中國民族學(xué)人類學(xué)社會(huì)學(xué)史

內(nèi)容概要

什么是歷史？什么是真實(shí)？古老的東方文明國家在近代與西方的相遇當(dāng)中，被卷入了一個(gè)世界性的漩渦。不同文化之間的接觸和傳播，引發(fā)了激烈的碰撞。民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)作為西方文化的一部分進(jìn)入中國，與中國本土當(dāng)中關(guān)于家、群、族、國、天下、人性等原有傳統(tǒng)思想之間存在怎樣的張力？文化的移植和對(duì)接背后隱藏著不同行動(dòng)者怎樣的目的和心態(tài)？
面對(duì)外來的沖擊和巨大的社會(huì)變革，一批中國人接觸到民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)，其中一些將其作為人生的事業(yè)和理想；在狂風(fēng)暴雨般的時(shí)事格局中，他們?nèi)绾谓箲]、吶喊？在對(duì)學(xué)術(shù)的探索和追求當(dāng)中，他們?cè)庥龅皆鯓拥拇煺?？一些人做出令世界矚目的成果與功能主義、社區(qū)研究等又是什么關(guān)系？在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)者做出了怎樣的選擇？……
本書從把握歷史脈絡(luò)著眼，從觀察生活入手，從看似平常、瑣碎、熟悉的社會(huì)文化表象中挖掘出背后深層的信息；書中將學(xué)科史、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)史、人物史、研究成果的評(píng)介、學(xué)術(shù)思想的變化等放置在多維的社會(huì)場景之下，通過把學(xué)科發(fā)展的諸多細(xì)節(jié)與一系列重大歷史事件、重要?dú)v史人物等進(jìn)行有機(jī)整合和巧妙構(gòu)架，從而揭示學(xué)術(shù)與政治、社會(huì)、生活之間千絲萬縷的聯(lián)系。
閱讀本書，不僅能夠從中感受歷史的深厚，觸摸文化的魅力，辨析觀點(diǎn)的爭鳴，體會(huì)思想的交鋒，而且還能分享作者在反思西方思想史、融會(huì)中國傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上提出的具有東方意境的“意化理論”，為讀者理解當(dāng)今世界出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、社會(huì)碎片化等復(fù)雜現(xiàn)象提供強(qiáng)有力的思維引擎！

作者簡介

孟航，人類學(xué)博士，英國劍橋大學(xué)(University of Cambridge)訪問學(xué)者(2008—2009)；主要研究方向?yàn)槊褡鍖W(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)等；對(duì)民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論及學(xué)科史、跨文化比較、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、人口及社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略等進(jìn)行深入研究。
    參與多項(xiàng)省部級(jí)重大科研課題，在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《廣西民族研究》等核心期刊上發(fā)表《論中國民族問題的現(xiàn)實(shí)性》、《西方人類學(xué)發(fā)展史的再認(rèn)識(shí)與中國人類學(xué)的未來》等多篇學(xué)術(shù)論文，其中部分論文被中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料(《民族問題研究》)全文轉(zhuǎn)載，被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》(CUAA)作為主要論文收錄。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論：在場的熟悉與陌生
  第一節(jié)  學(xué)科史的一條主線
  第二節(jié)  反思的建構(gòu)
  第三節(jié)  文化·社會(huì)·行動(dòng)者
  第四節(jié)  結(jié)構(gòu)與各章提要
第二章  來源審視：學(xué)術(shù)域與知識(shí)傳播
  第一節(jié)  重新審視歷史
  第二節(jié)  西方的“近代”興起與近代科學(xué)的誕生
  第三節(jié)  社會(huì)學(xué)與芝加哥學(xué)派
  第四節(jié)  民族學(xué)、人類學(xué)與功能主義
  第五節(jié)  有機(jī)體·區(qū)位學(xué)·功能主義
  第六節(jié)  歷史的啟示
第三章  背景與媒介：進(jìn)人中國的條件
  第一節(jié)  時(shí)代和社會(huì)背景
  第二節(jié)  學(xué)術(shù)背景
  第三節(jié)  學(xué)科背景
  第四節(jié)  引人者吳文藻的早年生活
  第五節(jié)  主要學(xué)習(xí)和實(shí)踐者的早年
  第六節(jié)  文化傳播與行動(dòng)者
第四章  山雨欲來：機(jī)構(gòu)與行動(dòng)者的結(jié)合
  第一節(jié)  燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系
  第二節(jié)  吳文藻到燕京
  第三節(jié)  帕克來華
  第四節(jié)  對(duì)功能主義人類學(xué)的早期印象
  第五節(jié)  醞釀之中
  第六節(jié)  矛盾中的轉(zhuǎn)換
第五章  初步實(shí)踐：走向田野和克服困難
  第一節(jié)  學(xué)科“中國化”的主張
  第二節(jié)  社會(huì)研究社與林耀華義序宗族調(diào)查
  第三節(jié)  選擇功能主義與拉德克利夫-布朗訪華
  第四節(jié)  大瑤山調(diào)查與《花蘭瑤社會(huì)組織》
  第五節(jié)  探索中的障礙
  第六節(jié)  行動(dòng)者與社會(huì)環(huán)境
第六章  向外與向內(nèi)：拓展交流和本土調(diào)查成果
  第一節(jié)  與國際接軌
  第二節(jié)  費(fèi)孝通留學(xué)英國
  第三節(jié)  內(nèi)部交流與外部應(yīng)對(duì)
  第四節(jié)  從江村調(diào)查到《江村經(jīng)濟(jì)》
  第五節(jié)  林耀華留美與《金翼》
  第六節(jié)  方向性問題
第七章  邊疆研究：戰(zhàn)爭影響下的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)移
  第一節(jié)  初到云南
  第二節(jié)  “云南三村”調(diào)查
  第三節(jié)  從農(nóng)村到都市
  第四節(jié)  “魁閣”時(shí)期的內(nèi)地研究
  第五節(jié)  邊疆與少數(shù)民族研究
  第六節(jié)  中國特色學(xué)術(shù)發(fā)展模式與戰(zhàn)爭的影響
第八章  海外與海內(nèi)：文化比較和成果轉(zhuǎn)化
  第一節(jié)  海外的整體性印象
  第二節(jié)  抗戰(zhàn)后的發(fā)展
  第三節(jié)  費(fèi)孝通的理論化思考
  第四節(jié)  相關(guān)的社區(qū)研究
  第五節(jié)  研究成果·反思·評(píng)論
  第六節(jié)  對(duì)于學(xué)者分化的疑問
第九章  多維透視：學(xué)術(shù)與政治、社會(huì)、生活
  第一節(jié)  政府任職
  第二節(jié)  社會(huì)參與
  第三節(jié)  個(gè)人生活
  第四節(jié)  學(xué)術(shù)爭鳴
  第五節(jié)  天各一方
  第六節(jié)  互動(dòng)選擇
第十章  結(jié)論：從意化理論看問題
  第一節(jié)  對(duì)“社區(qū)研究”和“功能主義”在中國結(jié)合的總體性認(rèn)識(shí)
  第二節(jié)  傳播·行動(dòng)·社會(huì)結(jié)構(gòu)
  第三節(jié)  理論的創(chuàng)新——意化理論
  第四節(jié)  未盡的幾個(gè)問題
參考文獻(xiàn)

編輯推薦

　　《中國民族學(xué)人類學(xué)社會(huì)學(xué)史（1900-1949）》以中國民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的發(fā)展史為線索，來重新思考學(xué)術(shù)史的問題，希望能從對(duì)學(xué)科發(fā)展過程的探討當(dāng)中得出一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！　　吨袊褡鍖W(xué)人類學(xué)社會(huì)學(xué)史（1900-1949）》通過抓住中國民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)發(fā)展史當(dāng)中的一條主線來展示這些學(xué)科的發(fā)展歷程，力圖展示在中國幾代學(xué)者的努力之下，如何將西方的理論與中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，發(fā)展出具有中國特色的民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)研究，并以此揭示出中國學(xué)者對(duì)世界民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。

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