聽毛澤東談?wù)軐W(xué)

內(nèi)容概要

　　哲學(xué)絕不是書齋里的東西，而是同我們生活息息相關(guān)的。哲學(xué)是從實(shí)際生活中來(lái)的，實(shí)際生活中就有最生動(dòng)、最豐富的道理。毛澤東常用標(biāo)新立異和幽默詼諧的語(yǔ)言，去闡述生活中所蘊(yùn)含著的豐富的哲學(xué)思想，許多生活小事，經(jīng)他一點(diǎn)撥，可以讓人悟出其中許多新鮮的哲理……
　　本書精心挑選了毛澤東靈活運(yùn)用哲學(xué)的100余則經(jīng)典哲理故事，如“吃飯是收支平衡”、“打麻將與‘搬磚頭’”、“保健不等于保命”、“辣椒的軍事譬喻”、“游泳悟出的哲理”、“甘蔗沒(méi)有兩頭甜”、“捉虱子也有學(xué)問(wèn)”、“《三國(guó)志》里的辯證法”、“三打祝家莊的點(diǎn)評(píng)”等，深入淺出地詮釋了毛澤東的哲學(xué)思想。不僅克服了過(guò)去單純用抽象的理論概念去說(shuō)教的缺憾，打破了哲學(xué)上的神秘化，而且使哲學(xué)真正走向大眾，融新鮮性、哲理性、趣味性、資料性、應(yīng)用性于一體，是一部雅俗共賞的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　
孫寶義，1942年生。曾任遼寧省丹東市人大常委會(huì)秘書長(zhǎng)，遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。編著有《毛澤東的衍名藝術(shù)》(中央文獻(xiàn)出版社)、《毛澤東的讀書人生》(中央文獻(xiàn)出版社)、《毛澤東談讀書學(xué)習(xí)》(中央文獻(xiàn)出版社)、《向毛澤東學(xué)讀書》（臺(tái)海出版社）、《毛澤東品三國(guó)用三國(guó)》(國(guó)際文化出版公司)、《毛澤東的讀書生涯》(知識(shí)出版社)、《毛澤東的祖國(guó)山河情》(中國(guó)文聯(lián)出版社)等多部毛澤東的研究著作；著有《毛澤東讀書生涯》、《讀三國(guó)話人才》、《讀水滸話人才》、《讀紅樓夢(mèng)話人才》、《讀西游記話人才》、《讀通鑒話人才》、《借鑒篇》、《古今人才漫話》《讀通鑒話資治》等多部其他著作。
人民出版社發(fā)行部
2012年4月

書籍目錄

一、生活智慧
世界上一切事物都不是一成不變的。打麻將也是這樣，就是最壞的“點(diǎn)數(shù)”，只要統(tǒng)籌調(diào)配，安排使用得當(dāng)，也會(huì)以劣代優(yōu)，以弱勝?gòu)?qiáng)。
不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，只想吃好、穿好，不想工作還行？更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命，不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品，我是從來(lái)不信這些的。主要是樂(lè)觀、心情開朗、鍛煉身體。
游擊戰(zhàn)是青辣椒炒肉，溜到肚里才感到辣，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是爆烤的朝天椒，別看它小，進(jìn)口就嗆人，從頭辣到腳。
活人哪個(gè)不放屁，屁，人之氣也，五谷雜糧之氣也。放屁者洋洋得意，聞屁者垂頭喪氣。
我在世時(shí)吃魚比較多，我死后把我火化，骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚。你就對(duì)魚說(shuō)：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來(lái)了。他生前吃了你們，現(xiàn)在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務(wù)，這就叫物質(zhì)不滅定律。
二、思想武器
學(xué)哲學(xué)，要由淺入深，先看一些比較淺的文章，引起興趣來(lái)，再看大部頭。
矛盾就是“打架”。世界上一切事物都在打架，你要戰(zhàn)勝我，我要戰(zhàn)勝你，互相斗爭(zhēng)，這就是事物的矛盾。
沒(méi)有壓力是學(xué)不到東西的，尤其是學(xué)哲學(xué)，非下點(diǎn)苦功夫不可。
黃克功一粒子彈，否定了劉茜，違反了政策，破壞了群眾影響；我們的一粒子彈，又否定了黃克功，堅(jiān)持了政策，挽回了群眾影響，而且使得群眾更擁護(hù)我們了喲！每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法上都應(yīng)該善于統(tǒng)籌全局，抓住工作的重心，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。
三、辯證思維
蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就要采取對(duì)付毛驢一樣的辦法，拉他，推他，不干就打他。
鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，但孫行者化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。
佛經(jīng)里有些語(yǔ)言很奇怪，佛說(shuō)第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說(shuō)趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來(lái)一個(gè)否定的否定，是不是？
成績(jī)、缺點(diǎn)，正面、反面，光明面、黑暗面，已認(rèn)識(shí)了的世界、未認(rèn)識(shí)的世界，一萬(wàn)年還有。
人是要吃飯穿衣的！中國(guó)的文字很有道理，“飯”字缺了食就剩下了“反”字，如果老百姓沒(méi)有飯吃，就要起來(lái)造反的。民以食為天嘛。
四、實(shí)事求是
空談不能治國(guó)，只能誤國(guó)。走馬觀花，“淺嘗輒止”，不能解決問(wèn)題。
像做買賣一樣，賺錢的就來(lái)，蝕本的不干。打得贏就打，打不贏就走。你來(lái)時(shí)我叫你打不著，我打你時(shí)一定要把你吃掉。
編寫《三打祝家莊》劇本，第一要寫好梁山主力軍，第二要寫好梁山地下軍，第三要寫好祝家莊的群眾力量。
批評(píng)同志要實(shí)事求是，講點(diǎn)辯證法，人家有優(yōu)點(diǎn)要肯定嘛。缺點(diǎn)，有幾分說(shuō)幾分，要懇切，不要刻薄。
沒(méi)有滿腔的熱情，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子，當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做下好的。
五、群眾史觀
中國(guó)的歷史甚多，而小說(shuō)史如《三國(guó)》、《說(shuō)唐》、《水滸》、《說(shuō)岳》等，都是看過(guò)的。昔人的思想，多偏袒統(tǒng)治者及地主階級(jí)。我們要造一個(gè)鋤頭，這個(gè)鋤頭，馬克思已經(jīng)造出來(lái)了，即唯物史觀。
“上帝”是人民，誰(shuí)惹怒了“上帝”，“上帝”是不留情面的，他必定要垮臺(tái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
群眾是我們的后臺(tái)，后臺(tái)一拆，什么戲也演不成。我們不信上帝，但是要信群眾，要保護(hù)好群眾這個(gè)后臺(tái)。
不要怕群眾，要跟群眾在一起。有些同志怕群眾跟怕水一樣。你們游泳不游水呀？我就到處提倡游水。水是個(gè)好東西。
六、人的精神
主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   教條主義害死人 “這個(gè)秀才教條主義到了家，他比豬還不如，豬過(guò)河還知道用前腿探一下，調(diào)查研究一番?！?毛澤東在延安干部大會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。當(dāng)時(shí)，他并沒(méi)有講稿，而是娓娓道來(lái)，講了許多生動(dòng)有趣的民間故事和典故，引得七八百個(gè)高級(jí)干部不時(shí)哄堂大笑。 他首先講了一個(gè)《笑林廣記》中的故事：有一個(gè)人舉著根長(zhǎng)竹竿進(jìn)城，城門小，竹竿長(zhǎng)，橫過(guò)來(lái)進(jìn)不去，豎起來(lái)也進(jìn)不去，急得滿頭大汗。一個(gè)過(guò)路人看了，說(shuō)你這個(gè)人怎么這么笨，你把竹竿砍斷不就可以進(jìn)去了么？這個(gè)舉竹竿的人果真這么做了。其實(shí)，這兩個(gè)人都犯了教條主義的錯(cuò)誤。只知道把竹竿橫著拿，就不知道把竹竿順過(guò)來(lái)進(jìn)去。 接著，他又講了個(gè)秀才過(guò)溝的故事：有個(gè)秀才要過(guò)溝，怎么也過(guò)不去。一個(gè)農(nóng)夫看到了，叫他跳過(guò)去。秀才兩腿一并，往前一蹦，結(jié)果掉在了溝里頭。農(nóng)夫說(shuō)，你的跳法不對(duì)，于是做了個(gè)示范動(dòng)作。秀才看了埋怨農(nóng)夫說(shuō)，你一條腿在前一條腿在后叫作躍，兩腿并起來(lái)才叫跳，你為什么不叫我躍昵？ 毛澤東講完這個(gè)故事后說(shuō)：“這個(gè)秀才教條主義到了家，他比豬還不如。豬過(guò)河還知道用前腿探一下，調(diào)查研究一番……”逗得滿堂干部捧腹大笑。 毛澤東還用一個(gè)民間傳說(shuō)挖苦了教條主義者的崇洋思想：有一個(gè)留美學(xué)生，得了個(gè)美國(guó)博士學(xué)位，回到家里，趾高氣揚(yáng)，誰(shuí)也瞧不起。他爸爸問(wèn)他在美國(guó)學(xué)什么，他說(shuō)學(xué)烹調(diào)。老頭一生就奉行孔夫子的膾不厭細(xì)，食不厭精，聽見(jiàn)兒子是學(xué)烹調(diào)的，很高興，便叫兒子給他炒個(gè)雞蛋。這位博士抱來(lái)一大堆洋書，邊翻邊做，油都烘起了火，雞蛋卻還未下鍋，結(jié)果雞蛋炒焦了。老頭子很生氣，打了兒子兩個(gè)耳光。這小子還摸著臉說(shuō)：“爸爸，你打我兩個(gè)耳光沒(méi)什么，可是你沒(méi)有外國(guó)人打得好?！?毛澤東講到這，評(píng)論說(shuō)：“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是為了運(yùn)用，絕不能像那個(gè)博士一樣，什么都是外國(guó)的好。教條主義者就是不顧中國(guó)的實(shí)際，馬列主義詞句背得朗朗響，就是不會(huì)用。” 教條主義害死人，因?yàn)橹粫?huì)死搬硬套，不根據(jù)實(shí)際情況去辦，所以必然要碰釘子。

編輯推薦

《聽毛澤東談?wù)軐W(xué)》由人民出版社出版。

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