移植與本土化

內(nèi)容概要

　　本書系《世界文明之路叢書》之一。大洋洲孤懸于南太平洋．其居民主要由當?shù)赝林伺c以歐洲白種人為主體的移民組成。近代以來．西方文明隨移民進入澳大利亞、新西蘭等地區(qū)．對這一地區(qū)的文明構(gòu)成產(chǎn)生了極大的影響，表現(xiàn)為西方文明的全面移植，以及移植物在大洋洲的本土化，進而形成具有大洋洲屬性與特征的新文明。在近200年中，土著文明遭遇了重創(chuàng)．并發(fā)生了明顯的改變，但仍不失為大洋洲文明中的重要內(nèi)容之一，并賦予其顯著特征。本卷作者對大洋洲文明之路進行了全面細致深入人心的描述。

作者簡介

　　王宇博，男，1960年2月生，歷史學博士，蘇州大學社會學院教授。研究方向為英國及英聯(lián)邦國家史、現(xiàn)代化理論問題。著有《澳大利亞一一在移植中再造》等論著；在《世界歷史》、《史學理論研究》、《當代亞太》、《歷史檔案》、《史學月刊》、《史學集刊》、《西洋史集刊》、《江海學刊》、《學術(shù)研究》等數(shù)十種刊物上發(fā)表專業(yè)學術(shù)論文70余篇。

書籍目錄

序言
引言
第一章　土著文明：南太平洋上的原始文明
　1．社會與生活
　2．原始的宗教
　3．語言與藝術(shù)
　4．歐洲人的“發(fā)現(xiàn)”：尋找“南方大陸”
第二章　新文明的搖籃：新民族的孕育與形成
　1．澳大利亞民族的生成與特性
　2．新西蘭民族的心理與特性
第三章　新文明的印記：種族主義的興衰
　1．土著人的遭遇
　2．“白色澳大利亞”的變遷
　3．新西蘭的毛利人問題
第四章　社會的轉(zhuǎn)型：在移植中嬗變
　1．澳大利亞：在和平中漸進
　2．新西蘭的活力
　3．太平洋島國的變化
第五章　新文明與新文化的折光：澳新文學200年
　1．殖民時代的寫真
　2．新民族的情感寫照
　3．當代澳新文學：緊隨世界文學潮流
第六章　人們的生活：多彩與多樣
　1．發(fā)展水平懸殊的城市
　2．自由的宗教信仰
　3．歐式教育體系
　4．富有特色的澳新語言
　5．熱鬧的節(jié)日
　6．陽光下的體育運動
大洋洲文明大事記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在英帝國及后來的英聯(lián)邦里，母國情結(jié)在澳洲表現(xiàn)得相當濃厚，保存得相當完整。就情感因素而論，19世紀是澳大利亞民族形成與發(fā)展的時期，也是英國在歷史上最為輝煌的時代，英吉利民族顯示出無與倫比的“種族優(yōu)越”，而與其有著血緣與種族關(guān)系的澳大利亞人同樣為之感到榮耀。自1788年起至到19世紀末，澳洲一直處于英國軍隊的護衛(wèi)下，“澳大利亞英國人”一向為此感到安全和自豪，并理所當然地視此為英國臣民“與生俱來的權(quán)利”。在輝煌到異常眩目程度的母國光環(huán)下，許多澳大利亞人認為自己“和英國人本身一樣，是完全成熟的英國國民”，甚至聲稱澳大利亞人可能比英國人更“英國化”，因為不少倫敦人往往是移居的波蘭人和猶太人。澳大利亞人認為自己是“鵬程遠大的人”的理念在很大程度上是建立在自信自己擁有“英國的血統(tǒng)、堅毅和力量”的信念基礎上的，這使他們對澳大利亞的未來充滿信心，進而演繹出澳大利亞是“幸運之邦”的概念?？梢?，這里的人們是將澳大利亞的繁榮和澳大利亞人的成功與英國聯(lián)系在一起的，因此，針對英國的“母國情結(jié)”既是這種聯(lián)系的紐帶，又是這種聯(lián)系的產(chǎn)物。除少數(shù)愛爾蘭移民外，分布在澳洲各地的人們大都以母國為榮，以澳大利亞“98％是英國”而自傲，他們最喜愛的歌曲是《女王的戰(zhàn)士》，而不是《羊毛剪子咔嚓嚓》。就客觀現(xiàn)實而言，不同于北美十三州沿北大西洋沿岸依次排列，散落在廣袤的澳洲大陸上的各殖民地相距遙遠，各自首都之間的距離可達上千公里，交通通訊又極為不便。直到19世紀后半期，澳洲各地之間的往來仍遜色于各自同英國的交往?！暗蹏P(guān)系”是指各殖民地分別與英國之間的緊密聯(lián)系，而殖民地之間的關(guān)系則大多是通過英國而往來，或因受與英國關(guān)系的影響，屬“帝國關(guān)系”的“連帶物”?？梢?，母國情結(jié)原本是澳大利亞人之間溝通與交往的紐帶。澳大利亞學者D.霍恩將這般“母國情結(jié)”稱為是英國的“外省人心態(tài)”，他剖析其原因道：“他們（澳大利亞人）從小受到的教育就是相信英國的輝煌、英國人是天意所屬，相信優(yōu)等種族哲學，相信上帝選擇英國人統(tǒng)治世界。這種對英國的信仰是直到第二次世界大戰(zhàn)以前澳大利亞的掌舵人和決策者中最強有力的思想意識，而受這種思想影響的一些人至今還在掌權(quán)。如果你是‘英國的’，你就知道你是誰、該做什么，你會有某種歷史感，也會有某種未來感。對大英帝國的忠誠臣民來說，所謂忠誠主要是對帝國和君主的忠誠。對澳大利亞忠誠只是因為它是‘英國的’。在某種程度上，偏離了‘英國’的澳大利亞人就是否定了他們的傳統(tǒng)和命運?！蹦竾榻Y(jié)在英屬移民型殖民地中本是與生俱來的，是殖民地社會對英國王室和英帝國抱有的民族情感。這種出于本能的情感不僅是他們與母國保持聯(lián)系的天然依據(jù)，而且也是他們在海外拼搏的精神支柱。然而，它的延續(xù)或中斷在很大程度上取決于英國所為。18世紀后半期，英國當局的強硬態(tài)度被認為重創(chuàng)了北美殖民地民眾的母國情結(jié)，進而導致北美獨立戰(zhàn)爭和美國獨立，“舊殖民制度”因此遭遇英國朝野的置疑和責難。19世紀初，出于自由主義的立場和對帝國利益的捍衛(wèi)，英國的殖民問題專家們進行了廣泛而系統(tǒng)的研究與探討，威克菲爾德提出了“系統(tǒng)殖民理論”，達勒姆公布了《關(guān)于北美事務的報告》（即“達勒姆報告”），曼徹斯特學派認為“個人自由、殖民地自由、國家自由是一個整體的三個部分”。“自由帝國政策”應運而生，“維持殖民地人民與母國的感情聯(lián)系”被認為是維護帝國利益的良策。這些理論和政策在澳洲首獲預想效果。

編輯推薦

《移植與本土化:大洋洲文明之路》為世界聞名之路叢書之一。

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