中國美學(xué)史話

內(nèi)容概要

　　本書運(yùn)用大量古文考古資料，對(duì)文學(xué)藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、詩詞、青銅金銀器、寺觀彩塑、壁畫、墓葬里器、磚雕等審美思想，進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探討。并且大膽介入現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行中西美學(xué)思想比較，并在倫理美學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“美學(xué)是科學(xué)的皇后”，美在社會(huì)，在于建構(gòu)一個(gè)真善美的社會(huì)與和諧世界。全書行文力求通俗易懂，生動(dòng)活潑，又深入淺出，熔思想性、知識(shí)性、學(xué)術(shù)性與趣味性于一爐，加之作者筆尖常帶感情、常帶“火花”，情理相融，并附有大量珍貴圖片，是一部獨(dú)具特色、深度、廣度與高度的美學(xué)讀物。

作者簡介

　
李翔德：男，山西省洪洞縣趙城鎮(zhèn)人，農(nóng)歷1934年4月20日生。原山西人民出版社總編輯、編審。現(xiàn)任山西省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院客座教授，太原師院文學(xué)院客座教授。山西省社科院特邀研究員、首席美學(xué)專家。首’屆山西孔子研究會(huì)名譽(yù)顧問。
著有《美的哲學(xué)》、《毛澤東美學(xué)時(shí)代》、《萬水千山總是情——李翔德游記攝影作品系列》(《根在中華》《情系德國》《“瘋”在印度》《醉在澳洲》)、《悟在希臘》、《撼在羅馬》、《暢在美國》、《中國美學(xué)史話》(合著)、《中國用人史》(合著)、《人口素質(zhì)論》(合著)、《中歐萊茵之邦——德國》(合著)，等等。主編《當(dāng)代青工》、《現(xiàn)代行政管理》、《新時(shí)期思想政治工作》、《美的修養(yǎng)》等大型叢書。主持出版大量學(xué)術(shù)著作與通俗社科讀物。入載《山西人名詞典》、《中國出版人名詞典》、《當(dāng)代中國社會(huì)科學(xué)家詞典》、《當(dāng)代中外文學(xué)評(píng)論家詞典》及《中國雜文鑒賞詞典》。

書籍目錄

總序/季羨林
原版序/蔣孔陽
修訂版序/汝信
祝辭/申維辰
修訂版自序/李翔德
神話傳說美善源頭
　一、女陰崇拜
　二、以糞為美
　三、以黑為美
　四、龍鳳呈祥
　五、美的化身
　六、智慧之墨
堯天舜日文明之光
　七、審莢光量
　九、文明之光
　十、圖騰王國
　十一、人神天鬼
　十二、幾何圖案
　十三、線的藝術(shù)
理性曙光 《易》遠(yuǎn)流長
　十四、理性曙光
　十五、大象無形
　十六、陰柔之美
　十七、興、觀、群、怨
　十八、樂以治國
　十九、“偽”為中心
　二十、美從禮出
　二十一、物性比德
　二十二、結(jié)構(gòu)功能
　二十三、中和質(zhì)量
　二十四、統(tǒng)攝一切
　二十五、近取諸性
　二十六、玄覽極致
辭賦先聲浪漫情懷
　二十七、緣物起情
　二十八、擬容取心
　……
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：他說：“國畫離不開哲學(xué)。中國哲學(xué)思想最基本的就是太極學(xué)說。相對(duì)的，不等于是對(duì)稱的。這張畫從大處說，左邊重，右邊輕。輕是太極的一面，重又是太極的另一面。一個(gè)陽面，一個(gè)陰面，陰陽合起來。一個(gè)多，一個(gè)少，一個(gè)實(shí)，一個(gè)虛，但它統(tǒng)一起來，成了一個(gè)完整的圖形。這邊是大干，密；那邊是斜干，稀。那邊的稀與這邊的密配合到一塊，才是完整的。疏密相間，屈伸有道。再比如這邊大干向上，那邊如果再畫大干，對(duì)稱了，那邊必須是斜的，兩邊合起來就成了太極。還有，色調(diào)有深有淺。如果完全深，就是一片墨了；如果完全淺就看不見了。深中要有淺，又是對(duì)立統(tǒng)一。同時(shí)，還得把直的與斜的調(diào)和起來，一虛一實(shí)，一直一斜，也是對(duì)立統(tǒng)一。運(yùn)用筆墨，每當(dāng)下筆的時(shí)候就要考慮到，這一筆為什么要粗，那一筆為什么要細(xì)，也是對(duì)立統(tǒng)一?！薄八舍槪绻凑娴?，很密很黑。在最密的地方，我就留出空白，才能看過去；如果是一片黑，那就看不透了。從筆墨上講是有深淺，從形象上講又體現(xiàn)了濃度。因?yàn)閺倪@片透過去看，后邊還有樹。”“因此，我畫畫，每下一筆，無論大小，一點(diǎn)一畫都離不開對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”。董老認(rèn)為，從構(gòu)圖來講，這更是哲學(xué)的基本原理。中國的哲學(xué)基本概念是陰陽，不能脫離時(shí)空關(guān)系。由于陰陽萌動(dòng)，而萬物滋生。畫家也要用這種精神創(chuàng)造藝術(shù)。什么叫陰陽，具體地說很容易明白，就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。也就是平常大家所講的有實(shí)才有虛，有深就有淺，有白才有黑。繪畫里有虛實(shí)問題存在。這張墨松才畫了十分之八，大家可以看到，有重的地方，就有淺的地方，左上角因?yàn)橛辛四莻€(gè)黑，才突出了大的干。一個(gè)黑，一個(gè)白，用陰陽原理來說，一個(gè)是陰，一個(gè)是陽；用邏輯來說是對(duì)立統(tǒng)一。如果沒有深的，就不認(rèn)識(shí)淺的。有這一團(tuán)實(shí)，才看到這一部分虛。黑的、密的與白的、疏的相對(duì)，如果沒有密，就顯不出疏。道理就是對(duì)立統(tǒng)一。整體是一個(gè)，某一部分每一筆是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一。

編輯推薦

《人民?聯(lián)盟文庫:中國美學(xué)史話(哲學(xué))》：美無處不在，美學(xué)思想也無處不在。哲學(xué)著作、文學(xué)藝術(shù)、文物風(fēng)俗以至生活行止之中，無不有美以及關(guān)于美的美學(xué)思想。一般的中國美學(xué)史，多是從哲學(xué)著作和文學(xué)藝術(shù)中去探討中國美學(xué)思想的發(fā)展。這本《史話》固然也不忽略哲學(xué)著作和文學(xué)藝術(shù)，但在此之外，作者卻另辟蹊徑，更多地從文物和風(fēng)俗方面來探討中國富有民族特色的美學(xué)思想。

圖書封面

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