浮世繪藝術(shù)與明清版畫的淵源研究

內(nèi)容概要

日本美術(shù)在近代以前可以說(shuō)是大半源自中國(guó)，然而日本美術(shù)史上引以為豪號(hào)稱“世界藝苑一絕”的浮世繪藝術(shù)，被認(rèn)為是日本江戶時(shí)代獨(dú)創(chuàng)的繪畫藝術(shù)，是日本對(duì)世界美術(shù)的莫大的貢獻(xiàn)。著者對(duì)此提出質(zhì)疑，就兩者之間(浮世繪藝術(shù)與明清版畫)的關(guān)系進(jìn)行研究與剖析，揭開(kāi)其浮世繪版畫藝術(shù)形成的神秘面紗。
《浮世繪藝術(shù)與明清版畫的淵源研究》作者高云龍充分利用日本貴重的第一手文獻(xiàn)資料以及近年來(lái)世界各地所收藏的我國(guó)古版畫的實(shí)物，跨學(xué)科多角度全方位地剖析浮世繪藝術(shù)與明清版畫的淵源關(guān)系。解開(kāi)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)關(guān)于我國(guó)明清版畫與日本浮世繪版畫淵源之間所存在的謎團(tuán)，喚醒中日學(xué)術(shù)界重新認(rèn)識(shí)、重新評(píng)價(jià)在日本江戶時(shí)代浮世繪版畫的形成與發(fā)展過(guò)程中我國(guó)明清版畫藝術(shù)所給予的巨大影響?！陡∈览L藝術(shù)與明清版畫的淵源研究》讓世人重新理解中國(guó)古代木刻版畫對(duì)人類文化的進(jìn)步與藝術(shù)的發(fā)展所作出的重大的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

高云龍
1963年生于浙江玉環(huán)，文學(xué)(藝術(shù)學(xué))博士?，F(xiàn)為云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，書(shū)法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。海外留學(xué)歸國(guó)人員。先后在日本武藏野美術(shù)大學(xué)和早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)課程。致力于中外藝術(shù)史、藝術(shù)學(xué)理論、民族民間藝術(shù)及造型工藝的研究、教學(xué)與創(chuàng)作。近五年來(lái)，主持省部級(jí)項(xiàng)目四項(xiàng)，在《藝術(shù)百家》、《裝飾》、《藝術(shù)評(píng)論》、《民族藝術(shù)》、《“國(guó)立”臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)書(shū)畫藝術(shù)學(xué)刊》、《美術(shù)與設(shè)計(jì)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，另有11件創(chuàng)作作品收藏于日本遠(yuǎn)山紀(jì)念館。

書(shū)籍目錄

序
緒論
    一、研究的目的、意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述
    三、研究的主要內(nèi)容及擬解決的問(wèn)題
    四、實(shí)用價(jià)值及理論意義
第一章 江戶文化的興起與明末通俗文學(xué)的傳承
  第一節(jié) 江戶時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮
  第二節(jié) 明末市井文學(xué)在江戶的盛行
  第三節(jié) 江戶大眾文化的崛起
第二章 明刊本版畫藝術(shù)與浮世繪版畫的緣起
  第一節(jié) 明刊本黑白插圖及其在江戶的傳播
  第二節(jié) 浮世繪版畫的緣起——菱川師宣
  第三節(jié) 明末秘戲圖與浮世繪的官能風(fēng)俗
第三章 鈴木春信的錦繪與明清套色版畫
  第一節(jié) 鈴木春信的美人畫及其藝術(shù)源流
    一、鈴木春信的藝術(shù)師承
    二、鈴木春信美人畫中的中國(guó)典故
    三、鈴木春信美人畫與明代版畫的淵源關(guān)系
  第二節(jié) 鈴木春信的錦繪與明清雕版套印
  第三節(jié) 鈴木春信的錦繪與中國(guó)拱花技術(shù)的運(yùn)用
    一、中國(guó)明末清初的侄版與拱花技術(shù)
    二、鈴木春信的拱花錦繪
第四章 浮世繪風(fēng)景版畫與中國(guó)傳統(tǒng)畫法與畫題
  第一節(jié) 浮世繪早期風(fēng)景畫“浮繪”與中國(guó)傳統(tǒng)“遠(yuǎn)近法”
  第二節(jié) 葛飾北齋風(fēng)景版畫與中國(guó)瀟湘“八景”畫題
    一、中國(guó)“八景”的文化淵源
    二、葛飾北齋的“八景”風(fēng)景版畫
第五章 日本館藏中國(guó)姑蘇版畫的實(shí)物考察
  第一節(jié) 明末清初姑蘇版畫花卉圖探析
  第二節(jié) 清初期姑蘇版畫連環(huán)畫風(fēng)
    一、《二十四孝圖》與《清明佳節(jié)圖》分析
    二、姑蘇版畫的連環(huán)畫藝術(shù)特征
  第三節(jié) 清中期姑蘇版畫街市樓閣樣式
第六章 浮世繪造型藝術(shù)與明清士族審美精神
  第一節(jié) 浮世繪版畫的造型形式及其藝術(shù)特征
    一、浮世繪風(fēng)景版畫的構(gòu)圖章法
    二、浮世繪風(fēng)景版畫的線描造型
    三、浮世繪風(fēng)景版畫的色彩調(diào)理
  第二節(jié) 明清士族審美精神與浮世繪風(fēng)景版畫
    一、士人歸隱意識(shí)與浮世繪風(fēng)景版畫
    二、文人荒寒境界與浮世繪風(fēng)景版畫
    三、傳統(tǒng)寫意思想與浮世繪風(fēng)景版畫
    四、浮世繪的印象藝術(shù)與士族審美精神
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　菱川師宣作為江戶町人社會(huì)民眾唯一的浮世圖繪的鑒賞機(jī)構(gòu)，提供了大量?jī)r(jià)格低廉、作為鑒賞的并可慰藉江戶市民心靈空虛與寂寞的精神食糧的浮世繪版畫作品。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)江戶的浮世繪壇并非僅由菱川師宣一人所形成，其門下弟子以及其他的乘此江戶浮世繪版畫風(fēng)潮而起的町人繪師和傳統(tǒng)的正系畫派中的無(wú)名之輩的畫工也大量參與其中，只是菱川師宣在這江戶初期風(fēng)起云涌的町人社會(huì)里所誕生的大眾繪畫的創(chuàng)作與鑒賞的許多畫家當(dāng)中，菱川師宣及其門人組成的團(tuán)隊(duì)則是當(dāng)時(shí)江戶畫壇最出色、最具權(quán)威代表性，并執(zhí)管江戶畫壇牛耳之人，被后人稱之為日本浮世繪元祖?！　熜职娈嬎囆g(shù)的創(chuàng)作是將京都古典文化藝術(shù)實(shí)施江戶庶民化的基調(diào)上進(jìn)行，是從插繪與繪本人手，揭開(kāi)了其開(kāi)拓江戶浮世繪藝術(shù)發(fā)展的序幕。從這一意義上講，菱川師宣是日本江戶時(shí)代浮世繪版畫藝術(shù)的先驅(qū)者與實(shí)踐者。正如日本浮世繪研究者藤懸靜也在《浮世繪的研究》中所云：“江戶的版畫，是由師宣的繪本開(kāi)拓其發(fā)展之先端，師宣就京都的版畫插圖進(jìn)行不斷研究，對(duì)中國(guó)的繪本也抱有極大的興致。不可忽視古典書(shū)籍中有許多古樸的版畫插圖，而師宣獲取此類插圖、繪本是直接成就了他浮世繪藝術(shù)。這是十分了解江戶市民的師宣為了提高市民文化，將繪本當(dāng)作是為市民選擇最好、最適宜的出版物?！薄　⒅袊?guó)傳人京都的通俗文學(xué)書(shū)籍中的插圖進(jìn)行改造，運(yùn)用到江戶町人大眾性鑒賞藝術(shù)方面，可以說(shuō)菱川師宣在日本文化史上是功不可沒(méi)的。他作了巨大的努力，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)明清的插圖、畫譜等造型藝術(shù)進(jìn)行深入的研究與臨摹。諸如日本藤懸靜也所云：“師宣在文化史上的意義，一半是歸功于他浮世繪版畫的創(chuàng)始，其功績(jī)是提供給廣大庶民鑒賞藝術(shù)作品。當(dāng)然在版畫的發(fā)展上，中國(guó)版畫的影響，不僅僅是對(duì)師宣，而且向來(lái)對(duì)日本文化的作用是不容忽視的。在日本慶長(zhǎng)時(shí)期（1596-1614）京都刊印的插繪本，在雕版印刷上已有許多中國(guó)的版畫所給予的暗示。如《風(fēng)流絕唱圖》的摹寫翻刻，便雄辯地證明了師宣受中國(guó)版畫的影響?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　《浮世繪藝術(shù)與明清版畫的淵源研究》主要介紹：江戶文化的興起與明末通俗文學(xué)的傳承，明刊本版畫藝術(shù)與浮世繪版畫的緣起，鈴木春信的錦繪與明清套色版畫，浮世繪風(fēng)景版畫與中國(guó)傳統(tǒng)畫法與畫題，日本館藏中國(guó)姑蘇版畫的實(shí)物考察，浮世繪造型藝術(shù)與明清士族審美精神。





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