孫中山傳

前言

他誕生于暴風(fēng)驟雨席卷九州大地的崢嶸歲月，梁啟超曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“十九世紀(jì)與二十世紀(jì)交點(diǎn)之一剎那頃，實(shí)中國兩異性之大動(dòng)力相搏相射，短兵緊接，而新陳嬗代之時(shí)也?！闭恰疤毂赖亟狻卑愕慕袊蹌∽兊臍v史進(jìn)程，把他鑄造成一代巨人。    任何杰出人物作用于歷史并非隨心所欲，他們的眼界、觀念和理想總是為時(shí)代所制約，而其活動(dòng)只能立足和憑借于現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)，可謂“時(shí)勢造英雄”。但是，歷史又是人們創(chuàng)造的，出類拔萃者必能倡導(dǎo)一定的社會(huì)思潮和運(yùn)動(dòng)，他們的所作所為所產(chǎn)生的重大能動(dòng)作用是毋庸置疑的。因此，“英雄造時(shí)勢”是這個(gè)命題的另一面。    正是在這種意義上，孫中山——偉大民主革命先行者與近代化前驅(qū)的歷史地位和作用必須充分肯定。他以近40年艱苦卓絕的革命活動(dòng)，在廣闊的時(shí)空舞臺(tái)上演出了多幕悲壯史劇。他的政治生涯延伸了兩個(gè)世紀(jì)，貫串了民主革命的兩個(gè)階段。他的足跡遍布許多不同社會(huì)制度和發(fā)展層次的國家和地區(qū)，接觸了各種類型的人士。他力圖使祖國掙脫殖民主義和封建主義的雙重枷鎖，從中世紀(jì)進(jìn)入近代。他始終站在歷史潮流的前面，給時(shí)代留下了自己的鮮明印記。    孫中山不愧為一個(gè)巨人，他的思想和實(shí)踐是多方面的，內(nèi)涵十分豐富。他幾次環(huán)游世界，能操數(shù)種語言；他求索于古今中外的思想寶藏以熔鑄救國拯民的真理，并在難得的間歇中思考宇宙和人生的真諦；他畢生從事革命的“戰(zhàn)爭事業(yè)”，甚至身兼統(tǒng)帥與“排長”；他始終與時(shí)俱進(jìn)，從不在奔騰的“世界潮流”前固步自封；他感受過勝利的歡欣，目睹共和制誕生于封建君主制的廢墟之上；他經(jīng)歷了更多的頓挫，迭遭通緝和綁架；他曾有過“槁木死灰”的心境，卻能“愈挫愈奮”……當(dāng)然，他的形象并非完美無缺，因?yàn)樗皇枪猸h(huán)籠罩的神祗，只是一位“大寫的人”。    在近代中國的歷史舞臺(tái)上，孫中山扮演了民族英雄、革命領(lǐng)袖的重要角色。他必須在兩個(gè)世紀(jì)的交接時(shí)刻擔(dān)負(fù)起開拓的重任，因?yàn)閲?yán)峻的現(xiàn)實(shí)是：無論波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭，抑或思潮澎湃的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)，都不能拯救中國，難免以悲劇告終。他積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，勇敢地超越了前行者——制訂具有比較完全意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命政綱，建立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，開展反清武裝斗爭，從而使近代中國民主革命運(yùn)動(dòng)由準(zhǔn)備階段進(jìn)入正規(guī)階段。他又是建設(shè)事業(yè)的重要擘畫者，為實(shí)現(xiàn)近代化殫精竭慮，提出了規(guī)模恢宏的綱領(lǐng)和方案，因?yàn)樗_認(rèn)革命與建設(shè)相輔相成。當(dāng)革命新時(shí)期——新民主主義革命到來后，他積極地迎接了急湍的時(shí)代大潮，讓自己的思想和實(shí)踐經(jīng)由檢驗(yàn)和揚(yáng)棄達(dá)到前所未有的高度：把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。孫中山的一生宛如上升的階梯，始終超越不已，攀登不止，無論是聲望、威信和年齡的增長都未能導(dǎo)致其思想僵化和獨(dú)斷。他從愛國和熱衷于社會(huì)變革的青年，成長為民族英雄和民主革命領(lǐng)袖，又將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，不愧為時(shí)代潮流的引導(dǎo)者。    孫中山建樹了不朽的豐功偉績：高舉民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)了推翻帝制、建立共和制度的辛亥革命；實(shí)行了第一次國共合作，推動(dòng)了國民革命的發(fā)展。他的整個(gè)政治生涯形象地呈現(xiàn)為一個(gè)“弧形”加以半個(gè)“弧形”。第一個(gè)“弧形”是他在舊民主主義革命時(shí)期活動(dòng)的寫照，從興中會(huì)到同盟會(huì)構(gòu)成升弧，辛亥革命為其頂點(diǎn)，“二次革命”、中華革命黨反袁斗爭和護(hù)法運(yùn)動(dòng)則顯示為降弧。第二個(gè)“半弧形”反映了他在新民主主義革命時(shí)期的業(yè)績，其頂點(diǎn)為中國國民黨第一次全國代表大會(huì)召開、弭平廣州商團(tuán)叛亂和北上。他的不幸病逝，中斷了“弧形”的高揚(yáng)。    為了拯救和發(fā)展祖國，孫中山奉獻(xiàn)了自己的一切。在為新世界誕生的艱苦卓絕的奮斗歷程中，他的精神狀態(tài)一直保持在“悲劇的高度”——為崇高的理想而獻(xiàn)身，雖然事業(yè)未能及身而成，壯志未酬。他無愧為中華民族的偉大的兒子。同時(shí)，他的思想和實(shí)踐體現(xiàn)了人類進(jìn)步的必然趨向，“天下為公”、“世界大同”作為他的終極奮斗目標(biāo)，因之獲得了不同社會(huì)制度和發(fā)展程度國家的認(rèn)同。所以，他也理所當(dāng)然地屬于世界。

內(nèi)容概要

　　本書以豐富的史料為基礎(chǔ)，從滿懷愛國與變革熱忱的青少年寫起，至孫中山去世，真實(shí)記錄了孫中山的人生歷程。作為紀(jì)念辛亥革命100周年的全國重點(diǎn)選題，《孫中山傳》遵循的寫作準(zhǔn)則是：以馬克思主義歷史唯物主義為指導(dǎo)；采納利于真實(shí)展示歷史事件與人物的相關(guān)理論、方法論；廣泛收集與使用各類資料；吸取最新的研究成果：側(cè)重思想研究。所以強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是因?yàn)閷O中山研究兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。今天，他依然是振興中華和統(tǒng)一祖國的光輝旗幟。全書約45萬字左右，附以歷史圖片50幀。

作者簡介

　　張磊，1933年生于天津。歷史學(xué)研究員。1950～1958年在北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，本科及研究生畢業(yè)。1958年至今在廣東省社會(huì)科學(xué)院工作，從事中國近代史研究工作，重點(diǎn)研究孫中山與辛亥革命。曾任廣東省社會(huì)科學(xué)院院長、廣東省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席、中國史學(xué)會(huì)副會(huì)長等職，兼任中山大學(xué)、南京大學(xué)等院校教授、研究員。主要著述近三十種，另有論文百余篇。曾獲得中國圖書獎(jiǎng)、廣東特別學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　張?zhí)O，女，歷史學(xué)副研究員。1988年～1992年就讀于華南師范大學(xué)歷史系。畢業(yè)至今在廣州市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。主要從事中國近代史及廣州地方史研究?，F(xiàn)任廣東文史學(xué)會(huì)理事、廣東史學(xué)會(huì)理事、《廣州通史》編委會(huì)秘書長等職。獨(dú)立主持和參與國家級(jí)、省市級(jí)重大科研項(xiàng)目十余項(xiàng)。

書籍目錄

導(dǎo)言 偉大的民主革命先行者與近代化前驅(qū)
上篇 “艱難頓挫”“愈挫愈奮”
　概述 與時(shí)俱進(jìn)、艱苦卓絕的革命生涯
　　一 “積漸而知和平之手段，不得不稍易以強(qiáng)迫”
　　二 捍衛(wèi)共和無力回天
　　三 “適乎世界之潮流，合乎人群之需要”
　第一章 滿懷愛國與變革熱忱的青少年
　　第一節(jié) “貧困之農(nóng)家子”
　　第二節(jié) 從山鄉(xiāng)走向世界
　　第三節(jié) 探求救國拯民的道路
　　第四節(jié) 北上投書——政治生涯的最初挫折
　第二章 踏上民主革命的道路
　　第一節(jié) 興中會(huì)的建立：以“強(qiáng)迫”手段“鋤去惡劣政府”
　　第二節(jié) “乙未廣州之役”：走向共和的第一步
　　第三節(jié) 流亡異域：“倫敦被難”與新的求索
　　第四節(jié) 發(fā)聾振聵的惠州起義
　　第五節(jié) 迎接“新世紀(jì)的曙光”
　第三章 為創(chuàng)建獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的共和國而奮斗
　　第一節(jié) 民主革命與近代化綱領(lǐng)——三民主義的形成
　　第二節(jié) 中國同盟會(huì)的建立
　　第三節(jié) 持續(xù)的反清武裝斗爭
　　第四節(jié) 共和制度締造維艱
　第四章 捍衛(wèi)共和制度的“困頓”
　　第一節(jié) 從“社會(huì)革命”到“二次革命”
　　第二節(jié) 組建中華革命黨與反袁斗爭
　　第三節(jié) 回天無力：兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)
　　第四節(jié) “愈挫愈奮”
　第五章 “另為徹底之革命運(yùn)動(dòng)”
　　第一節(jié) 與時(shí)俱進(jìn)：三民主義新階段與三大政策
　　第二節(jié) 國共兩黨共同致力建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
　　第三節(jié) 中國國民黨第一次全國代表大會(huì)的召開
　　第四節(jié) “大革命”洪流洶涌澎湃
　　第五節(jié) 黃埔建軍
　　第六節(jié) 收回粵海關(guān)“關(guān)稅余款”和鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂
　　第七節(jié) 抱病北上：生命不息，戰(zhàn)斗不止
下篇 孫文學(xué)說：構(gòu)建近代中國的理論先導(dǎo)
　概述 孫文學(xué)說的文化取向-．
　　一“有規(guī)撫歐洲之學(xué)說”；反對(duì)“極端的崇拜外國”和“一味的盲從附和”
　　二“有因襲吾國固有之思想者”；消除歷千年而不解的“專制之毒”
　　三“有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”
　第六章 中國近代化的理論、綱領(lǐng)和方案
　　第一節(jié) 掙破殖民主義與封建主義雙重枷鎖是近代化的前提
　　第二節(jié) “實(shí)業(yè)化”是近代化的重要內(nèi)涵
　　第三節(jié) 民主政治是促進(jìn)近代化的杠桿
　　第四節(jié) 科學(xué)、教育、文化的更新與發(fā)展是近代化的必要條件
　　第五節(jié) 變革、“開放主義”是近代化的主旋律
　第七章 民族主義思想
　　第一節(jié) 舊民主主義革命時(shí)期的民族主義
　　第二節(jié) 民族主義的新階段
　　第三節(jié) 民族主義的幾個(gè)重要問題
　第八章 民權(quán)主義思想
　　第一節(jié) 舊民主主義革命時(shí)期的民權(quán)主義
　　第二節(jié) 民權(quán)主義發(fā)展過程中的新階段
　　第三節(jié) 平等觀和自由觀
　　第四節(jié) 有關(guān)政體的構(gòu)想
　第九章 民生主義思想
　　第一節(jié) 舊民主主義革命時(shí)期的民生主義
　　第二節(jié) 民生主義發(fā)展過程中的新階段
　　第三節(jié) 民生主義的幾個(gè)重要問題
　第十章 新三民主義與三大政策
　　第一節(jié) 新三民主義的民族主義
　　第二節(jié) 新三民主義的民權(quán)主義
　　第三節(jié) 新三民主義的民生主義
　　第四節(jié) 三大政策的形成及其重大意義
　第十一章 三民主義的理論-哲學(xué)基礎(chǔ)
　　第一節(jié) 進(jìn)化發(fā)展的普遍觀念
　　第二節(jié) 以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)的自然觀
　　第三節(jié) 唯物主義的認(rèn)識(shí)論
　　第四節(jié) 社會(huì)歷史觀點(diǎn)——“民生史觀”
孫中山主要活動(dòng)年表
引用、參考書目舉要
后記鍥而不舍深化拓展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：他同居留滬上的鄭觀應(yīng)商討“改革時(shí)政”，后者曾在風(fēng)靡一時(shí)的《盛世危言》中稱道過“吾邑孫翠溪西醫(yī)”。他的教師何啟也給他較大影響，這位留英學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和法律的維新人士的代表作即是流傳廣泛的《新政真詮》。仿效西方，變法維新，對(duì)于民族危機(jī)日益深重的、封建專制主義君臨的中國社會(huì)無疑是一種沖擊，具有民主主義的啟蒙意義。積極探索變革現(xiàn)實(shí)途徑的熱血青年受到維新思潮的浸潤，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是完全合乎邏輯的現(xiàn)象。1892年秋，孫中山以優(yōu)異成績畢業(yè)。康德黎教務(wù)長向他頒發(fā)的醫(yī)學(xué)士證書執(zhí)照內(nèi)稱：“照得孫逸仙在本院肄業(yè)五年，醫(yī)學(xué)各門，歷經(jīng)考驗(yàn)，于內(nèi)外婦嬰諸科，俱皆通曉，確堪行世?！比欢@名合格的醫(yī)生卻并不滿足于自己的良好職業(yè)。與“救人之業(yè)”相較，他更熱衷于醫(yī)國的崇高使命。他確信“醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，其他慈善事業(yè)亦然。若夫最大權(quán)力者，無如政治。政治之勢力，可為大善，亦能為大惡。吾國人民之艱苦，皆不良之政治為之。若欲救國救人，非鋤去惡劣政府不可”。這種真知灼見抓住了改造社會(huì)的關(guān)鍵，他決心投身于政治斗爭。在離港赴澳開業(yè)時(shí)，他曾在船上對(duì)陳少白“講到將來有機(jī)會(huì)的時(shí)候，預(yù)備怎樣造反”。孫中山到澳門行醫(yī)，是由于當(dāng)?shù)氐囊恍┘澤獭麄兓蚴菍O眉、楊鶴齡的戚友，或是接受過他的效果頗佳的治療的病人——的邀請(qǐng)。作為澳門第一位華人西醫(yī)，他在著名的鏡湖醫(yī)院懸壺：開診是義務(wù)性質(zhì)的，取得的補(bǔ)償是院方設(shè)法借貸給他開設(shè)中西藥局。他的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)為人稱道，外科更是聞名遐邇，康德黎博士間或從香港趕來，幫助他過去的學(xué)生實(shí)施較大的手術(shù)。他的醫(yī)務(wù)頗為順利，“就診者戶限為穿”。而他更積極開展社會(huì)活動(dòng)，據(jù)說曾在澳門和翠亨試驗(yàn)過炸藥——至今，他自行設(shè)計(jì)的故居附近的石牌坊的橫額還留有一條裂痕。但是，他并未在澳門久留。那里缺乏政治活動(dòng)的良好條件，他深感難于尋求志同道合者。加以還受到葡萄牙同行的排斥，先是禁止他為葡人診治，又迫使藥店對(duì)他的處方“不得為之配合”，致令醫(yī)業(yè)“猝遭頓挫”。因此，他決定到廣州去。

編輯推薦

《孫中山傳》是由人民出版社出版的。

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