和諧社會(huì)的價(jià)值追求研究

內(nèi)容概要

　　任何社會(huì)理想都必然內(nèi)含著一定的價(jià)值追求，價(jià)值追求的不同構(gòu)成了各種社會(huì)理想的根本區(qū)別。《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究叢書：和諧社會(huì)的價(jià)值追求研究》從價(jià)值哲學(xué)的視域，在全面考察中西方古代和近現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值追求、馬克思主義社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求和系統(tǒng)研究?jī)r(jià)值追求的本質(zhì)、類型、層次和意義的基礎(chǔ)上，從人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的內(nèi)在邏輯出發(fā)，深入分析人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的辯證結(jié)構(gòu)，科學(xué)論證價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建的內(nèi)在關(guān)系，系統(tǒng)論述人的價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建、社會(huì)的價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建的互動(dòng)過程，揭示價(jià)值追求對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的導(dǎo)向作用，明確構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)的價(jià)值追求和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐路徑，從哲學(xué)層面為和諧社會(huì)建設(shè)提供理論支撐。

作者簡(jiǎn)介

　　王倫光，女，1965年生，浙江東陽(yáng)人，湖州師范學(xué)院教授，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目“和諧社會(huì)的價(jià)值追求研究”，參與完成“理論價(jià)值哲學(xué)與實(shí)踐價(jià)值哲學(xué)”、“21世紀(jì)的價(jià)值哲學(xué)：從自發(fā)到自覺--百年價(jià)值哲學(xué)的進(jìn)展、局限及其走向”等國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究。出版著作6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇，郝分被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

序?qū)д? 社會(huì)建設(shè)視閾中的價(jià)值追求  一、社會(huì)建設(shè)的價(jià)值訴求  二、核心價(jià)值體系建設(shè)：社會(huì)建設(shè)的主題  三、和合共生：和諧社會(huì)價(jià)值追求建設(shè)的核心第一章  價(jià)值追求的歷史譜系  一、中國(guó)古代和近代社會(huì)的價(jià)值追求    (一)儒家的“德化”社會(huì)    (二)墨家的“兼愛”社會(huì)    (三)道家的“至德之世”    (四)法家的“法治”社會(huì)    (五)佛教的“極樂世界”    (六)洪秀全的“天下共享”    (七)康有為的“大同世界”    (八)孫中山的“天下為公”  二、西方古代和近現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值追求    (一)柏拉圖的“理想之國(guó)”    (二)亞里士多德的“中道社會(huì)”    (三)基督教的“上帝之城”    (四)人道主義的價(jià)值追求    (五)洛克的“分權(quán)社會(huì)”    (六)孟德斯鳩的“自由社會(huì)”    (七)盧梭的“契約社會(huì)”    (八)康德的“永久和平”    (九)功利主義的“最大幸福社會(huì)”    (十)空想社會(huì)主義的“烏托邦”    (十一)新自由主義的價(jià)值追求    (十二)新保守主義的價(jià)值追求  三、馬克思主義社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求    (一)馬克思恩格斯的“自由人聯(lián)合體”    (二)毛澤東的“人民共和”    (三)鄧小平的“富裕社會(huì)”    (四)江澤民的“小康社會(huì)”    (五)胡錦濤的“和諧社會(huì)”第二章  價(jià)值追求的本質(zhì)和類型  一、價(jià)值追求的本質(zhì)    (一)價(jià)值與價(jià)值觀念    (二)價(jià)值追求及其本質(zhì)  二、價(jià)值追求的類型    (一)人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求    (二)物質(zhì)的價(jià)值追求與精神的價(jià)值追求    (三)自發(fā)的價(jià)值追求與自覺的價(jià)值追求    (四)世俗的價(jià)值追求與宗教的價(jià)值追求  三、價(jià)值追求的意義    (一)價(jià)值追求與人的發(fā)展    (二)價(jià)值追求與社會(huì)的發(fā)展    (三)價(jià)值追求與人類的發(fā)展第三章  人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求  一、人的價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)與評(píng)價(jià)    (一)人的價(jià)值追求的結(jié)構(gòu)    (二)人的價(jià)值追求的辯證運(yùn)動(dòng)過程    (三)人的價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)條件    (四)人的價(jià)值追求的評(píng)價(jià)    二、社會(huì)的價(jià)值追求的目標(biāo)與本質(zhì)    (一)社會(huì)的價(jià)值追求的內(nèi)涵和基本特征    (二)社會(huì)的價(jià)值追求的類型和功能    (三)社會(huì)的價(jià)值追求的目標(biāo)——構(gòu)建核心價(jià)值觀    (四)社會(huì)的價(jià)值追求的本質(zhì)——增進(jìn)人的福祉    三、人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的辯證關(guān)系    (一)人的價(jià)值追求是社會(huì)的價(jià)值追求的基礎(chǔ)和核心    (二)社會(huì)的價(jià)值追求是人的價(jià)值追求的根本保障和方向指南    (三)人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐第四章  和諧社會(huì)與人的價(jià)值追求  一、和諧社會(huì)的價(jià)值革命    (一)功利價(jià)值與道德價(jià)值    (二)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值    (三)物本價(jià)值與人本價(jià)值    (四)一元價(jià)值與多元價(jià)值  二、和諧社會(huì)與人的價(jià)值追求理念    (一)和諧社會(huì)是人類理想的價(jià)值追求    (二)人的價(jià)值追求是和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力    (三)和諧社會(huì)構(gòu)建促進(jìn)了人價(jià)值追求的和諧發(fā)展  三、和諧社會(huì)與人的價(jià)值追求目標(biāo)    (一)和諧社會(huì)人的價(jià)值追求多元性和一元性    (二)和諧社會(huì)人的價(jià)值追求目標(biāo)第五章  和諧社會(huì)與社會(huì)的價(jià)值追求  一、和諧社會(huì)的社會(huì)變革    (一)社會(huì)機(jī)制轉(zhuǎn)軌    (二)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換    (三)利益格局調(diào)整  二、和諧社會(huì)的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)    (一)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)系統(tǒng)    (二)社會(huì)和諧與社會(huì)沖突    (三)和諧社會(huì)的社會(huì)價(jià)值追求  三、和諧社會(huì)的社會(huì)價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)    (一)追求協(xié)調(diào)持續(xù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和諧    (二)追求民主法治，實(shí)現(xiàn)政治和諧    (三)追求一主多樣，實(shí)現(xiàn)文化和諧    (四)追求誠(chéng)信友愛，實(shí)現(xiàn)人際和諧    (五)追求公平正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧    (六)追求生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧    (七)追求互利雙贏，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系和諧第六章  人的價(jià)值追求與和諧社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)  一、人的價(jià)值追求與文化多樣化    (一)文化多樣化與價(jià)值追求多樣性    (二)價(jià)值追求與價(jià)值沖突    (三)價(jià)值追求與價(jià)值認(rèn)同  二、人的價(jià)值追求與社會(huì)共同價(jià)值觀建設(shè)    (一)價(jià)值追求與價(jià)值觀念    (二)人的價(jià)值追求與社會(huì)共同價(jià)值觀建設(shè)    三、價(jià)值自覺：和諧社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的著力點(diǎn)    (一)和諧社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的意義    (二)人的全面發(fā)展：和諧社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的終級(jí)價(jià)值目標(biāo)    (三)價(jià)值自覺：和諧社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的著力點(diǎn)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　再次，核心價(jià)值體系具有主導(dǎo)性。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系的形成，是人們以其利益和需要系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的多種價(jià)值關(guān)系進(jìn)行融匯而形成的最優(yōu)價(jià)值關(guān)系。它集中體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)所有利益共同體或利益相關(guān)方的共同理想、愿望和需求，它是引領(lǐng)人們思想行為、社會(huì)精神風(fēng)尚和發(fā)展方面的靈魂。價(jià)值體系多元并存狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征，價(jià)值體系的沖突也是構(gòu)成人類文明歷史的一個(gè)重要內(nèi)容。價(jià)值體系的發(fā)展并不單純是自身的自然演進(jìn)，它也靠不同價(jià)值體系之間的交匯、融合和誘導(dǎo)來發(fā)展自身。從一般狀態(tài)來說，先進(jìn)的、文明程度高、人本特征強(qiáng)的價(jià)值體系，對(duì)于那些落后的、低級(jí)的價(jià)值體系，具有自發(fā)的吸引力。①核心價(jià)值體系作為主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主導(dǎo)著社會(huì)上其他的價(jià)值體系，成為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神紐帶。馬克思曾指出：“在考察歷史進(jìn)程時(shí)，如果把統(tǒng)治階級(jí)的思想和統(tǒng)治階級(jí)本身分割開來，使這些思想獨(dú)立化，如果不顧生產(chǎn)這些思想的條件和它們的生產(chǎn)者而硬說該時(shí)代占統(tǒng)治地位的是這些或那些思想，也就是說，如果完全不考慮這些思想的基礎(chǔ)--個(gè)人和歷史環(huán)境，那就可以這樣說，例如，在貴族統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的概念是榮譽(yù)、忠誠(chéng)等等，而在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的概念是自由、平等，等等。”⑦核心價(jià)值體系主導(dǎo)社會(huì)多樣的價(jià)值觀念，增強(qiáng)了社會(huì)成員的歸屬感和向心力，成為一個(gè)社會(huì)發(fā)展的精神主心骨。所以，“無論是否自覺意識(shí)到，每一種社會(huì)都有一種占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念體系，正是這種體系，規(guī)定著整個(gè)社會(huì)的運(yùn)作的內(nèi)容與方式、運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)和方向，規(guī)定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌”。⑧　　……

編輯推薦

王倫光編著的《和諧社會(huì)的價(jià)值追求研究》是《中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究叢書》之一。通過系統(tǒng)梳理社會(huì)建設(shè)與價(jià)值追求的辯證關(guān)系，從人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的內(nèi)在邏輯出發(fā)，研究人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的辯證結(jié)構(gòu)，全面論證人的價(jià)值追求與和諧社會(huì)建設(shè)、社會(huì)的價(jià)值追求與和諧社會(huì)建設(shè)的互動(dòng)過程，深入探討和諧社會(huì)價(jià)值追求發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，深入探究?jī)r(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建的關(guān)系，科學(xué)分析價(jià)值追求的本質(zhì)、類型、層次和意義揭示價(jià)值追求對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的重大作用、價(jià)值追求對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的導(dǎo)向意義。

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