教育的價值

內(nèi)容概要

　　作者基于從事多年的教學(xué)實(shí)踐和多年的教育管理實(shí)踐，面對中國教育的現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思，提出了“教育的價值”的追問這一命題。在此基礎(chǔ)上，作者從成長成人這一角度論證了教育的基礎(chǔ)價值，從教真育愛這一角度論證了教育的根本價值，從和諧幸福這一角度論證了教育的最高價值。作者緊密結(jié)合我國教育現(xiàn)狀和教育管理實(shí)踐，深刻揭示和分析了我國教育發(fā)展過程中存在的問題，探索了教育發(fā)展中的規(guī)律性問題，提出了許多創(chuàng)建性的發(fā)展我國現(xiàn)代教育的建議，具有較高的理論和實(shí)踐意義。

作者簡介

　　羅崇敏，出生于中國云南，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)履職云南省教育廳。曾有下鄉(xiāng)知青、鄉(xiāng)村醫(yī)生、工廠職工、中學(xué)職員、代課教師、黨校教員、機(jī)關(guān)秘書的經(jīng)歷。先后履職于云南省江川縣政府，中共江川縣委、中共新平縣委、中共玉溪市委、云南民族大學(xué)、中共紅河州委、云南省委高校工委、云南省教育廳。系中國作家協(xié)會會員、書法家協(xié)會會員、哲學(xué)學(xué)會會員、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會會員。涉獵哲學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、軍事、武術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究和實(shí)踐探索。

書籍目錄

第一章　追問教育的價值
　　一、關(guān)于價值的分析
　　二、對教育價值的追問
　　三、走出教育價值的危機(jī)
第二章　教育的基礎(chǔ)價值
　第一節(jié)　成長成人的證明
　　一、生命：成長成人的前提
　　二、生存：成長成人的關(guān)鍵
　　三、生活：成長成人的目的
　第二節(jié)　成長成人的軌跡
　　一、人生的起點(diǎn)
　　二、人生的花季
　　三、在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自我
　　四、衰退中的輝煌
　第三節(jié)　成長成人的環(huán)境
　　一、家庭、雙親：成長成人的搖籃
　　二、學(xué)校、班級：成長成人的樂園
　　三、社區(qū)、社會：成長成人的舞臺
第三章　教育的根本價值
　第一節(jié)　自我完善的起點(diǎn)
　　一、悅納自己，聚集潛能
　　二、適應(yīng)環(huán)境，安身立命
　　三、懂得生活，主動發(fā)展
　第二節(jié)　自我完善的關(guān)鍵
　　一、方向：走向社會化
　　二、路徑：提升“情商”
　　三、策略：學(xué)會善待他人
　第三節(jié)　自我完善的標(biāo)志
　　一、會選擇：個人與社會
　　二、明目標(biāo)：學(xué)會盡責(zé)7
　　三、實(shí)踐中：提高盡責(zé)的能力
第四章　教育的最高價值
　第一節(jié)　教育與發(fā)展的哲學(xué)思考
　　一、從“適應(yīng)、傳承”走向“引領(lǐng)、創(chuàng)造”
　　……
第五章　教育價值的實(shí)現(xiàn)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　教育的本源問題一直是教育研究者關(guān)心的重要問題。由于種種原因，人們長期以來把社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等作為教育的原點(diǎn)，從而不知不覺偏離了教育的本原。殊不知，“人是教育的對象，教育是‘人’的教育，而不是社會的教育。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)?！雹俳逃龖?yīng)該是一項(xiàng)促進(jìn)人的生命全面發(fā)展的事業(yè)，因此，只有“人”才是教育的原點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)，教育最高尚的服務(wù)不是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)也不是服務(wù)于政治，而是服務(wù)于人的發(fā)展、人的幸福和人類的福祉?！　∽鳛樯罡咝螒B(tài)的人之所以成為教育的原點(diǎn)，是由其生命特性所決定的。作為高級動物，人與其他高等動物的重要區(qū)別在于其生命的未完成性。眾所周知，其他動物從生下來那一刻起就具備很多本能，這些本能在其出生后不久就可自行完善，從而為其生存奠定牢固的基礎(chǔ)。但是，“人類嬰兒的本能，按它們原來的狀態(tài)，大部分沒有什么用處?！边@些本能是未完成的，人類不能依靠它來生存，“這種徹底的無依無靠性質(zhì)，暗示著具有某種補(bǔ)償?shù)牧α俊雹?，這種補(bǔ)償力量就是較強(qiáng)的可塑性，即人類需要很長的嬰兒期來塑造自己、完善自己。人類塑造自己、完善自己的主要途徑就是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。于是，為了促進(jìn)人類更好地生存和繁衍，人類開始總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐漸創(chuàng)造了知識、技能和文化。　　……

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