農(nóng)村研究的中度視野

內(nèi)容概要

　　《農(nóng)村研究的中度視野:以縣為中心的思考》是一個(gè)長(zhǎng)期研究中國(guó)農(nóng)村問題的學(xué)者型縣市領(lǐng)導(dǎo)寫的著作。作者一直致力于中國(guó)農(nóng)村研究方法的創(chuàng)新，在這方面做了長(zhǎng)期、持續(xù)的思考和探索，《農(nóng)村研究的中度視野:以縣為中心的思考》就是近年來思考的結(jié)果集成。書稿分為兩部分：農(nóng)村研究的方法論創(chuàng)新和這一新的方法在縣域空間內(nèi)的具體運(yùn)用。第一，農(nóng)村研究方法論創(chuàng)新，即中度理論的建構(gòu)。在《農(nóng)村研究的中度視野:以縣為中心的思考》的第一部分和第三部分，作者通過對(duì)中國(guó)農(nóng)村研究方法的梳理和檢討，發(fā)現(xiàn)既有的農(nóng)村研究在方法上存在著非此即彼、二元對(duì)立的缺陷，為彌補(bǔ)這一缺陷，提出了觀察農(nóng)村問題的中度視點(diǎn)和以此為核心概念建立起來的方法論體系即"中度理論"。我們希望以此構(gòu)建一個(gè)能夠有效推進(jìn)和深化中國(guó)農(nóng)村問題研究的理論框架，并通過不斷的改進(jìn)和完善形成一種解釋力強(qiáng)、應(yīng)用面廣的研究方法。第二，中度理論的具體運(yùn)用，即以中度理論為工具對(duì)青州進(jìn)行了實(shí)證研究。中度理論特別強(qiáng)調(diào)：縣域是觀察現(xiàn)代化過程中的農(nóng)村問題本質(zhì)的最佳視角，是中國(guó)農(nóng)村研究的中層理論平臺(tái)，通過以縣域?yàn)閷?duì)象的中觀層次的研究，可以更全面、準(zhǔn)確的揭示中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和實(shí)踐進(jìn)路，找到一條既不同于西方的城市化舊路，也不會(huì)回歸傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之路。

作者簡(jiǎn)介

　　王立勝，山東省莒南縣人，法學(xué)博士；曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；《中國(guó)轉(zhuǎn)型參村學(xué)》主編。長(zhǎng)期從事中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展研究和中共黨史研究。享受國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”；獲山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等1頂，二等獎(jiǎng)2項(xiàng)；出版《中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化社會(huì)基礎(chǔ)研究》、《中國(guó)農(nóng)村觀代化：思路與出路》、《晚年毛澤東的艱苦探索》等專著10余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。目前主要致力于中國(guó)農(nóng)村研究方法論體系的創(chuàng)新和中國(guó)轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村學(xué)的建構(gòu)。

書籍目錄

前言
代緒論：中國(guó)農(nóng)村研究的“中度理論”論綱
中國(guó)農(nóng)村研究法
　農(nóng)村研究的問題意識(shí)與中層理論的建構(gòu)
　　一、中國(guó)農(nóng)村問題研究當(dāng)中的學(xué)科意識(shí)和問題意識(shí)
　　二、構(gòu)建一個(gè)中國(guó)農(nóng)村研究的中層理論
　　三、介紹我提出的一個(gè)中層理論個(gè)案
　縣域發(fā)展與農(nóng)村研究
　　一、縣域發(fā)展與文化自覺
　　二、觀察和研究中國(guó)農(nóng)村的中層理論
　　三、縣域發(fā)展與政治體制改革
　　四、農(nóng)村現(xiàn)代化與社會(huì)基礎(chǔ)重構(gòu)
　農(nóng)村事實(shí)的呈現(xiàn)：以縣為單位的農(nóng)村研究方法探討——基于縣域?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)與理論思考的對(duì)話
　　一、中國(guó)農(nóng)村研究的方法論借鑒
　　二、縣的意義：中國(guó)農(nóng)村研究的方法論創(chuàng)新
　　三、方法論的命名與學(xué)術(shù)共同體的建立
　縣域發(fā)展運(yùn)作與農(nóng)村研究
　　一、縣域發(fā)展的傳統(tǒng)資源：青州的歷史與文化
　　二、縣域發(fā)展的事實(shí)呈現(xiàn)與目標(biāo)規(guī)劃
　　三、縣域發(fā)展的制度保障
　四、縣域：農(nóng)村研究的基本單位社會(huì)基礎(chǔ)重構(gòu)與中國(guó)農(nóng)村研究
思考縣域發(fā)展
　從思維和方法的角度探討縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　一、關(guān)于縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　二、關(guān)于我們的思維方式
　　三、關(guān)于財(cái)政體制改革
　　四、關(guān)于城建機(jī)制轉(zhuǎn)變
　　五、關(guān)于旅游開發(fā)
　　六、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制完善問題
　　七、關(guān)于創(chuàng)新
　　八、關(guān)于軟環(huán)境建設(shè)
　　九、關(guān)于黨校工作
　縣域經(jīng)濟(jì)與文化自覺
　　一、關(guān)于縣域經(jīng)濟(jì)和文化自覺的概念說明
　　二、關(guān)于文化自覺在縣域經(jīng)濟(jì)中的作用
　馬克思主義理論與農(nóng)村發(fā)展問題
　　一、青州基本情況及兩年來的發(fā)展成績(jī)
　　二、始終貫穿解放思想這一條主線
　　三、工作思路的創(chuàng)新
　　四、創(chuàng)新推進(jìn)重點(diǎn)工作
　　五、發(fā)展模式的創(chuàng)新
　立足系統(tǒng)思考定位推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展
　　一、整體思路的確定
　　二、四大工作重點(diǎn)的關(guān)系和社會(huì)事業(yè)的協(xié)調(diào)推進(jìn)
　　三、關(guān)于保障措施
　……
農(nóng)村發(fā)展思維論
強(qiáng)化學(xué)習(xí)與縣域發(fā)展
附錄

章節(jié)摘錄

　　總體特征和發(fā)展規(guī)律，為國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家政策的制定提供依據(jù)；或者以國(guó)家為本位，關(guān)注國(guó)家的政策、制度、法律是如何制定及實(shí)施的、實(shí)施狀況和成效如何?！　∫赞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政治學(xué)、社會(huì)學(xué)界為代表，諸如對(duì)農(nóng)村土地制度效率的研究、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的研究、村民自治研究、農(nóng)民流動(dòng)研究以及農(nóng)村法制狀況的研究等等。林毅夫的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究就是典型代表之一?！　∵@種研究是一種在國(guó)家大話語(yǔ)下的“宏大敘事”，研究者往往帶有濃厚的高層政治情結(jié)，以居高臨下的視角俯視社會(huì)，難以對(duì)農(nóng)村正在發(fā)生的事件進(jìn)行深入透徹的觀察；這種研究過分關(guān)注國(guó)家，關(guān)注黨－國(guó)家利益結(jié)構(gòu)的整合和最大化，關(guān)注黨和政府的政策制定，對(duì)老百姓日常生活視而不見。　?。ㄈ?duì)中國(guó)農(nóng)村內(nèi)外維度的研究　　所謂“外”就是國(guó)外的，尤其是西方社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)科學(xué)理論或范疇；所謂“內(nèi)”即中國(guó)自身的歷史與現(xiàn)實(shí)，或者基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的理論與范疇。單純的內(nèi)外視點(diǎn)就是在研究?jī)?nèi)容的取舍和研究視角的選擇上，把西方的經(jīng)驗(yàn)和理論或者國(guó)內(nèi)本土經(jīng)驗(yàn)和理論視為兩極，研究者或立足于外，即運(yùn)用西方的經(jīng)驗(yàn)和理論來審視、解讀和理解中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)；或者立足于中，即用中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)和理論去審視和解讀西方的經(jīng)驗(yàn)和理論?！　∑渲?，堅(jiān)持以外向內(nèi)看這一研究視角的學(xué)者多把西方經(jīng)驗(yàn)或者西方理論視為“經(jīng)典”、“先進(jìn)”和“前沿”，是國(guó)內(nèi)農(nóng)村研究必須參考和接軌的。其主要特征就是研究者運(yùn)用西方的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論和方法論來研究中國(guó)農(nóng)村問題，或者借助西方的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)來理解中國(guó)農(nóng)村。比如孫立平等提出的“實(shí)踐社會(huì)學(xué)”意義上的“過程一事件”分析方法就受到了布迪厄“反思社會(huì)學(xué)”的直接影響?！皣?guó)家一社會(huì)”的解釋框架就是中國(guó)農(nóng)村研究中對(duì)西方社會(huì)理論的借用，它是運(yùn)用基于西方經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)學(xué)理論來研究中國(guó)的比較明顯的例子，也是中國(guó)農(nóng)村研究中在視度上自外向內(nèi)看的代表性做法。例如鄭大華、朱德新、李德芳、馬敏等對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)、保甲制度及士紳階層的研究；趙秀玲、張靜、張樂天、榮敬本、沈延生、吳理財(cái)?shù)葘?duì)鄉(xiāng)村政權(quán)組織的研究；徐勇、何包鋼、朗友興、吳毅等對(duì)村民自治乃至鄉(xiāng)村治理的研究，等等?！　　?/pre>








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