馬克思主義中國(guó)化的起源語(yǔ)境研究

內(nèi)容概要

　　馬克思主義在中國(guó)傳播及中國(guó)化是內(nèi)外語(yǔ)境的統(tǒng)一。相對(duì)于中國(guó)社會(huì)，馬克思主義是在一定語(yǔ)境下產(chǎn)生的，是要進(jìn)入中國(guó)社會(huì)的外在語(yǔ)境，其一系列的基本原理因其學(xué)科屬性、內(nèi)在要求、理論品質(zhì)以及功能要求等需要在中國(guó)傳播及中國(guó)化；相對(duì)于馬克思主義語(yǔ)境，中國(guó)社會(huì)是要接受馬克思主義的內(nèi)在語(yǔ)境，中國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、革命環(huán)境、思想文化、民族心理、時(shí)代主題等因素綜合形成的語(yǔ)境，確保了馬克思主義能在中國(guó)傳播及中國(guó)化。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)境是一個(gè)極其復(fù)雜的思想交鋒過(guò)程，這一過(guò)程伴隨著三次對(duì)話(huà)：第一次是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的對(duì)話(huà)。其路向沿著對(duì)“西器”、“西制”、“西學(xué)”、“馬克思主義”先進(jìn)性的肯定這樣一條邏輯路徑延伸，從而使馬克思主義被中國(guó)人所認(rèn)同和接受。第二次是馬克思主義與各種非馬克思主義的對(duì)話(huà)。問(wèn)題與主義、馬克思主義與社會(huì)改良主義以及馬克思主義與無(wú)政府主義的三次大論爭(zhēng)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化都產(chǎn)生了一定的影響。第三次是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)思潮的對(duì)話(huà)。通過(guò)與工讀互助主義、新三民主義、自由主義等當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)影響較大的社會(huì)思潮對(duì)話(huà)，給馬克思主義中國(guó)化帶來(lái)許多啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　王剛，江蘇連云港人，副教授，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。2006年華東師范大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)。2009年華東師范大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)博士研究生畢業(yè)。2009年引進(jìn)調(diào)入南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院任教，南京師范大學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，主持省部級(jí)以上課題兩項(xiàng)，先后在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《中共黨史研究》、《毛澤東鄧小平理論研究》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論
　一、語(yǔ)境：一個(gè)從語(yǔ)用學(xué)借用的概念
　二、“馬克思主義中國(guó)化的起源語(yǔ)境”：本書(shū)研究范圍的界定
　三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
　四、研究的思路和框架、方法與意義
第一章 馬克思主義早期在中國(guó)傳播及中國(guó)化的內(nèi)外語(yǔ)境
　第一節(jié) “何以需要”：馬克思主義在中國(guó)傳播及中國(guó)化的外在語(yǔ)境
　　一、馬克思列寧主義產(chǎn)生的語(yǔ)境
　　二、原生態(tài)語(yǔ)境下馬克思列寧主義的基本原理
　　三、馬克思列寧主義語(yǔ)境下的基本原理何以需要中國(guó)化
　第二節(jié) “何以可能”：馬克思主義在中國(guó)傳播及中國(guó)化的內(nèi)在語(yǔ)境
　　一、政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境：變遷與轉(zhuǎn)型的十字路口
　　二、革命環(huán)境：反帝反封建的雙重訴求
　　三、思想文化：從“西學(xué)東漸”到“以俄為師
　　四、民族心理：從對(duì)資本主義的“認(rèn)異”到對(duì)馬克思主義的“認(rèn)同”
　　五、時(shí)代主題：革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史拐點(diǎn)
第二章 文本互動(dòng)(上)：不同路徑傳入中國(guó)的馬克思主義的語(yǔ)境差異
　第一節(jié) “以日解馬”：日本語(yǔ)境“學(xué)理的”馬克思主義
　　一、因緣相機(jī)：日本成為中國(guó)人接受馬克思主義主渠道
　　二、學(xué)理解讀：日本語(yǔ)境的馬克思主義
　　三、取徑東洋：馬克思主義從日本語(yǔ)境來(lái)到中國(guó)
　　四、效果向度：對(duì)馬克思主義中國(guó)化的雙重影響
　第二節(jié) “以歐解馬”：歐洲語(yǔ)境“行動(dòng)的”馬克思主義
　　一、眾里尋他千百度：為什么是法國(guó)？
　　二、從原生態(tài)到中國(guó)態(tài)：歐洲語(yǔ)境“行動(dòng)的”馬克思主義來(lái)到中國(guó)
　　三、歐洲語(yǔ)境的馬克思主義對(duì)馬克思主義中國(guó)化的影響
　第三節(jié) “以美解馬”：美國(guó)語(yǔ)境“空想的和基督教的”馬克思主義
　　一、留美學(xué)生為什么沒(méi)有成為向中國(guó)傳播馬克思主義的主體
　　二、美國(guó)語(yǔ)境的馬克思主義是怎樣來(lái)到中國(guó)的
　第四節(jié) “以蘇解馬”：蘇俄語(yǔ)境“革命的”馬克思主義
　　一、革命感召：蘇俄語(yǔ)境的馬克思主義對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子的弓]力
　　二、以蘇解馬：俄國(guó)人視閾中的馬克思主義
　　三、以俄為師：蘇俄語(yǔ)境的馬克思主義來(lái)到中國(guó)”
　　四、語(yǔ)境變換：革命的成功經(jīng)驗(yàn)也可能會(huì)“水土不服
　第五節(jié) 語(yǔ)境建設(shè)與馬克思主義在中國(guó)的傳播
　　一、營(yíng)造適宜馬克思主義在中國(guó)傳播和接受的寬松政治環(huán)境
　　二、營(yíng)造適宜馬克思主義在中國(guó)傳播和接受的文化環(huán)境
　　三、把“覓?cǎi)R”與語(yǔ)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)
第三章 文本互動(dòng)(下)：早期中國(guó)知識(shí)精英對(duì)馬克思主義的選擇性傳播
　第一節(jié) 馬克思主義在中國(guó)早期的選擇性傳播
　　一、只鱗片爪：西學(xué)東漸語(yǔ)境下中國(guó)人初知社會(huì)主義
　……
第四章 思想交鋒：馬克思主義進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)境的歷程
第五章 視界融合：馬克思主義中國(guó)化的重要范疇形成和問(wèn)題域的提出
第六章 馬克思主義中國(guó)化命題提出的語(yǔ)境動(dòng)因
結(jié)語(yǔ) 從兩個(gè)不等式到兩個(gè)等式：語(yǔ)境與馬克思主義中國(guó)化
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：二是在實(shí)踐上，推進(jìn)和深化了中國(guó)民主革命事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和弘揚(yáng)了孫中山的革命精神和遺志，在更高層次上實(shí)現(xiàn)了孫中山追求民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福的偉大理想，從而使三民主義得到了實(shí)踐上的升華②。如在民族主義方面，孫中山追求民族解放，主張對(duì)外聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同反對(duì)帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；對(duì)內(nèi)實(shí)行民族自決，實(shí)現(xiàn)民族平等。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終繼承和發(fā)展孫中山民族主義的基本主張，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民開(kāi)展了堅(jiān)決的反帝斗爭(zhēng)，最終使中國(guó)徹底擺脫了半殖民地的地位，實(shí)現(xiàn)了中華民族的解放。在民權(quán)主義方面，孫中山倡導(dǎo)民主，反對(duì)封建專(zhuān)制，希望把中國(guó)建成一個(gè)民有民享民治的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅十分重視孫中山所提出的建立“為一般平民所共有、非少數(shù)人所得而私”的主張，而且將其發(fā)展成為人民民主思想。這正如毛澤東所說(shuō)，孫中山的民權(quán)主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的人民民主主義除了在誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題上有不同之處外，它們是相符合的，“只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級(jí)所私有的國(guó)家制度，如果加上工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，就是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度了?！雹墼诿裆髁x方面，孫中山曾提出過(guò)“節(jié)制資本”、“耕者有其田”等經(jīng)濟(jì)主張，但生前終未能看到民生幸福的實(shí)現(xiàn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視民生問(wèn)題，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展了深入的土地改革，徹底廢除了延續(xù)上千年的封建土地所有制，真正實(shí)現(xiàn)了耕者有其田。正因?yàn)槿绱?，鄧小平說(shuō)：“真正實(shí)現(xiàn)孫中山新三民主義的是我們?！?/pre>




編輯推薦
《馬克思主義中國(guó)化的起源語(yǔ)境研究:20世紀(jì)30年代前馬克思主義在中國(guó)的傳播及中國(guó)化》由人民出版社出版。





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