冷戰(zhàn)后新“第三條道路”的興衰研究

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)90年代末，新“第三條道路”在歐洲政壇上興起，但進(jìn)入新世紀(jì)后又逐步式微。隨著新“第三條道路”的引領(lǐng)者英國(guó)工黨在2010年大選中失利，新“第三條道路”在歐洲國(guó)家走過(guò)了一個(gè)完整的興衰周期。本書從世界社會(huì)主義的視野和冷戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新變化入手，分析了新“第三條道路”的歷史淵源與理論創(chuàng)新，考察了新“第三條道路”在歐洲主要國(guó)家的實(shí)踐狀況與現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，評(píng)判了新“第三條道路”興衰的深層原因與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義國(guó)家的發(fā)展變化，正確認(rèn)識(shí)歐洲政黨政治與社會(huì)民主主義具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

林建華，1966年8月生，山東莘縣人。現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部教授、博士生導(dǎo)師，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》雜志專家委員會(huì)成員。主要研究方向是中國(guó)特色社會(huì)主義、世界社會(huì)主義、國(guó)外馬克思主義。在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》《科學(xué)社會(huì)主義》等雜志上發(fā)表論文120余篇，出版《當(dāng)代西歐社會(huì)民主黨論綱》《社會(huì)黨國(guó)際論綱》《冷戰(zhàn)后歐盟諸國(guó)社會(huì)民主黨政壇沉浮研究》等著作。先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、國(guó)家教委人文科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)。獲省部級(jí)科研、教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)11項(xiàng)。 李華鋒，1976年生，河南鄢陵人。1998年、2001年、2008年先后畢業(yè)于河南教育學(xué)院、延邊大學(xué)、華中師范大學(xué)，分獲文學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為聊城大學(xué)世界共運(yùn)研究所副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事國(guó)際政治與國(guó)外社會(huì)主義研究。目前主持山東省社科規(guī)劃研究項(xiàng)目、山東省教育廳社科規(guī)劃研究項(xiàng)目、聊城大學(xué)社科規(guī)劃研究項(xiàng)目各一項(xiàng)。已出版論著兩部（合著），在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《社會(huì)主義研究》、《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章　“第三條道路”的歷史形態(tài)
　一、“第三條道路”具有很強(qiáng)的包容性
　二、社會(huì)黨國(guó)際及社會(huì)民主黨的“第三條道路”
　三、歐洲共產(chǎn)主義的“第三條道路”
　四、東歐諸國(guó)的“第三條道路”
第二章　新“第三條道路”的背景因素
　一、冷戰(zhàn)對(duì)立格局的結(jié)束：各種新思想和新探索的動(dòng)力與空間
　二、全球化進(jìn)程的加速：各種新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)接踵而至
　三、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變遷：呼喚新的思維和行動(dòng)
　四、歐洲政黨政治的新變化：新“第三條道路”興起的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第三章　新“第三條道路”的內(nèi)涵與特質(zhì)
　一、新“第三條道路”的理論淵源與理論創(chuàng)新
　二、新“第三條道路”的理論構(gòu)建
　三、新“第三條道路”的理論特質(zhì)
第四章　新“第三條道路”的實(shí)踐
　一、英國(guó)工黨的新“第三條道路”實(shí)踐
　二、德國(guó)社會(huì)民主黨的“新中間道路”實(shí)踐
　三、法國(guó)社會(huì)黨的“現(xiàn)代社會(huì)主義”實(shí)踐
　四、理想與現(xiàn)實(shí)：新“第三條道路”的命運(yùn)
第五章　新“第三條道路”評(píng)析
　一、社會(huì)民主主義：不再硬直的脊梁
　二、新“第三條道路”的不成熟性
　三、新“第三條道路”未能帶來(lái)左翼政治的復(fù)興
　四、正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義在當(dāng)今世界的發(fā)展
　五、啟迪與鑒戒：對(duì)新“第三條道路”的思考和總結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   相反，它認(rèn)為共產(chǎn)主義是一種有害的思想，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)起很多、很大的破壞作用。1951年的《法蘭克福聲明》把共產(chǎn)主義視為一種威脅勢(shì)力，宣布共產(chǎn)主義有“六大罪狀”，并把推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家作為社會(huì)民主黨人的任務(wù)。20世紀(jì)70年代以后，雖然一些國(guó)家的社會(huì)民主黨人表示愿意同共產(chǎn)黨合作，建立左翼聯(lián)盟，參加競(jìng)選和組織聯(lián)合政府，但是在意識(shí)形態(tài)上仍然強(qiáng)烈地反對(duì)共產(chǎn)主義。 第二，它認(rèn)為不必打碎舊的國(guó)家機(jī)器，不必把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為公有制。社會(huì)民主黨人認(rèn)為，國(guó)家是超階級(jí)的正義力量，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器也可以用來(lái)為全體人民的利益服務(wù)。他們認(rèn)為，國(guó)家可以通過(guò)實(shí)行一定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，通過(guò)稅收和各種政策合理分配國(guó)民收入，提高全體國(guó)民的福利水平。因此，打碎舊國(guó)家機(jī)器是不必要的，也是不應(yīng)該的，可以通過(guò)改變國(guó)家的職能使它變成為人民謀利益的工具。在對(duì)待生產(chǎn)資料所有制的問(wèn)題上，早期社會(huì)民主黨人的觀點(diǎn)同共產(chǎn)黨人是相同的，即認(rèn)為生產(chǎn)資料的公有化是建設(shè)社會(huì)主義的基本前提。第二次世界大戰(zhàn)之后，大多數(shù)社會(huì)民主黨人傾向于認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)具有決定意義的特點(diǎn)不是財(cái)產(chǎn)私人占有，而是社會(huì)生產(chǎn)資料所有權(quán)的管理職能操縱在少數(shù)人手里，所有制已不是生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容。所以，社會(huì)民主黨人的民主社會(huì)主義的目的不在于廢除私有制。改造資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系可以不必實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)化，而主要是限制資本家的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，并使資本主義處于群眾監(jiān)督之下。 第三，它主張政治、經(jīng)濟(jì)和思想多元化。所謂政治多元化，就是不存在一個(gè)始終不變的權(quán)力中心，而是要實(shí)現(xiàn)權(quán)力的多中心。其政治構(gòu)想的具體內(nèi)容就是反對(duì)一黨制，允許多黨存在并彼此進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)獲得的選票最多，誰(shuí)就上臺(tái)執(zhí)政。所謂經(jīng)濟(jì)多元化，就是允許各種形式的所有制成分共生并存，用“混合經(jīng)濟(jì)”來(lái)代替單一的公有制經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為，私有制不會(huì)妨礙平等的社會(huì)秩序結(jié)構(gòu)，但也不能統(tǒng)統(tǒng)是私有制，可以把那些對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響較大的部門實(shí)行國(guó)有制，讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期并存、形成互動(dòng)，只有這樣，才能繁榮經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所謂思想多元化，就是主張社會(huì)主義思想和理論的來(lái)源應(yīng)該是多元的，它反對(duì)有統(tǒng)一的思想理論基礎(chǔ)?！斗ㄌm克福聲明》曾指出：“社會(huì)主義是一個(gè)國(guó)際性運(yùn)動(dòng)，它不要求對(duì)待事物的態(tài)度嚴(yán)格一律。

圖書封面

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