蘇聯(lián)馬克思主義倫理學興衰史

內容概要

　　本書按照時間順序，完整闡述了蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的發(fā)展歷史，論證了其內部的理論邏輯體系，并從倫理學的研究視角反映了從社會主義蘇聯(lián)向資本主義俄羅斯的根本轉變。具體而言，本書將20世紀蘇俄倫理學的發(fā)展史劃分為七個階段，用七個部分（導論和一至六章）的篇幅，逐一加以闡述：蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的萌芽（20世紀20年代中期之前）、形成（50年代）、發(fā)展（60年代）、成熟（70年代）、新變化（80年代前期）、終結（80年代中期至90年代初）、后蘇聯(lián)時代的倫理學與社會道德生活。

作者簡介

　　武卉昕，女，1973年生，蒙古族，黑龍江省遜克縣人。現(xiàn)為東北農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院副教授，碩士研究生導師。2007年獲中國人民大學哲學博士學位，2008-2011年于中國社會科學院馬克思主義研究院從事博士后研究工作，2011年以國家公派訪問學者身份赴莫斯科大學訪學。主持國家社會科學基金青年項目“蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的歷史興衰”、中國博士后科學基金項目“蘇聯(lián)解體與道德價值觀嬗變”等項目5項，出版專著《社會學視闡中的文化意蘊》，在《馬克思主義研究》、《國外社會科學》、《俄羅斯中亞東歐研究》等刊物上發(fā)表學術論文近20篇。曾獲黑龍江省第14屆社會科學優(yōu)秀成果二等獎。

書籍目錄

序
導論
　一、20世紀蘇俄倫理學的發(fā)展階段及其特點
　二、馬克思主義與倫理學在俄羅斯的產(chǎn)生
　三、20世紀50年代之前馬克思主義倫理學的發(fā)展脈絡
第一章　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的形成(20世紀50年代)
　第一節(jié)　馬克思恩格斯倫理思想與蘇聯(lián)實際的結合
　第二節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學科學化的開端
　第三節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學研究人道主義化的開端
　第四節(jié)　共產(chǎn)主義道德教育的理論與實踐
　第五節(jié)　蘇共22大和《共產(chǎn)主義建設者道德法典》寫入黨綱——蘇聯(lián)馬克思主義倫理學形成的標志
第二章　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的發(fā)展(20世紀60年代)
　第一節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學研究導向的變化
　第二節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學理論前提和基礎的形成
　第三節(jié)　“倫理學是科學”之研究導向的確立
　第四節(jié)　A.φ.施什金的倫理學貢獻
　第五節(jié)　20世紀60年代列寧倫理思想研究狀況
　第六節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學人道主義化轉向
　第七節(jié)　共存于蘇聯(lián)馬克思主義倫理學體系內的道德意識形態(tài)和道德理論形態(tài)
第三章　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的成熟(20世紀70年代)
　第一節(jié)　20世紀70年代蘇聯(lián)倫理學關注的焦點問題
　第二節(jié)　20世紀70年代蘇聯(lián)馬克思主義倫理學代表人物和代表著作
　第三節(jié)　全面展開的人道主義化
　第四節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學——思想價值體系和科學研究體系的最佳統(tǒng)
第四章　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的新變化(20世紀80年代前期)
　第一節(jié)　20世紀80年代前期蘇聯(lián)倫理學界集中討論的問題
　第二節(jié)　20世紀80年代前期蘇聯(lián)倫理學代表性人物和著作
　第三節(jié)　20世紀70年代至80年代中期馬恩經(jīng)典作家倫理思想研究狀況
　第四節(jié)　20世紀80年代前期蘇聯(lián)馬克思主義倫理學研究的基本特點
第五章　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的終結(20世紀80年代中期至1990年)
　第一節(jié)　蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的反思
　第二節(jié)　“改革和道德”圓桌會議——蘇聯(lián)馬克思主義倫理學的終結
　第三節(jié)　走出馬克思主義視野的蘇聯(lián)馬克思主義倫理學問題的癥結
　第四節(jié)　蘇俄馬恩列道德觀研究綜述
第六章　后蘇聯(lián)時代的倫理學與社會道德生活
　第一節(jié)　俄羅斯倫理學的馬克思主義傳統(tǒng)
　第二節(jié)　俄羅斯意識形態(tài)回潮與社會道德生活的變化
　第三節(jié)　俄羅斯集體主義回潮
　第四節(jié)　俄羅斯公民道德教育的復歸
附錄1　20世紀俄羅斯倫理學編年史
附錄2　新思維和倫理學
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：二、人道主義化的現(xiàn)實背景赫魯曉夫時代的鏟除斯大林主義、告別斯大林及其主義無疑是20世紀五六十年代人道主義呼聲日漸高漲的直接原因，這一原因具有較強的主觀色彩和政治操縱意味。在人道主義化延綿發(fā)展的30多年間，一些其他原因也促進了蘇聯(lián)馬克思主義倫理學人道主義化的發(fā)展。第一，西方倫理學的影響。20世紀70年代，在蘇聯(lián)，西方倫理學和資產(chǎn)階級倫理學是一個概念。西方倫理學的研究是以人為核心的研究，個體道德往往是研究的切人點。長期以來，西方學者一直以人道主義為理由攻擊蘇聯(lián)馬克思主義倫理學，而蘇聯(lián)倫理學者為了反對攻擊，揭示人道主義的本質，找出兩種人道主義的不同，也加大了對西方倫理學研究的力度和深度。在研究的過程中，蘇聯(lián)學者發(fā)現(xiàn)了一些需要人類共同面對的研究課題，比如生態(tài)倫理、全球倫理問題。這些問題啟發(fā)了蘇聯(lián)倫理學者，拓寬了他們的研究領域，使他們站在新的高度上去看待問題，一些倫理學范疇的階級性和本土性被淡化。70年代開始，以對資產(chǎn)階級道德的批判為題目的文獻已大大減少，出現(xiàn)了一些專門介紹和合理批判西方倫理思想的論著，比如《個人主義理論的哲學基礎》（1973）、《當代資產(chǎn)階級倫理學發(fā)展的新趨勢》（1977）等。西方倫理學的研究內容和核心觀念在潛移默化地影響著蘇聯(lián)倫理學者學術態(tài)度、研究方法和學術興趣的轉變，促進了蘇聯(lián)倫理學對人的問題研究的實質進展。

編輯推薦

《蘇聯(lián)馬克思主義倫理學興衰史》：蘇聯(lián)馬克思主義倫理學在世界倫理學發(fā)展史中占有特殊的一席之地，對中國馬克思主義倫理學的產(chǎn)生和發(fā)展更是作用重大?！短K聯(lián)馬克思主義倫理學興衰史》以歷史唯物主義方法，完整系統(tǒng)地解讀了蘇聯(lián)馬克思主義倫理學在20世紀近一百年間發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，論證了其內部的理論邏輯體系，并從倫理學的研究視角反映了從社會主義蘇聯(lián)向資本主義俄羅斯的根本轉變，以馬克思主義倫理學的終結和蘇聯(lián)解體的這一事實證明了道德倫理和社會發(fā)展變遷之間的作用與反作用。《蘇聯(lián)馬克思主義倫理學興衰史》不僅為探尋當今俄羅斯社會道德價值觀嬗變的原因提供了理論依據(jù)，而且為事實上脫胎于蘇聯(lián)倫理學的中國馬克思主義倫理學的研究提供了實證性學術論據(jù)。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    蘇聯(lián)馬克思主義倫理學興衰史 PDF格式下載

---