馬克思實踐哲學(xué)的他者闡釋

內(nèi)容概要

　　重新回到馬克思并不意味著簡單地回歸到馬克思的文本之中，而是要求一種對馬克思哲學(xué)的創(chuàng)新式解讀。本書是一部從“他者”視角重新闡釋馬克思實踐哲學(xué)的學(xué)術(shù)專著。在深入探討主體性原則所帶來的理論與實踐雙重困境的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思實踐哲學(xué)的他者向度及其當(dāng)代效應(yīng)，以求闡明馬克思實踐哲學(xué)的獨特內(nèi)涵及其在哲學(xué)史上所實現(xiàn)的偉大變革。本書對我們在當(dāng)代推進馬克思哲學(xué)的理論創(chuàng)新，展示馬克思哲學(xué)的時代內(nèi)涵，促進社會主義和諧社會的建設(shè)具有一定的參考價值。

作者簡介

李榮，1971年生，山東省寧陽縣人，九三學(xué)社社員。現(xiàn)為山東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。1995年獲山東師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，2001年獲北京科技大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，2006年獲北京師范大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)與政治哲學(xué)。在《新華文摘》、《學(xué)術(shù)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，參與多部著作和教材的編寫工作。主持山東省社會科學(xué)規(guī)劃青年項目“西方哲學(xué)他者理論與當(dāng)代和諧社會建設(shè)”和山東省教育廳人文社科項目“西方哲學(xué)他者理論與馬克思實踐哲學(xué)比較研究”等項目多項。曾獲得山東省高等學(xué)校優(yōu)秀科研成果一等獎、山東師范大學(xué)研究生優(yōu)秀教學(xué)獎等。

書籍目錄

導(dǎo)論
 一、解讀馬克思：馬克思哲學(xué)中國化的理論訴求
 二、馬克思哲學(xué)的理論實質(zhì)：實踐哲學(xué)與歷史唯物主義之爭
 三、馬克思實踐哲學(xué)的爭論：主體性與反主體性之辯
 四、馬克思實踐哲學(xué)研究的他者向度：主旨、方法和創(chuàng)新
第一章　實踐哲學(xué)與主體性原則
 第一節(jié)　主體性原則的確立
 一、自我的發(fā)現(xiàn)及其意義
 二、主體性原則的確立
 第二節(jié)　近代主體性原則的內(nèi)在悖論
 一、近代主體性原則的發(fā)展及其困境
 二、近代主體性原則的內(nèi)在缺陷及其發(fā)展路向
 第三節(jié)　馬克思以前的實踐哲學(xué)傳統(tǒng)及其主體性訴求
 一、馬克思以前的實踐哲學(xué)傳統(tǒng)
 二、傳統(tǒng)實踐哲學(xué)的主體性訴求及其困境
第二章　實踐哲學(xué)與他者性原則
 第一節(jié)　從他者到他者性原則
 一、他者問題的歷史溯源
 二、當(dāng)代哲學(xué)的他者性原則及其內(nèi)涵
 第二節(jié)　他者性原則與當(dāng)代哲學(xué)主體觀的變遷
 一、理論哲學(xué)視域中的主體觀之根本缺陷
 二、他者視域中當(dāng)代自我觀發(fā)展的新路向
 第三節(jié)　實踐哲學(xué)的他者向度
 一、知識論傳統(tǒng)中的他者問題
 二、生存論哲學(xué)中的他者問題
 三、實踐哲學(xué)中的他者問題
第三章　馬克思實踐哲學(xué)的他者向度
 第一節(jié)　馬克思實踐哲學(xué)對西方傳統(tǒng)實踐哲學(xué)的超越
 一、對實踐哲學(xué)與理論哲學(xué)關(guān)系的徹底顛覆
 二、對費爾巴哈實踐哲學(xué)的批判
 第二節(jié)　馬克思實踐哲學(xué)的哲學(xué)革命與他者向度的開啟
 一、他者與馬克思實踐哲學(xué)對象性活動維度的開啟
 二、他者與馬克思實踐哲學(xué)的個體性訴求
 三、他者與馬克思實踐哲學(xué)社會關(guān)系維度的開啟
 第三節(jié)　他者與馬克思實踐哲學(xué)的哲學(xué)革命
 一、他者與馬克思實踐哲學(xué)的總問題
 二、馬克思實踐哲學(xué)的他者向度及其對近代主體性哲學(xué)的超越
 三、他者與馬克思實踐哲學(xué)的入學(xué)立場革命
 四、他者與馬克思實踐哲學(xué)的終極旨向：人的解放
第四章　他者與馬克思實踐哲學(xué)主體性的重建
 第一節(jié)　“解釋世界”還是“改變世界”：馬克思主體性重建的他者向度
 一、以自我為根基的“解釋世界”的主體觀
 二、以他者為根基的“改變世界”的主體觀
 第二節(jié)　他者視域中個體與社會的內(nèi)在統(tǒng)一
 一、個體與社會：一個他者的視角
 二、他者與自由個性：“偶然的個人”與“有個性的個人”之辨
 三、個人與共同體之辨
 第三節(jié)　人的本質(zhì)：“自由的有意識的活動”與“一切社會關(guān)系的總和”
 一、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》對人的本質(zhì)問題的闡述
　　……
后記

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