宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究

內(nèi)容概要

藏族地區(qū)是中國(guó)不可分割的重要組成部分，藏族是中華民族大家庭的重要成員。對(duì)藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)史的研究是藏學(xué)研究的重要領(lǐng)域，而宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)史在藏族經(jīng)濟(jì)史的研究中占有重要地位，但由于史料的搜集不易，這方面的研究還很薄弱。尤其在宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)具體狀況的研究方面，更是缺乏有分量的學(xué)術(shù)成果。本書(shū)一個(gè)重要的研究意義就在于填補(bǔ)宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)史研究的空白，希望通過(guò)本研究來(lái)推動(dòng)學(xué)界對(duì)這一課題進(jìn)行更為深入的探討。宋元時(shí)期是藏族大分裂又逐漸統(tǒng)一的歷史發(fā)展時(shí)期，此段歷史背景復(fù)雜、內(nèi)容豐富。這一階段也是西藏政教合一制度形成時(shí)期，政教合一制度對(duì)藏族社會(huì)的發(fā)展有不可忽視的作用和影響。宋元時(shí)期也是藏族封建農(nóng)奴制形成并確立的時(shí)期，封建農(nóng)奴制形成后在藏族地區(qū)整整延續(xù)了700年，宋元時(shí)期的藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有承上啟下的作用，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程起著不可忽視的作用和影響。而在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于史料的零散及欠缺，以往的研究，多側(cè)重于個(gè)別部門(mén)、個(gè)別領(lǐng)域的研究，研究開(kāi)展得也不夠系統(tǒng)深入。本書(shū)力求通過(guò)深入研究，使人們對(duì)宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)史有更客觀、更理性的認(rèn)識(shí)；通過(guò)系統(tǒng)性、全局性的研究填補(bǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)史研究的空白。

作者簡(jiǎn)介

　　楊惠玲，女，1972年生，2003年西北師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生畢業(yè)，2006年暨南大學(xué)歷史學(xué)博士研究生畢業(yè)?，F(xiàn)為西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)邊疆民族史、中國(guó)古代史與敦煌學(xué)研究，在《民族研究》、《中國(guó)藏學(xué)》、《敦煌研究》、《西藏研究》等刊物發(fā)表論文多篇。2004-2006年參與完成國(guó)家社科基金《澳門(mén)土生葡人研究》、中國(guó)藏學(xué)研究中心《西藏經(jīng)濟(jì)史》等課題，2005年博士學(xué)位論文獲暨南大學(xué)博士學(xué)位論文創(chuàng)新基金，2006年獲南粵優(yōu)秀研究生獎(jiǎng)。2008-2009年主持完成甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)，2010年申請(qǐng)國(guó)家教育部項(xiàng)目一項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

序
緒言
第一章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境與條件
　第一節(jié) 藏族地區(qū)的自然概貌
　第二節(jié) 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的政治與宗教狀況
第二章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度
 第一節(jié) 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的土地制度
 第二節(jié) 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的賦稅
第三章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的牧業(yè)生產(chǎn)
 第一節(jié) 牧業(yè)是藏族經(jīng)濟(jì)的重要部門(mén)
 第二節(jié) 牧業(yè)生產(chǎn)區(qū)域的劃分
 第三節(jié) 牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
 第四節(jié) 牧業(yè)的補(bǔ)充形式一一狩獵捕魚(yú)
第四章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
 第一節(jié) 農(nóng)業(yè)在藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)中的地位
 第二節(jié) 農(nóng)業(yè)區(qū)域的劃分
 第三節(jié) 農(nóng)產(chǎn)品主要種類(lèi)
 第四節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
第五章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的手工業(yè)
 第一節(jié) 金屬礦冶與鍛打鑄造業(yè)
 第二節(jié) 非金屬礦冶業(yè)
 第三節(jié) 皮毛加工業(yè)
 第四節(jié) 釀酒業(yè)
 第五節(jié) 陶瓷業(yè)
 第六節(jié) 其他手工業(yè)
第六章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的建筑
 第一節(jié) 宮殿城堡建筑
 第二節(jié) 寺院建筑
 第三節(jié) 碉樓建筑
 第四節(jié) 塔和橋梁建筑
 第五節(jié) 各類(lèi)建筑材料
第七章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)的商業(yè)
 第一節(jié) 交通
 第二節(jié) 藏族地區(qū)與中原王朝的貿(mào)易
 第三節(jié) 藏族地區(qū)與周邊其他地區(qū)的貿(mào)易
 第四節(jié) 藏族地區(qū)內(nèi)部市場(chǎng)的形成與發(fā)展
 第五節(jié) 藏族地區(qū)通行的貨幣
第八章 宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位、特點(diǎn)及作用
 第一節(jié) 宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位
 第二節(jié) 宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)
 第三節(jié) 宋元時(shí)期藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用和意義
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　其次，從藏族地區(qū)后弘期上路弘法路線看，宋元時(shí)期，藏族地區(qū)與南亞等國(guó)聯(lián)系更加緊密了，不斷有人員往來(lái)?！　〔刈宓貐^(qū)不斷有人前去印度等地區(qū)求法。據(jù)記載，在藏族分裂期間前往印度學(xué)習(xí)佛教的譯師總計(jì)一百五十多人這個(gè)數(shù)目，比前弘期增加兩倍。在西藏分裂期的后期從印度、巴基斯坦、阿富汗、克什米爾等地來(lái)藏族地區(qū)的班智達(dá)總計(jì)達(dá)七十三人，這也比前弘期記載的數(shù)字增加了兩倍。當(dāng)時(shí)藏族地區(qū)前往印度。尼泊爾、克什米爾學(xué)習(xí)的譯師最短也要學(xué)七年，有的甚至達(dá)二十年。最著名者大譯師仁欽桑波（958-1055年）學(xué)成返藏時(shí)，邀請(qǐng)了三十二位克什米爾藝術(shù)家，在他建立的寺院中工作?！　≡缭?040年印度阿底峽來(lái)藏族地區(qū)時(shí)，便由阿里地區(qū)普蘭縣進(jìn)入的，說(shuō)明早在11世紀(jì)這個(gè)里普列山口出入境通道便開(kāi)始了印度與藏族地區(qū)的往來(lái)，印人來(lái)者多數(shù)要到圣山圣湖朝圣，圣湖瑪旁雍錯(cuò)湖湖水晶瑩清澈、碧藍(lán)如天，湖后有一雪山岡仁波切即岡底斯山，山峰終年積雪，雪峰映著碧藍(lán)的湖水，風(fēng)景極為壯觀，被藏傳佛教及印度教視為極為神圣的圣地。當(dāng)然朝圣者和邊民帶些小商品和土產(chǎn)品互相交換是常事?！　∧蟻喌葒?guó)不斷有高僧大德來(lái)藏傳法。著名者除阿底峽外，有息結(jié)派創(chuàng)始人蕩巴，他是南印度人，曾先后五次來(lái)藏族地區(qū)傳法，到達(dá)定日、阿里等地區(qū)。其中“第三次是從尼泊爾他（蕩巴，？-1117）同商人結(jié)伴而來(lái)藏”，“第五次是他到內(nèi)地住了十二年，后來(lái)又來(lái)到定日?！薄　〉?3世紀(jì)初葉，印度受外來(lái)侵略，除了印度南方和東部部分地區(qū)，其余西印度、中印度及北印度均被占領(lǐng)。所以印度境內(nèi)信仰佛教的絕大多數(shù)班智達(dá)、學(xué)者和僧徒逃往印度以東的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等?！　　?/pre>








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