席勒美學文集

內容概要

席勒，德國18世紀著名詩人、哲學家、歷史學家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之一，德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代表人物，也被公認為德國文學史上地位僅次于歌德的偉大作家?！断彰缹W文集》是席勒的人道主義美學思想的結晶，表達了席勒對啟蒙現(xiàn)代性的反思和批判，對于人的全面自由發(fā)展的思想。其中，《曼海姆的古代珍品陳列室》、《論畢爾格的詩》、《關于各種審美對象的斷想》、《秀美與尊嚴》、《論激情》、《席勒遺稿片斷》、《關于在藝術中運用庸俗鄙陋事物的想法》、《<季節(jié)女神>邀請參加書和發(fā)刊詞》、《論運用美的形式的必然界限》、《論審美習俗的道德效用》、《論悲劇中合唱隊的運用》等篇都還是第一次全文譯出，給國內席勒研究和席勒美學研究提供了豐贍而可靠的文獻資料。

作者簡介

張玉能，1943年生，南京大學、華中師范大學文藝學博士生導師，華中師范大學文學院教授、學科指導組組長，中華美學學會常務理事，湖北省美學學會副會長。復旦大學中文系畢業(yè)，師從蔣孔陽教授。1996-1997年，奧地利維也納造型藝術科學院藝術史研究所訪問學者，師從安東尼·格拉夫教授。曾在《文藝研究》、《人民日報》、《光明日報》等刊物上發(fā)表論文170余篇，其中，被人大報刊復印資料中心轉摘33篇、被《新華文摘》轉摘2篇、被《高校文科學報文摘》轉摘7篇。著譯有：《西方美學通史》（第四、五卷）、《西方美學思潮》、《西方文論》、《秀美與尊嚴》等10余部。現(xiàn)主持或承擔多項國家級和省部級重大課題。曾獲2002年教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎一等獎、第13屆全國城市優(yōu)秀圖書獎二等獎、上海市1999年社科優(yōu)秀成果一等獎等8項學術成果獎。

書籍目錄

論當代德國戲劇
好的常設劇院究竟能夠起什么作用
——論作為一種道德機構的劇院
曼海姆的古代藝術珍品陳列室
——一個丹麥旅游者的書信
論畢爾格的詩
論悲劇藝術
論悲劇對象產生快感的原因
論美
關于各種審美對象的斷想
秀美與尊嚴
論激情
論崇高
——對康德某些思想的進一步發(fā)揮
論崇高(Ⅱ)
遺稿斷片
關于在藝術中運用庸俗鄙陋事物的想法
《季節(jié)女神》發(fā)刊詞
運用美的形式的必然界限
審美教育書簡
論素樸的詩和感傷的詩
論審美習俗的道德效用
論悲劇中合唱隊的運用
書信選
藝術家們
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：任何快感的，即使是感性的快感的一般源泉都是合目的性。如果合目的性不是通過表象力被我們認識，而只是通過必然性的規(guī)律喚起肉體的感受時，那么這種快感就是感性的。這樣，個別器官或者整個機器中的血液和生命力的合目的運動就產生了各種類別的身體的快樂；我們通過愉快感受的媒介感覺到這種合目的性，但是，我們對它一無所獲，既沒有清楚的表象，也沒有混亂的表象。當我們想象這種合目的性，而且愉快地感受伴隨著表象時，這時的快感是自由的；因此，我們借以體驗到一致和合目的性的一切表象，都是自由快感的源泉，因而也就可以被藝術用來達到這種目的。這些表象詳盡地包括下列種類之中：善、真、完善、美、感動、崇高。善使用我們的理性，真和完善使用知性，美使用帶有想象力的知性，感動和崇高使用帶有想象力的理性。盡管刺激或者被激活的力量都使人愉快，但是，藝術僅僅利用刺激與屬于合目的性的更高尚的情感做伴；單獨來看，這種刺激就消失在生命的感覺之中，而藝術也就像鄙棄一切感性快樂一樣鄙棄它。藝術給予我們快感的源泉的差異性，還不足以單獨作為藝術分類的依據，因為在同一種藝術種類之中，可能有好幾種快感，甚至經常所有種類的快感都可能匯合在一種藝術之中。但是，只要某一種快感作為主要目的來追求，即使它不能作為建立一種藝術類別的依據，仍然可以建立藝術作品的某一種觀點。譬如說，人們可以把那些主要滿足知性和想象力的藝術，因此是那些以真、完善、美為主要目的的藝術，包含在美的藝術（審美趣味的藝術，知性的藝術）的名下；相反，那些主要使用帶著理性的想象力的藝術，因此是那些以善、崇高和感動為主要對象的藝術，就可以稱之為動人的藝術（感情的藝術，心靈的藝術），而把它們歸納為特別的一類。雖然動人不可能與美截然分開，但是，美沒有動人，也能夠很好地存在。因此，即使這種不同的觀點不能給自由藝術的一種完美的分類提供依據，然而它至少有助于進一步確定判斷藝術分類的原則，并且預防混亂，如果在給審美事物制定法則的時候，把動人和美這兩個截然不同的領域混淆起來，那么混亂是在所難免的。

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《席勒美學文集》由人民出版社出版。

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