古代開封猶太人

內(nèi)容概要

　　本書是國(guó)內(nèi)第一部關(guān)于開封猶太人問題的系統(tǒng)資料集，全書主要內(nèi)容分為四部分：第一部分是從宋、元、明、清古籍中輯錄出關(guān)于開封猶太人的零星資料，進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)、校勘，并加有編者按，闡發(fā)編者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；第二部分是近代文獻(xiàn)，收錄的是近代著作、期刊、報(bào)紙中關(guān)于開封猶太人的著述以及該社團(tuán)與外界聯(lián)系的信函。在整理過程中，除了進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)以外，大部分內(nèi)容也附有編者按。第三部分收錄了當(dāng)代，主要是中國(guó)改革開放以來(lái)有代表性的研究文章。第四部分是關(guān)于古代開封猶太人的研究文獻(xiàn)導(dǎo)讀及論著目錄。
　　本書資料，尤其是古代文獻(xiàn)是從大量古籍中輯錄出來(lái)的，非常珍貴，近現(xiàn)代文獻(xiàn)和當(dāng)代論文選編，基本囊括了我國(guó)關(guān)于古代開封猶太人的主要的研究成果。此書是目前研究中國(guó)古代開封猶太人的必讀圖書。

書籍目錄

序言
第一編　古代文獻(xiàn)
 你尾尼
 鐵屑樓
 術(shù)虎
 術(shù)忽
 珠赫
 斡脫
 列班
 竹忽
 主吾
 主鶻
 其他
 重建清真寺記
 尊崇道經(jīng)寺記
 如德亞
 俺(奄)三
 艾俊
 艾田
 左唐
 高年
 高鑒
 趙氏
 重建清真寺記
 《重建清真寺記》康熙碑碑陰題名
 清真寺趙氏牌坊并開基源流序(殘文)
 楹聯(lián)和匾額
 李光座
 趙映乘
 高選
 趙映斗
 趙光裕
 趙映袞
 艾應(yīng)奎
 艾世德
 艾璽
 清真寺
 高氏
 回回教
 七姐
第二編　近代．現(xiàn)代文獻(xiàn)
 元世各教名考
 中國(guó)人種之起源
 中國(guó)人種之源流及居住地域
 我國(guó)之宗教
 大梁訪碑記
 宗教發(fā)源于亞洲
 青回回教
 景教徒之?dāng)☆?br /> 圣公會(huì)醫(yī)院之建筑
 后裔賣碑
 豫人保存挑筋教碑之卓見
 黃河流域之猶太殖民
 中國(guó)發(fā)現(xiàn)猶太殖民陳跡
 猶太教行將復(fù)活
 猶太人開懇親會(huì)
 開封景教碑盜賣問題
 一神教
　……
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：始于洪鈞的《元世各教名考》，其后承其說者有屠寄、陶希圣、吳晗、張星娘等。張星娘的《中西交通史料匯編》中《古代中國(guó)與猶太之交通》一文充分論證了這個(gè)觀點(diǎn)，并輯錄了《元史》、《元典章》中的記載。但伯希和與翁獨(dú)健等學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了異議。翁獨(dú)健先生在《斡脫雜考》一文中提出了他對(duì)“斡脫”一詞的看法。指出：元時(shí)猶太人在中國(guó)，或稱術(shù)忽，或稱竹忽?；蚍Q主吾?；蚍Q主鶻?；蚍Q術(shù)忽回回等己成為定論。而斡脫為猶太之別譯則不能無(wú)疑焉。支持斡脫為猶太人的理由有三點(diǎn)：一是音近；二是與僧、道、也里可溫、答失蠻等并舉；三是善賈重利。翁先生認(rèn)為這三條皆非強(qiáng)有力的證據(jù)，進(jìn)而從語(yǔ)源角度考證了斡脫的內(nèi)涵：一是元代的特種商人；二是斡耳朵之異譯；三是陶宗儀的《輟耕錄》中“喝盞”條之斡脫，為請(qǐng)酒之意，即并非猶太人之譯名。

編輯推薦

《古代開封猶太人:中文文獻(xiàn)輯要與研究》是由人民出版社出版的。

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無(wú)

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