秦國責(zé)任倫理研究

內(nèi)容概要

　　作者認(rèn)為，一切有倫理取向的行為，都受著兩種不同類型的準(zhǔn)則支配，一是信念倫理，二是責(zé)任倫理。周文化主要是信念倫理，它的基本內(nèi)容是天命信仰、德性精神、禮樂象征體系。秦文化主要是責(zé)任倫理，其信仰前提是五帝信仰與泛神禁忌，其哲學(xué)基礎(chǔ)是以法家為主的諸子哲學(xué)。秦國責(zé)任倫理研究的基本內(nèi)容：其一、秦國責(zé)任倫理主體本質(zhì)：生存意志、計算理性、組織理性；其二、秦國責(zé)任倫理責(zé)任目的：“霸”、“王”、“帝”的國家公利主義；其三、秦國責(zé)任倫理的手段：法、術(shù)、勢管理體系；其四、秦國責(zé)任倫理原則：“壹”、“忠”“廉”等倫理規(guī)范。
　　新文化運(yùn)動以來，隨馬克思主義引進(jìn)的共產(chǎn)主義倫理實(shí)質(zhì)是一種信念倫理；隨理性、科學(xué)、民主精神引進(jìn)的西方倫理實(shí)質(zhì)上是一種規(guī)范倫理。在中國特色的社會主義倫理建設(shè)中如何借鑒秦人的責(zé)任倫理，成為一個重大的理論研究課題。秦國的責(zé)任倫理體系研究，對于現(xiàn)代工商企業(yè)組織的法人治理責(zé)任體系建設(shè)具有重要價值；同時，對于現(xiàn)代政府科層制管理的問責(zé)制等責(zé)任體系建設(shè)也具有重要價值。

書籍目錄

導(dǎo)言　秦國崛起的倫理原因研究
　引言
　第一節(jié)　人類活動的倫理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
　第二節(jié)　西周信念倫理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
　第三節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
　第四節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成
　第五節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的意義
第一章　秦國責(zé)任倫理的宗教前提：五帝志業(yè)宗教
　引言
　第一節(jié)　秦國五帝志業(yè)宗教的界定
　第二節(jié)　秦國五帝志業(yè)宗教的淵源
　第三節(jié)　秦國五帝志業(yè)宗教的形成
　第四節(jié)　秦國五帝志業(yè)宗教的結(jié)構(gòu)
　第五節(jié)　秦國五帝志業(yè)宗教的本質(zhì)
　第六節(jié)　秦國五帝志業(yè)宗教的作用
第二章　秦國責(zé)任倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)：國家公利哲學(xué)
　引言
　第一節(jié)　諸子與秦國公利哲學(xué)的建立
　第二節(jié)　楊朱學(xué)派個人重己生命哲學(xué)
　第三節(jié)　儒家學(xué)派家族仁義道德哲學(xué)
　第四節(jié)　法家學(xué)派國家公利價值哲學(xué)　
　第五節(jié)　墨家學(xué)派天下兼愛價值哲學(xué)　
　第六節(jié)　道家學(xué)派天道自然價值哲學(xué)　
第三章　秦國責(zé)任倫理主體：意志、理性、霸道
　引言
　第一節(jié)　秦國責(zé)任倫理主體的質(zhì)樸表現(xiàn)　
　第二節(jié)　秦國責(zé)任倫理主體的生命意志　
　第三節(jié)　秦國責(zé)任倫理主體的計算理性　
　第四節(jié)　秦國責(zé)任倫理主體的霸道氣質(zhì)　
第四章　秦國責(zé)任倫理對象：農(nóng)耕、軍戰(zhàn)、霸業(yè)
　引言
　第一節(jié)　秦國責(zé)任倫理對象之農(nóng)耕富國　
　第二節(jié)　秦國責(zé)任倫理對象之軍戰(zhàn)強(qiáng)國　
　第三節(jié)　秦國責(zé)任倫理對象的經(jīng)濟(jì)霸業(yè)　
　第四節(jié)　秦國責(zé)任倫理對象的政治霸業(yè)　
　第五節(jié)　秦國責(zé)任倫理對象的外交霸業(yè)　
結(jié)論　秦國霸王之業(yè)的責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)
　引言
　第一節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的形成條件　
　第二節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的倫理主體
　第三節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的倫理對象　
　第四節(jié)　秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的倫理規(guī)范　
主要參考書目
后記

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