冷戰(zhàn)后新“第三條道路”的興衰研究

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)90年代末，新“第三條道路”在歐洲政壇上興起，但進(jìn)入新世紀(jì)后又逐步式微。隨著新“第三條道路”的引領(lǐng)者英國工黨在2010年大選中失利，新“第三條道路”在歐洲國家走過了一個完整的興衰周期。本書從世界社會主義的視野和冷戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的新變化入手，分析了新“第三條道路”的歷史淵源與理論創(chuàng)新，考察了新“第三條道路”在歐洲主要國家的實踐狀況與現(xiàn)實命運，評判了新“第三條道路”興衰的深層原因與經(jīng)驗教訓(xùn)，對于準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義國家的發(fā)展變化，正確認(rèn)識歐洲政黨政治與社會民主主義具有重要的參考價值。

作者簡介

林建華，1966年8月生，山東莘縣人?，F(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部教授、博士生導(dǎo)師，《當(dāng)代世界與社會主義》雜志專家委員會成員。主要研究方向是中國特色社會主義、世界社會主義、國外馬克思主義。在《當(dāng)代世界與社會主義》《科學(xué)社會主義》等雜志上發(fā)表論文120余篇，出版《當(dāng)代西歐社會民主黨論綱》《社會黨國際論綱》《冷戰(zhàn)后歐盟諸國社會民主黨政壇沉浮研究》等著作。先后主持國家社會科學(xué)基金項目兩項、國家教委人文科學(xué)研究規(guī)劃項目一項。獲省部級科研、教學(xué)優(yōu)秀成果獎11項。 李華鋒，1976年生，河南鄢陵人。1998年、2001年、2008年先后畢業(yè)于河南教育學(xué)院、延邊大學(xué)、華中師范大學(xué)，分獲文學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為聊城大學(xué)世界共運研究所副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事國際政治與國外社會主義研究。目前主持山東省社科規(guī)劃研究項目、山東省教育廳社科規(guī)劃研究項目、聊城大學(xué)社科規(guī)劃研究項目各一項。已出版論著兩部（合著），在《當(dāng)代世界與社會主義》、《社會主義研究》、《國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章　“第三條道路”的歷史形態(tài)
　一、“第三條道路”具有很強(qiáng)的包容性
　二、社會黨國際及社會民主黨的“第三條道路”
　三、歐洲共產(chǎn)主義的“第三條道路”
　四、東歐諸國的“第三條道路”
第二章　新“第三條道路”的背景因素
　一、冷戰(zhàn)對立格局的結(jié)束：各種新思想和新探索的動力與空間
　二、全球化進(jìn)程的加速：各種新問題和新挑戰(zhàn)接踵而至
　三、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會政治結(jié)構(gòu)的變遷：呼喚新的思維和行動
　四、歐洲政黨政治的新變化：新“第三條道路”興起的現(xiàn)實基礎(chǔ)
第三章　新“第三條道路”的內(nèi)涵與特質(zhì)
　一、新“第三條道路”的理論淵源與理論創(chuàng)新
　二、新“第三條道路”的理論構(gòu)建
　三、新“第三條道路”的理論特質(zhì)
第四章　新“第三條道路”的實踐
　一、英國工黨的新“第三條道路”實踐
　二、德國社會民主黨的“新中間道路”實踐
　三、法國社會黨的“現(xiàn)代社會主義”實踐
　四、理想與現(xiàn)實：新“第三條道路”的命運
第五章　新“第三條道路”評析
　一、社會民主主義：不再硬直的脊梁
　二、新“第三條道路”的不成熟性
　三、新“第三條道路”未能帶來左翼政治的復(fù)興
　四、正確認(rèn)識民主社會主義在當(dāng)今世界的發(fā)展
　五、啟迪與鑒戒：對新“第三條道路”的思考和總結(jié)
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   相反，它認(rèn)為共產(chǎn)主義是一種有害的思想，在現(xiàn)實生活中會起很多、很大的破壞作用。1951年的《法蘭克福聲明》把共產(chǎn)主義視為一種威脅勢力，宣布共產(chǎn)主義有“六大罪狀”，并把推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家作為社會民主黨人的任務(wù)。20世紀(jì)70年代以后，雖然一些國家的社會民主黨人表示愿意同共產(chǎn)黨合作，建立左翼聯(lián)盟，參加競選和組織聯(lián)合政府，但是在意識形態(tài)上仍然強(qiáng)烈地反對共產(chǎn)主義。 第二，它認(rèn)為不必打碎舊的國家機(jī)器，不必把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為公有制。社會民主黨人認(rèn)為，國家是超階級的正義力量，資產(chǎn)階級國家機(jī)器也可以用來為全體人民的利益服務(wù)。他們認(rèn)為，國家可以通過實行一定的經(jīng)濟(jì)計劃來發(fā)展生產(chǎn)，通過稅收和各種政策合理分配國民收入，提高全體國民的福利水平。因此，打碎舊國家機(jī)器是不必要的，也是不應(yīng)該的，可以通過改變國家的職能使它變成為人民謀利益的工具。在對待生產(chǎn)資料所有制的問題上，早期社會民主黨人的觀點同共產(chǎn)黨人是相同的，即認(rèn)為生產(chǎn)資料的公有化是建設(shè)社會主義的基本前提。第二次世界大戰(zhàn)之后，大多數(shù)社會民主黨人傾向于認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)具有決定意義的特點不是財產(chǎn)私人占有，而是社會生產(chǎn)資料所有權(quán)的管理職能操縱在少數(shù)人手里，所有制已不是生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容。所以，社會民主黨人的民主社會主義的目的不在于廢除私有制。改造資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系可以不必實行生產(chǎn)資料社會化，而主要是限制資本家的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，并使資本主義處于群眾監(jiān)督之下。 第三，它主張政治、經(jīng)濟(jì)和思想多元化。所謂政治多元化，就是不存在一個始終不變的權(quán)力中心，而是要實現(xiàn)權(quán)力的多中心。其政治構(gòu)想的具體內(nèi)容就是反對一黨制，允許多黨存在并彼此進(jìn)行競爭，誰獲得的選票最多，誰就上臺執(zhí)政。所謂經(jīng)濟(jì)多元化，就是允許各種形式的所有制成分共生并存，用“混合經(jīng)濟(jì)”來代替單一的公有制經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為，私有制不會妨礙平等的社會秩序結(jié)構(gòu)，但也不能統(tǒng)統(tǒng)是私有制，可以把那些對國民經(jīng)濟(jì)影響較大的部門實行國有制，讓國有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)長期并存、形成互動，只有這樣，才能繁榮經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會的發(fā)展。所謂思想多元化，就是主張社會主義思想和理論的來源應(yīng)該是多元的，它反對有統(tǒng)一的思想理論基礎(chǔ)?！斗ㄌm克福聲明》曾指出：“社會主義是一個國際性運動，它不要求對待事物的態(tài)度嚴(yán)格一律。

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