智慧方略論

前言

“天地黝黑，誰(shuí)為照之？日月火也；人事黝黑，誰(shuí)為照之？智也。天地之智，日日月火；人心之日月火，日智?！边@簡(jiǎn)短的兩句話(huà)道出了智慧的重要。生活中人人都需要知識(shí)，更需要智慧，作為領(lǐng)導(dǎo)者尤為重要。實(shí)際上智慧充滿(mǎn)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)之中，從而又促進(jìn)于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐之中。人們應(yīng)學(xué)智慧，用智慧，不斷提升全民族的素養(yǎng)，造就運(yùn)用智慧的海洋，迎接智慧時(shí)代的來(lái)臨。    《智慧方略論》從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角，通過(guò)智慧之門(mén)、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之別、智慧之愛(ài)八章，對(duì)智慧的開(kāi)啟、來(lái)源、核心、方法、本質(zhì)、用途、類(lèi)別和品位，進(jìn)行了深刻的闡述。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧總結(jié)、概括、分析、比較的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系客觀(guān)實(shí)際、遵循事物發(fā)展規(guī)律，予以提煉、升華，形成具有指導(dǎo)性的智慧理念。在為領(lǐng)導(dǎo)干部提供大量智慧和開(kāi)發(fā)、提升自己智慧途徑的同時(shí)，情理交融地闡述了如何智慧地當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成獨(dú)具魅力的智慧方略?！吨腔鄯铰哉摗窂膭?chuàng)新和哲辨的理念，融合一體，貫穿全書(shū)。在立論、論據(jù)和指導(dǎo)思想及敘述手法上，打破常規(guī)，賦予真實(shí)而又新穎、現(xiàn)實(shí)而又前瞻、詩(shī)情而又哲思的內(nèi)容。一位哲人說(shuō)：“智慧的第一涵義是創(chuàng)造力”，“智慧的第二個(gè)涵義是哲學(xué)的洞見(jiàn)”。書(shū)中汲取了中西智慧的精華，更緊密聯(lián)系中國(guó)當(dāng)代社會(huì)實(shí)際，特別是從領(lǐng)導(dǎo)者的視角和實(shí)際，創(chuàng)新了智慧理論，拓寬了智慧途徑，系統(tǒng)化了領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧。應(yīng)該說(shuō)是一部創(chuàng)新之作，是以智慧為主旨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專(zhuān)著。    《智慧方略論》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者智慧的特點(diǎn)、作用作了詳盡的闡述，能豐富和增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。特別是結(jié)合人生感悟、聯(lián)系歷史成敗、社會(huì)百態(tài)和時(shí)代脈跳，進(jìn)行談史論今、談理論情、談聰論智，并予以提煉和升華，為領(lǐng)導(dǎo)者豐富智識(shí)寶庫(kù)增添了魅力。書(shū)中講道：“一個(gè)人的智慧個(gè)性，是由他的人格魅力、智力優(yōu)勢(shì)以及人生激情的完美契合而成。”“作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備人格三要素：以智慧為主導(dǎo)的理想主義，以道德為主導(dǎo)的人道主義，以意志為主導(dǎo)的英雄主義”等等，會(huì)給人們以成功之道、興業(yè)之道、做人之道的啟迪。

內(nèi)容概要

本書(shū)從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角，通過(guò)智慧之門(mén)、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之別、智慧之愛(ài)進(jìn)行了深刻的闡述。在為領(lǐng)導(dǎo)干部提供大量智慧和開(kāi)發(fā)、提升自己智慧途徑的同時(shí)，情理交融地闡述了如何智慧地當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成獨(dú)具魅力的智慧方略。在立論、論據(jù)和指導(dǎo)思想及敘述手法上，打破常規(guī)，賦予真實(shí)而又新穎、現(xiàn)實(shí)而又前瞻、詩(shī)情而又哲思的內(nèi)容。書(shū)中汲取了中西智慧的精華，更緊密聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新了智慧理論，拓寬了智慧途徑，系統(tǒng)化了領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧。是一部以智慧為主旨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專(zhuān)著。

作者簡(jiǎn)介

　王永生
　
1952年生于泉城濟(jì)南，擔(dān)任總參謀部政治部干部部副部長(zhǎng)，大校軍銜。曾在全國(guó)性性報(bào)刊上發(fā)表過(guò)中篇小說(shuō)及政論性文章并獲過(guò)獎(jiǎng)，出版過(guò)《用人方略論》等專(zhuān)著。

書(shū)籍目錄

前 言
第一章　智慧之門(mén)
 一、知識(shí)增長(zhǎng)聰明 智慧主宰命運(yùn)
 智慧是一盞指路的明燈
 智慧是生命力量的源泉
 智慧是人生的高境界
 智慧是命運(yùn)的征服者
 二、知識(shí)就是力量 智慧更是力量
 知識(shí)是智慧之基，智慧是知識(shí)之本
 知識(shí)是外在獲取，智慧是內(nèi)在生成
 知識(shí)產(chǎn)生動(dòng)力，智慧擁有魅力
 三、知識(shí)關(guān)乎事物 智慧關(guān)乎人生
 智慧越發(fā)達(dá)人生越獲得滿(mǎn)足
 榮譽(yù)使人愉悅不能使人充實(shí)
 四、知識(shí)產(chǎn)生財(cái)富 智慧派生卓越
 智慧比知識(shí)重要
 智慧比聰明重要
 智慧比財(cái)富重要
第二章　智慧之源
　一、智慧是認(rèn)知的引源
 擁有智慧造福社會(huì)
 擁有智慧造福自然
 擁有智慧造福人類(lèi)
　二、智慧是快樂(lè)的泉源
 智慧創(chuàng)造是人生快樂(lè)的主導(dǎo)
 智慧培育是人生快樂(lè)的創(chuàng)造
 人人智慧是人生快樂(lè)的追求
 減少欲望是通向快樂(lè)的捷徑
　三、智慧是勤奮的起源
 智慧來(lái)自勤奮
 勤奮創(chuàng)造智慧
　四、智慧是幸福的原源
 幸福生活需要智慧之光
 幸福生活需要智慧之策
 幸福生活需要智慧之力
 幸福生活需要智慧之情
　……
第三章　智慧之魅
第四章　智慧之策
第五章　智慧之晶
第六章　智慧之路
第七章　智慧之別
第八章　智慧之愛(ài)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：智慧像燦爛的陽(yáng)光，給人類(lèi)帶來(lái)了光明與希望；智慧像澎湃的海洋，孕育出無(wú)窮無(wú)盡的力量?，F(xiàn)代科技是以西方哲學(xué)思維和理論為基礎(chǔ)的科學(xué)體系，如果不以這種哲學(xué)思想和理論豐富我們的智慧，就容易遠(yuǎn)離現(xiàn)代科技發(fā)展的軌跡。因?yàn)橹挥懈嗟匚招碌乃枷?、新的理論，才能不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。信息時(shí)代的重要特征，是為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界提供了新的理論、新的方法和新的途徑，是人工智能理論和人工智能設(shè)備的誕生，它徹底改變了第二次工業(yè)革命的局面，以全新的觀(guān)念和理論來(lái)認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造科技。隨著信息科學(xué)的高速進(jìn)展，智慧越來(lái)越顯示出巨大的作用。信息時(shí)代是充分展示人類(lèi)智慧的時(shí)代，信息的加工處理是大腦特有的功能，是智慧的集中體現(xiàn)。智慧左右著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，智慧主導(dǎo)著信息科學(xué)的生命。智慧的人看待命運(yùn)的起伏認(rèn)為只是過(guò)程，順境或逆境并無(wú)差別，每個(gè)階段皆有美好的一面。總之，主宰命運(yùn)浮沉的答案是擁有智慧的人，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是智者與凡者的最大區(qū)別，就事論事一葉障目，急功近利心浮氣躁是庸人的寫(xiě)照。鎮(zhèn)定自若高瞻遠(yuǎn)矚，深明大義敢舍敢得，堅(jiān)持原則又務(wù)實(shí)變通，危中見(jiàn)機(jī)機(jī)中見(jiàn)危，見(jiàn)機(jī)行事又不輕言放棄是智者的特點(diǎn)。

后記

靜心方可悟道，篤行始達(dá)至善?？傆幸环N感覺(jué)，有智慧的人是持之以恒的人，有魅力的人是充滿(mǎn)自信的人，而有智慧又有魅力的人，是永遠(yuǎn)都散發(fā)著成功氣質(zhì)的人?？梢哉f(shuō)，這是激勵(lì)人們的修身之道、奮進(jìn)之道、智勇之道的智慧。有幸在國(guó)家最高軍事學(xué)府國(guó)防大學(xué)學(xué)習(xí)，處于一個(gè)充滿(mǎn)知識(shí)的環(huán)境中。不由得想到，要利用這段時(shí)間繼續(xù)我的方略系列。于是，自找苦吃翻閱了近百萬(wàn)字的資料；于是，擠壓時(shí)間海綿中的每一滴水；于是，著成了這本《智慧方略論》。    寫(xiě)作中參考了一些專(zhuān)家的著作和論文，從中吸取了營(yíng)養(yǎng)，在此一并謝忱。特別讓我感動(dòng)的是九十七歲高齡的國(guó)學(xué)大師季羨林老先生，親自為這本小冊(cè)子題詞：“智慧是一盞指路的明燈?！敝袊?guó)書(shū)法大師歐陽(yáng)中石親筆題寫(xiě)了書(shū)名。人民出版社吳學(xué)金編審、封面設(shè)計(jì)肖輝、責(zé)任編輯陳光耀等都給予很大的支持，在此表示衷心的感謝。    這本書(shū)的目的，是想使領(lǐng)導(dǎo)者具備智慧更成熟，使杰出的領(lǐng)導(dǎo)者更智慧。愿方略在手，智慧稱(chēng)首。    王永生    二00八年六月六日于北京紅山口

圖書(shū)封面

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