劉基評說

內(nèi)容概要

　　《劉基評說》就劉基生平、地位與作用，劉基儒學(xué)思想、謀略思想、軍事思想、劉基與永嘉學(xué)派、劉基與劉基文化、劉基文化的開發(fā)和利用、劉基文化與經(jīng)濟(jì)、劉基文化與區(qū)域文化開發(fā)、劉基文化與人文素養(yǎng)等進(jìn)行了研究。《劉基評說》主要具有如下特點(diǎn)：其一，書稿從多角度對劉基其人進(jìn)行了全方位的考察與研究，有助于讀者全面了解真實(shí)的劉基。其二，作者注重從與其他歷史人物對比、發(fā)掘?qū)笫烙绊懠霸诋?dāng)代價(jià)值層面研究劉基文化的價(jià)值，在今天有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡介

　　陳守文，1968年浙江大學(xué)歷史系本科畢業(yè)，曾任杭鋼中學(xué)校長、杭州鋼鐵集團(tuán)公司教育處處長，現(xiàn)為浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉基文化研究所所長。曾主編《教育科研論文選》、《劉基文化研究專輯》、《2004全國劉基文化研討會(huì)論文匯編》、《2006國際劉基文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》。副編《劉基與劉基文化研究》（人民出版社2008年版）。

書籍目錄

序一序二生平、地位篇一、析“誠意伯”二、“劉基”和“劉基文化”詮釋三、論劉基在建立朱明王朝中的歷史作用四、王佐式軍師，帝師級謀略家五、劉基之死及其薄葬考辨思想篇一、劉基“恥商販”思想解讀及其歷史局限性分析二、誠信的大師，道德革命的先驅(qū)比較研究篇一、劉基與諸葛亮極相似二、就歷史真實(shí)作評價(jià)，劉基明顯高于孔明三、劉基與葉適比較研究四、劉基和永嘉學(xué)派淺析影響篇一、溫州模式謀變探析二、劉基與故鄉(xiāng)南田及溫州情結(jié)三、“三不朽偉人”劉基與杭州四、劉基后裔、文物、遺跡在溫州麗水分布情況調(diào)查五、欽建誠意伯廟楹聯(lián)匾額之解讀六、高職生人文素養(yǎng)的內(nèi)化途徑研究報(bào)告七、2004全國(溫州)首屆劉基文化研討會(huì)綜述八、2006中國(溫州)國際劉基文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述九、浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的人文品牌

章節(jié)摘錄

　?。?）治國安邦“以文”。一個(gè)新興的大明王朝建立起來，首先要做的是立綱陳紀(jì)。劉基在這方面發(fā)揮了重要的作用?！　⒒蝗蚊鼮橛分胸煸懊钏屠钌崎L一起制定《大明律》。編訂律令。一個(gè)國家要治理需要法律制度，沒有法律制度國家建立不起來，也鞏固不下去。這個(gè)律令就是明朝最初的法律制度。劉基和李善長制定的律令經(jīng)過不斷修改，加以完善、充實(shí)、擴(kuò)充，最后形成了一部重要的法典，叫《大明律》，《大明律》在中國法制史上有重要地位。洪武初定天下，劉基向朱元璋奏立軍衛(wèi)制：“訓(xùn)練軍士以衛(wèi)京師，置京營，隸元帥府。已而改五軍營，日中軍，日左掖，日右掖，日左哨，日右哨，是為五軍，隸都督府。五都督握兵籍而不與調(diào)發(fā)，兵部得調(diào)發(fā)而不治兵。論者謂五軍營有六善焉。一軍有變，四軍足制，一善也。徒御既寡，訓(xùn)練易施，二善也。人自為將，各愛士卒，三善也。彼此相形，爭先策勵(lì)，四善也。分?jǐn)?shù)畫一，行伍不亂，五善也。彼此相依，聲勢相倚，六善也（《天府廣記》）”。這一軍衛(wèi)制，兵將分離，軍政互制對加強(qiáng)明初的軍事衛(wèi)戍管制起了至關(guān)重要作用?？梢姡瑒⒒仁侵螄质侵诬姷能娛轮\略家?！　。?）以儒者有用之學(xué)，輔翊治平做“帝王師”。日：“遇急難，勇氣奮發(fā)，計(jì)畫立定，人莫能測。暇則敷陳王道。帝每恭之以聽，常呼為老先生而不名。劉基用孔子的教導(dǎo)，儒家思想來教育、熏陶皇帝，“導(dǎo)君于正”，做“帝王師”。明朝建立以后，在朱元璋的大力支持下，劉基卜地營建新宮，清理獄囚，制定律令，詳定歷法，參與制定天子及文武官的朝服公服，完善科舉制度，奏立軍衛(wèi)法，建議減輕民眾負(fù)擔(dān)等立法創(chuàng)制之大事。同時(shí)，在禮賢館與劉基、宋濂等人經(jīng)常談經(jīng)論史、討論天文，也大大提高了這位布衣皇帝的學(xué)識(shí)，使得凡“詔誥天下，皆出御制”。徐一夔《郁離子.序》說：“而公銳以功業(yè)自見，累建大議，皆匡時(shí)之長策”。史家論道，劉基“以儒者有用之學(xué)，輔翊治平”，武定禍亂，文致太平，所言非虛。 　　……

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