羅爾斯政治哲學(xué)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

《羅爾斯政治哲學(xué)導(dǎo)論》由佩西·萊寧所著，羅爾斯對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)的影響無(wú)人能及，而且極少有學(xué)者比萊寧更加了解羅爾斯，更加切近地研究羅爾斯的著作。這部?jī)?nèi)容清晰和資料豐富的導(dǎo)論，可能會(huì)讓你感受到羅爾斯在某一方面就像帕斯卡的上帝：“粗淺的認(rèn)識(shí)將使你遠(yuǎn)離上帝，而審慎的權(quán)衡則帶你回歸上帝?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者：（荷蘭）佩西·萊寧（Percy B.Lehning） 譯者：孟偉  佩西·萊寧（Percy B.Lehning，1944—），荷蘭鹿特丹伊拉斯謨夫?qū)W政治理論榮譽(yù)退休教授，國(guó)際知名的羅爾斯研究專家，羅爾斯的親密友人，曾任倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院政治學(xué)教授、哈佛大學(xué)哲學(xué)系客座研究員。主要研究政治哲學(xué)與公共政策的關(guān)系，尤其關(guān)注規(guī)范原則在政治實(shí)踐中的應(yīng)用和歐洲多元社會(huì)中的民主公民權(quán)等問(wèn)題。主要淪著還有《政治秩序與羅爾斯正義理論》（Politieke orde en Rawisannse rechvaardigheid，1986）、《新歐洲的公民權(quán)、民主與正義》（Citizenship，Democracy，and Justice in the New Europe，1997）、《分離主義的理論》（Theories of Secession，1998）等。


書籍目錄
前言
引用著作英文簡(jiǎn)稱
第一章 生平與著述
第二章 正義的社會(huì)
　1．羅爾斯的目的
　2．社會(huì)正義理論
　3．《正義論》中的合理性證明
　4．反思的平衡與“公平之正義”
　5．“公平之正義”還是功利主義？
　6．差別原則還是最大最小標(biāo)準(zhǔn)？
　7．正義原則與基本善
　8．基本善還是基本能力？
　9．基本善還是平等的福利機(jī)會(huì)？
　10．差別原則與互惠性
　11．差別原則與“正義的”不平等
　12．設(shè)計(jì)一種正義的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)：四個(gè)階段的序列
　13．正義立法的設(shè)計(jì)
　14．政治活動(dòng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的比較
　15．公平的背景制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度安排
第三章 多元化與正義／ 110
　1．羅爾斯的目的
　2．政治自由主義與公民權(quán)
　3．《政治自由主義》中的合理性證明
　4．公共理性的觀念與互惠性的標(biāo)準(zhǔn)
　5．憲法本質(zhì)理念與基本正義諸事務(wù)
　6．反思的平衡與政治自由主義
　7．重疊共識(shí)、良序社會(huì)與穩(wěn)定性
　8．針對(duì)“公平之正義”的重疊共識(shí)？
　9．合理性證明、互惠性與道德動(dòng)機(jī)
　10．公共理性的理想、政治自由權(quán)與審慎的民主
　11．政治自由權(quán)的公平價(jià)值與參與政治活動(dòng)的路徑
　12．政治自由主義、“中立性”與尊重
　13．平等的基本自由權(quán)：規(guī)范還是限制？
　14．政治寬容與宗教信仰
　15．政治自由主義與啟蒙自由主義
　16．從《正義論》到《政治自由主義》
第四章 國(guó)際正義
　1．羅爾斯的目的
　2．人民之間的正義
　3．《萬(wàn)民法》中的合理性證明
　4．合宜等級(jí)制人民與萬(wàn)民法
　5．卡贊尼斯坦：一種合宜等級(jí)制人民
　6．領(lǐng)土疆域與責(zé)任
　7．領(lǐng)土疆域與社會(huì)合作
　8．援助的責(zé)任
　9．世界主義和《萬(wàn)民法》
第五章 “實(shí)踐中的”公平之正義
　1．政治譜系中的“公平之正義”
　2．“公平之正義”：對(duì)公共政策的意義
　3．正義的收入分配
　4．人的責(zé)任：在命運(yùn)與選擇自由之間
　5．差別原則與嫉妒問(wèn)題
　6．“公平之正義”與福利國(guó)家
　7．自尊的社會(huì)基礎(chǔ)
　8．評(píng)論
第六章 公平之正義：“一種現(xiàn)實(shí)主義的烏托邦”
羅爾斯年譜
羅爾斯主要著作
進(jìn)一步閱讀文獻(xiàn)
譯后記


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：   2001年5月，羅爾斯出版了《重述公平之正義》。在這部大約200頁(yè)的書中，羅爾斯用一種精確的手法詳細(xì)闡述了其正義理論的主要特征?！吨厥龉街x》并不是對(duì)原有正義理論的拓展和重塑，而是用一種容易理解的方式對(duì)其正義理論的基本思想作出了最終概括。在這本篇幅相對(duì)較短的導(dǎo)論性著作中，羅爾斯再次解釋了對(duì)《正義論》的何種修訂是必需的，這種修訂能夠使他的正義思想表現(xiàn)當(dāng)代民主社會(huì)持續(xù)多元化的事實(shí)。與此同時(shí)，我們也很清楚地看到，羅爾斯對(duì)一種正義社會(huì)的基本理解并沒(méi)有發(fā)生改變。（應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明的是，羅爾斯在《重述公平之正義》中并沒(méi)有展開他對(duì)國(guó)際正義問(wèn)題的思考。如果想要了解羅爾斯在這方面的思考，讀者需要去研讀《萬(wàn)民法》這部著作。） 羅爾斯的《政治哲學(xué)史講義》在其去世后于2007年出版。這本書實(shí)際上是羅爾斯自20世紀(jì)60年代中期至1995年退休在哈佛大學(xué)任教期間，講授“現(xiàn)代政治哲學(xué)”課程所留下的講義和筆記。其中，羅爾斯闡述了霍布斯、洛克、休謨、盧梭、密爾以及馬克思等思想家的思想[還附帶著討論了亨利·西季維克和約瑟夫·巴特勒（Joseph Butler）的思想]。正如這本書的編輯弗瑞曼在“編者前言”中所指出的，這些講義反映了羅爾斯對(duì)社會(huì)契約論傳統(tǒng)歷史發(fā)展的思考，也揭示了羅爾斯是如何看待自己與洛克、盧梭以及康德，或許還包括霍布斯等人的思想關(guān)聯(lián)的。隨著這本講義的出版，羅爾斯所有的著作可以說(shuō)現(xiàn)在都已經(jīng)公開問(wèn)世了。 瀏覽一下羅爾斯的已出版書目，我們可以看到其中6部著作是在1999年或者之后出版的（還有一部著作《政治自由主義》是在1993年出版的）。基于這種情形，可以公平地說(shuō)，由羅爾斯1971年《正義論》所發(fā)起的對(duì)其正義理論的討論并沒(méi)有完成。關(guān)于羅爾斯思想的討論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。 羅爾斯不僅提出了特定的正義原則，而且發(fā)展和構(gòu)思了證明這些原則合理性的方法。正如在《政治自由主義》、《羅爾斯論文集》、《正義論（修訂版）》、《萬(wàn)民法》以及《重述公平之正義》等著作中所展現(xiàn)的，羅爾斯一直沒(méi)有從根本上改變?cè)凇墩x論》中所提出的原則和方法。實(shí)際上，在過(guò)去50多年的時(shí)間中，羅爾斯不斷地在所發(fā)表的論文和著作中提煉、闡明、辯護(hù)、發(fā)展，以及如果認(rèn)為需要也會(huì)調(diào)整在《正義論》中闡述的正義理論。








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