馬克思恩格斯列寧哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　根據(jù)大學(xué)本科生學(xué)習(xí)原著的要求，教材精選了馬克思、恩格斯、列寧具有代表性的哲學(xué)著作15篇，其中馬克思的著作5篇，恩格斯的著作4篇，馬克思和恩格斯合寫的著作2篇，他們的書信7封，列寧的著作3篇。從理論地位上看，這些著作都是馬克思主義哲學(xué)的代表著作，內(nèi)涵豐富、思想深邃、邏輯嚴(yán)密,
充分展示了馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典的思想價(jià)值和理論魅力，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的重要地位。從思想內(nèi)容上看，這些著作從不同視角闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和主要內(nèi)容，各篇著作之間既存在著歷史演進(jìn)關(guān)系，又體現(xiàn)了邏輯銜接關(guān)系，構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)，同時(shí)每篇著作都有獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)，是大學(xué)生把握馬克思主義哲學(xué)發(fā)展線索和基本原理的第一手材料。教材的導(dǎo)讀部分根據(jù)原著本身的邏輯和馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的需要，分為寫作背景、主要內(nèi)容、理論意義和延伸閱讀及思考題等幾個(gè)板塊。這種結(jié)構(gòu)設(shè)置，有助于讀者深刻認(rèn)識(shí)哲學(xué)經(jīng)典著作產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握這些著作的基本觀點(diǎn)和豐富思想，深入思考這些著作的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義。

書籍目錄

導(dǎo)言
　　一、馬克思、恩格斯、列寧哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀的研究對(duì)象
　　二、學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧哲學(xué)經(jīng)典著作的目的和方法
　　三、《馬克思恩格斯列寧哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》的使用
《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言
《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》導(dǎo)讀　
1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿(節(jié)選)
　　序言　
　　[異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)]　
　　[私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義]　
　　[對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判]　
(1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿)(節(jié)選)導(dǎo)讀
關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》導(dǎo)讀
德意志意識(shí)形態(tài)(節(jié)選)　
　第一章　費(fèi)爾巴哈
　　[I]　
　　一　費(fèi)爾巴哈
　　A．　一般意識(shí)形態(tài)，特別是德意志意識(shí)形態(tài)
　　……
資本論　第一卷（節(jié)選）
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：用“工業(yè)中形成的力量”與“工業(yè)的現(xiàn)有形式”之間的內(nèi)在矛盾取代了作為人的類本質(zhì)的“自由自覺的活動(dòng)”與作為現(xiàn)實(shí)存在的“異化勞動(dòng)”之間的外在對(duì)立，表明構(gòu)建新唯物主義的任務(wù)已經(jīng)提上日程。在《提綱》中，馬克思進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)的思想觀點(diǎn)，闡發(fā)和確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并提出了自己新唯物主義的基本構(gòu)想。這些構(gòu)想雖然是初步的、未展開的，但它卻開啟了哲學(xué)史上革命變革的序幕，為新唯物主義哲學(xué)世界觀的建立奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f，《提綱》是馬克思系統(tǒng)構(gòu)建新唯物主義世界觀的起始和標(biāo)志。在《提綱》撰寫后不久，馬克思和恩格斯就一起開始了《德意志意識(shí)形態(tài)》的寫作，并通過該書大體上完成了唯物主義歷史觀基本原理的系統(tǒng)制定工作?！短峋V》的寫作是為了同以往的一切舊哲學(xué)徹底劃清界限。馬克思關(guān)于新唯物主義的構(gòu)想，是在批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)曾對(duì)馬克思完成由唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重要的作用，但是，費(fèi)爾巴哈并沒有超出形而上學(xué)唯物主義的局限，特別是在歷史觀上仍然是唯心主義的。馬克思正是通過克服費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性創(chuàng)立了新唯物主義。因此，要闡明新唯物主義的實(shí)質(zhì)，必須劃清兩個(gè)界限：同唯心主義的根本對(duì)立以及同舊唯物主義的原則區(qū)別。雖然馬克思多次公開批判了黑格爾和青年黑格爾派的唯心主義，但一直到1845年2月出版的《神圣家族》，也仍然沒有從根本上批判費(fèi)爾巴哈和其他舊唯物主義。因此，闡明新唯物主義同費(fèi)爾巴哈和其他舊唯物主義的原則區(qū)別，成為馬克思闡明新唯物主義實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵任務(wù)。

編輯推薦

《馬克思恩格斯列寧哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材之一。

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