馬克思主義革命觀

內(nèi)容概要

　　《馬克思革命觀》 為美國(guó)著名哲學(xué)家羅伯特·查爾斯·塔克 （1918-1992年） 最負(fù)盛名的著作。
本書旨在通過對(duì)馬克思革命觀、 馬克思與分配公平、 經(jīng)典馬克思主義政治理論、 馬克思主義與現(xiàn)代化、 馬克思主義與共產(chǎn)主義革命、
馬克思主義運(yùn)動(dòng)的非激進(jìn)化、 馬克思與歷史終結(jié)的分析， 歷史和邏輯地展現(xiàn)馬克思革命觀發(fā)展的理論軌跡。
這對(duì)于人們研究和理解馬克思革命觀的發(fā)展， 有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))羅伯特·查爾斯·塔克 譯者：高岸起羅伯特·查爾斯·塔克(1918年5月29日-2010年7月29日)，在哈佛大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，是美國(guó)著名哲學(xué)家、政治學(xué)家，普林斯頓大學(xué)蘇聯(lián)問題專家，著有《卡爾·馬克思的哲學(xué)與神話》、《蘇維埃政治思想》、《馬電思主義革命觀》、《俄國(guó)鏡象雙路》、《蘇俄的政治文化與領(lǐng)導(dǎo)》、《革命家斯大林》、《執(zhí)政的斯人林》。高岸起，男，1965年生，山東省萊西人，哲學(xué)學(xué)者，偏重馬克思主義哲學(xué)、尤其是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的研究。在山東師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位、四川大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位、南京大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位、中國(guó)人民大學(xué)獲哲學(xué)博士后證書?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士生導(dǎo)師，新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)助理，新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。兼任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)認(rèn)識(shí)論研究分會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)等。

書籍目錄

中譯者序 哲學(xué)與社會(huì)主義
前言
第一章 馬克思主義革命觀
　第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生
　第二節(jié) 作為社會(huì)理論的馬克思主義
　第三節(jié) 革命根源
　第四節(jié) 共產(chǎn)主義革命
第二章 馬克思與分配公平
　第一節(jié) 駁斥公平觀
　第二節(jié) 資本主義不公平嗎?
　第三節(jié) 公平與后革命未來
　第四節(jié) 根本問題
第三章 經(jīng)典馬克思主義政治理論
　第一節(jié) 作為社會(huì)異化力量的國(guó)家
　第二節(jié) 作為有組織的高壓統(tǒng)治的國(guó)家
　第三節(jié) 國(guó)家的歷史形式
　第四節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家
　第五節(jié) 作為政治形態(tài)的經(jīng)濟(jì)
　第六節(jié) 馬克思的無(wú)政府主義
第四章 馬克思主義與現(xiàn)代化
 第一節(jié) 現(xiàn)代化過程
 第二節(jié) 現(xiàn)代化與共產(chǎn)主義
 第三節(jié) 理論的力量與缺點(diǎn)
 第四節(jié) 非資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代化
 第五節(jié) 呼吁的問題
第五章 馬克思主義與共產(chǎn)主義革命
 第一節(jié) 普遍性的先決條件
 第二節(jié) 發(fā)展不充分的革命
 第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)作用
 第四節(jié) 俄國(guó)模式
 第五節(jié) 武裝斗爭(zhēng)道路
 第六節(jié) 強(qiáng)加的革命
 第七節(jié) 共產(chǎn)主義革命的未來
第六章 馬克思主義運(yùn)動(dòng)的非激進(jìn)化
　第一節(jié) 對(duì)斯大林后的思想變化的解釋
　第二節(jié) 激進(jìn)主義：一種普遍觀點(diǎn)
　第三節(jié) 社會(huì)民主黨的非激進(jìn)化
　第四節(jié) 列寧和斯大林下的激進(jìn)主義與非激進(jìn)化
　第五節(jié) 斯大林后的蘇聯(lián)非激進(jìn)化
　第六節(jié) 中國(guó)與非激進(jìn)化
第七章 馬克思與歷史終結(jié)
漢英人名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：有各種各樣的觀察激進(jìn)政治和政治運(yùn)動(dòng)的方式。例如，一些人可能把激進(jìn)政治看做極端主義的政治，把激進(jìn)運(yùn)動(dòng)看做依賴極端或暴力的行動(dòng)方法的運(yùn)動(dòng)。把界定轉(zhuǎn)向行動(dòng)方式的困難是：雖然極端主義的方法不是激進(jìn)主義政治的專利，但叫做激進(jìn)的集團(tuán)有時(shí)卻不會(huì)使用極端主義的方法。一種較有希望得出在使用的激進(jìn)主義觀的方式是：考慮思想類型的性質(zhì)，或者說觀點(diǎn)——激進(jìn)政治所普遍地來源于的觀點(diǎn)，所普遍受到鼓舞的觀點(diǎn)——的性質(zhì)。讓我們假定：（1）激進(jìn)的社會(huì)學(xué)說，有時(shí)是以有杰出創(chuàng)造力的個(gè)人中的激進(jìn)思想的表達(dá)方式出現(xiàn)的；（2）在順利的情況下，這些學(xué)說吸引很多追隨者，變成有組織的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)——由于這種有組織的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)一種激進(jìn)的社會(huì)學(xué)說，因此可以把這種有組織的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)描述成激進(jìn)的——的思想。那么，在創(chuàng)立的這種激進(jìn)的社會(huì)學(xué)說中所反映的激進(jìn)思想的性質(zhì)是什么呢？首先，其中有一種強(qiáng)烈的否定因素。激進(jìn)的人首先是向周圍的社會(huì)說“不！”的人，激進(jìn)的人在精神上和感情上反對(duì)現(xiàn)存秩序，否定現(xiàn)存秩序立足或其看出的現(xiàn)存秩序要立足的世界。例如，馬克思——現(xiàn)代激進(jìn)思想的一個(gè)典型——對(duì)現(xiàn)存的現(xiàn)實(shí)開始了一種總體的、堅(jiān)定的否定和抵制。馬克思已經(jīng)在其1841年博士論文的注解中，以黑格爾的追隨者的資格來說，“哲學(xué)”是反抗世界的見解，提出了這個(gè)基本論點(diǎn)。后來，馬克思在致他的朋友阿爾諾德·盧格的信中稍微寫道：“我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么，我指的就是要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，所謂無(wú)情。

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《馬克思主義革命觀》是由人民出版社出版的。

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