以道觀之

內(nèi)容概要

　　本書(shū)從莊子的思維方式“以道觀之”切入，全面剖析莊學(xué)關(guān)于天地萬(wàn)物、人間世事的種種觀點(diǎn)，并將這些觀點(diǎn)歸結(jié)為“同一”和“自然”?！巴弧笔钦f(shuō)天地萬(wàn)物、人間世事表面上是千奇百怪的，實(shí)質(zhì)上是同一無(wú)差別的；“自然”是說(shuō)千奇百怪的天地萬(wàn)物、人間世事都遵循著自己的本性自然而然地存在、自然而然地變化，在這一點(diǎn)上是同一；自然而然就是事物的實(shí)質(zhì)，是貫穿于其中的道。莊子的思想恣睢徜徉，用語(yǔ)詼諧怪誕，作者剖析其思想、解說(shuō)其用語(yǔ)時(shí)，在“力求透徹”上下了功夫，為的是讓更多的讀者都能讀懂并且體會(huì)莊子的精神世界，從中徹悟自己的人生。

作者簡(jiǎn)介

　　王德有，中國(guó)大百科全書(shū)出版社原副總編輯、編審。1944年生，1968年北京大學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè)，1981年北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。多年來(lái)從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，尤著力于道家和老莊。主編《中國(guó)文化百科》、《中國(guó)哲學(xué)小百科全書(shū)》。主要著作有：《道旨論》（獲第三屆“全國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)”），《老子演義》、《莊子神游》、《列子御風(fēng)》、《玄學(xué)漫話》（一套四本，作為“慢生活主義叢書(shū)”，獲第五屆中國(guó)出版集團(tuán)出版獎(jiǎng)“綜合獎(jiǎng)”，其中《老子演義》有日文、韓文版，《莊子神游》、《玄學(xué)漫話》有海外版），《智慧論》，《老子指歸譯注》，《老莊意境與現(xiàn)代人生》，《嚴(yán)君平評(píng)傳》。曾任社會(huì)職務(wù)有：第四屆中國(guó)編輯學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)；第一屆國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事兼編輯委員會(huì)主任；第一屆東方易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員；第二至第六屆全國(guó)出版系列高級(jí)職稱(chēng)評(píng)審委員會(huì)評(píng)委。從1992年開(kāi)始享受?chē)?guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章　道之為物
第二章　方外之說(shuō)
第三章　生死之辨
第四章　貴賤之辨
第五章　憂樂(lè)之辨
第六章　智愚之辨
第七章　材用之辨
第八章　大小之辨
第九章　是非之辨
第十章　物歸自然
后記

章節(jié)摘錄

　　沒(méi)有米粒的野菜湯，面色疲憊，可是還在屋里彈琴唱歌呢。　　顏回在屋外擇菜，子路與子貢在他旁邊閑聊，說(shuō)：“孔老夫子兩次被人家趕出魯國(guó)，衛(wèi)國(guó)宣布他是不受歡迎的人，在宋國(guó)乘涼講學(xué)的大樹(shù)也被人家砍倒了，宋國(guó)和魯國(guó)不能再去，現(xiàn)在又被圍困在陳蔡之間，要?dú)⒑λ娜隋羞b法外，侮辱他的人受不到處罰，可是他卻滿不在乎，還在那里彈琴唱歌。君子難道就這樣無(wú)所謂羞恥嗎？”　　顏回?zé)o法解答他們的問(wèn)題，就進(jìn)入房間告訴了孔子。孑L子把琴推到一邊，嘆了一口氣說(shuō)：“子路、子貢真是淺薄的小人呀！你把他們叫進(jìn)來(lái)，我要給他們說(shuō)話?！薄　∽勇泛妥迂曔M(jìn)來(lái)了。子路說(shuō)：“像我們現(xiàn)在這個(gè)樣子，難道還不算是困窮嗎？”　　孔子說(shuō)：“這是什么話！君子把通曉于道視為通達(dá)，把不通曉道視為困窮?，F(xiàn)在孔丘我懷揣仁義之道而遭到亂世的災(zāi)難，這怎么叫做困窮呢？正因?yàn)槲覂?nèi)心明白而通達(dá)于大道，所以能面臨災(zāi)難而不失德性，這就叫做天寒地凍方知松柏之蒼勁。應(yīng)該說(shuō)，陳蔡這種困難的考驗(yàn)對(duì)于孔丘來(lái)說(shuō)那是很幸運(yùn)的??！”　　說(shuō)完之后，孔子又反轉(zhuǎn)過(guò)身去彈起了他的琴，唱起了他的歌。子路也很感慨，操起大盾，隨歌而舞。子貢頗有所悟地說(shuō)：“我真不知道，當(dāng)人的精神與天地融合在一起的時(shí)候，是如此的高大，如此的深厚?！薄　」糯切┑玫赖娜?，在困窮的處境中也會(huì)感到快樂(lè)，在通達(dá)的處境中也會(huì)感到快樂(lè)。因?yàn)樗麄兯愿械娇鞓?lè)的原因不是那些困窮或通達(dá)的處境，而是與道德融合在了一起。與道德融合在一起，那些困窮或通達(dá)的處境對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也就像是寒暑風(fēng)雨一樣，只是一種瞬時(shí)即逝的東西，不會(huì)牽動(dòng)他們的心。正因?yàn)槿绱?，所以許由能歡樂(lè)地隱居于潁水之濱，共伯能愜意地安居于共首之山?！　」适吕锼f(shuō)的“道”，是指宇宙原本狀態(tài)和宇宙的根本法則。從原來(lái)狀態(tài)來(lái)說(shuō)，那就是混沌不分；從根本法則來(lái)說(shuō)，那就是自然無(wú)為。故事里所說(shuō)的“德”，是指道在人身上的體現(xiàn)，具體說(shuō)來(lái)那就是混一不分的心境和自然無(wú)為的行動(dòng)?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






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