秦國責(zé)任倫理研究

出版時(shí)間:2011-12  出版社:人民出版社  作者:王興尚  
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內(nèi)容概要

  作者認(rèn)為,一切有倫理取向的行為,都受著兩種不同類型的準(zhǔn)則支配,一是信念倫理,二是責(zé)任倫理。周文化主要是信念倫理,它的基本內(nèi)容是天命信仰、德性精神、禮樂象征體系。秦文化主要是責(zé)任倫理,其信仰前提是五帝信仰與泛神禁忌,其哲學(xué)基礎(chǔ)是以法家為主的諸子哲學(xué)。秦國責(zé)任倫理研究的基本內(nèi)容:其一、秦國責(zé)任倫理主體本質(zhì):生存意志、計(jì)算理性、組織理性;其二、秦國責(zé)任倫理責(zé)任目的:“霸”、“王”、“帝”的國家公利主義;其三、秦國責(zé)任倫理的手段:法、術(shù)、勢管理體系;其四、秦國責(zé)任倫理原則:“壹”、“忠”“廉”等倫理規(guī)范。
  新文化運(yùn)動(dòng)以來,隨馬克思主義引進(jìn)的共產(chǎn)主義倫理實(shí)質(zhì)是一種信念倫理;隨理性、科學(xué)、民主精神引進(jìn)的西方倫理實(shí)質(zhì)上是一種規(guī)范倫理。在中國特色的社會(huì)主義倫理建設(shè)中如何借鑒秦人的責(zé)任倫理,成為一個(gè)重大的理論研究課題。秦國的責(zé)任倫理體系研究,對于現(xiàn)代工商企業(yè)組織的法人治理責(zé)任體系建設(shè)具有重要價(jià)值;同時(shí),對于現(xiàn)代政府科層制管理的問責(zé)制等責(zé)任體系建設(shè)也具有重要價(jià)值。

書籍目錄

導(dǎo)言 秦國崛起的倫理原因研究
 引言
 第一節(jié) 人類活動(dòng)的倫理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
 第二節(jié) 西周信念倫理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
 第三節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
 第四節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成
 第五節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的意義
第一章 秦國責(zé)任倫理的宗教前提:五帝志業(yè)宗教
 引言
 第一節(jié) 秦國五帝志業(yè)宗教的界定
 第二節(jié) 秦國五帝志業(yè)宗教的淵源
 第三節(jié) 秦國五帝志業(yè)宗教的形成
 第四節(jié) 秦國五帝志業(yè)宗教的結(jié)構(gòu)
 第五節(jié) 秦國五帝志業(yè)宗教的本質(zhì)
 第六節(jié) 秦國五帝志業(yè)宗教的作用
第二章 秦國責(zé)任倫理的哲學(xué)基礎(chǔ):國家公利哲學(xué)
 引言
 第一節(jié) 諸子與秦國公利哲學(xué)的建立
 第二節(jié) 楊朱學(xué)派個(gè)人重己生命哲學(xué)
 第三節(jié) 儒家學(xué)派家族仁義道德哲學(xué)
 第四節(jié) 法家學(xué)派國家公利價(jià)值哲學(xué) 
 第五節(jié) 墨家學(xué)派天下兼愛價(jià)值哲學(xué) 
 第六節(jié) 道家學(xué)派天道自然價(jià)值哲學(xué) 
第三章 秦國責(zé)任倫理主體:意志、理性、霸道
 引言
 第一節(jié) 秦國責(zé)任倫理主體的質(zhì)樸表現(xiàn) 
 第二節(jié) 秦國責(zé)任倫理主體的生命意志 
 第三節(jié) 秦國責(zé)任倫理主體的計(jì)算理性 
 第四節(jié) 秦國責(zé)任倫理主體的霸道氣質(zhì) 
第四章 秦國責(zé)任倫理對象:農(nóng)耕、軍戰(zhàn)、霸業(yè)
 引言
 第一節(jié) 秦國責(zé)任倫理對象之農(nóng)耕富國 
 第二節(jié) 秦國責(zé)任倫理對象之軍戰(zhàn)強(qiáng)國 
 第三節(jié) 秦國責(zé)任倫理對象的經(jīng)濟(jì)霸業(yè) 
 第四節(jié) 秦國責(zé)任倫理對象的政治霸業(yè) 
 第五節(jié) 秦國責(zé)任倫理對象的外交霸業(yè) 
結(jié)論 秦國霸王之業(yè)的責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)
 引言
 第一節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的形成條件 
 第二節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的倫理主體
 第三節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的倫理對象 
 第四節(jié) 秦國責(zé)任倫理結(jié)構(gòu)的倫理規(guī)范 
主要參考書目
后記

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