“飯”字缺了食就剩下了“反”字，如果老百姓沒有飯吃，就要起來造反的。民以食為天嘛。
四、實事求是
空談不能治國，只能誤國。走馬觀花，“淺嘗輒止”，不能解決問題。
像做買賣一樣，賺錢的就來，蝕本的不干。打得贏就打，打不贏就走。你來時我叫你打不著，我打你時一定要把你吃掉。
編寫《三打祝家莊》劇本，第一要寫好梁山主力軍，第二要寫好梁山地下軍，第三要寫好祝家莊的群眾力量。
批評同志要實事求是，講點辯證法，人家有優(yōu)點要肯定嘛。缺點，有幾分說幾分，要懇切，不要刻薄。
沒有滿腔的熱情，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子，當小學生的精神，是一定不能做，也一定做下好的。
五、群眾史觀
中國的歷史甚多，而小說史如《三國》、《說唐》、《水滸》、《說岳》等，都是看過的。昔人的思想，多偏袒統(tǒng)治者及地主階級。我們要造一個鋤頭，這個鋤頭，馬克思已經(jīng)造出來了，即唯物史觀。
“上帝”是人民，誰惹怒了“上帝”，“上帝”是不留情面的，他必定要垮臺。
戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
群眾是我們的后臺，后臺一拆，什么戲也演不成。我們不信上帝，但是要信群眾，要保護好群眾這個后臺。
不要怕群眾，要跟群眾在一起。有些同志怕群眾跟怕水一樣。你們游泳不游水呀？我就到處提倡游水。水是個好東西。
六、人的精神
主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權頁：   教條主義害死人 “這個秀才教條主義到了家，他比豬還不如，豬過河還知道用前腿探一下，調(diào)查研究一番。” 毛澤東在延安干部大會上作《改造我們的學習》的報告。當時，他并沒有講稿，而是娓娓道來，講了許多生動有趣的民間故事和典故，引得七八百個高級干部不時哄堂大笑。 他首先講了一個《笑林廣記》中的故事：有一個人舉著根長竹竿進城，城門小，竹竿長，橫過來進不去，豎起來也進不去，急得滿頭大汗。一個過路人看了，說你這個人怎么這么笨，你把竹竿砍斷不就可以進去了么？這個舉竹竿的人果真這么做了。其實，這兩個人都犯了教條主義的錯誤。只知道把竹竿橫著拿，就不知道把竹竿順過來進去。 接著，他又講了個秀才過溝的故事：有個秀才要過溝，怎么也過不去。一個農(nóng)夫看到了，叫他跳過去。秀才兩腿一并，往前一蹦，結果掉在了溝里頭。農(nóng)夫說，你的跳法不對，于是做了個示范動作。秀才看了埋怨農(nóng)夫說，你一條腿在前一條腿在后叫作躍，兩腿并起來才叫跳，你為什么不叫我躍昵？ 毛澤東講完這個故事后說：“這個秀才教條主義到了家，他比豬還不如。豬過河還知道用前腿探一下，調(diào)查研究一番……”逗得滿堂干部捧腹大笑。 毛澤東還用一個民間傳說挖苦了教條主義者的崇洋思想：有一個留美學生，得了個美國博士學位，回到家里，趾高氣揚，誰也瞧不起。他爸爸問他在美國學什么，他說學烹調(diào)。老頭一生就奉行孔夫子的膾不厭細，食不厭精，聽見兒子是學烹調(diào)的，很高興，便叫兒子給他炒個雞蛋。這位博士抱來一大堆洋書，邊翻邊做，油都烘起了火，雞蛋卻還未下鍋，結果雞蛋炒焦了。老頭子很生氣，打了兒子兩個耳光。這小子還摸著臉說：“爸爸，你打我兩個耳光沒什么，可是你沒有外國人打得好。” 毛澤東講到這，評論說：“學習馬克思列寧主義是為了運用，絕不能像那個博士一樣，什么都是外國的好。教條主義者就是不顧中國的實際，馬列主義詞句背得朗朗響，就是不會用。” 教條主義害死人，因為只會死搬硬套，不根據(jù)實際情況去辦，所以必然要碰釘子。

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《聽毛澤東談哲學》由人民出版社出版。

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