從否證到創(chuàng)新

內(nèi)容概要

《從否證到創(chuàng)新——馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)初探》提出了建立馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)的理論邏輯和研究思路，應(yīng)用唯物辯證法“對(duì)立統(tǒng)一”、“量變質(zhì)變”與“否定之否定”這三大定律和唯物史觀“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的基本原理，對(duì)“人性范疇”、“物性范疇與人性范疇的關(guān)系”與“推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾”等基本哲學(xué)問題以及“勞動(dòng)異化論與剩余價(jià)值論的關(guān)系”、“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)的性質(zhì)”與“唯物史觀人與社會(huì)的統(tǒng)一”等重大理論問題，進(jìn)行了創(chuàng)新性探索。本書由郝曉光、郝孚逸合著。

書籍目錄

序言
前言 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與研究建立馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)
對(duì)所謂“馬克思主義普遍價(jià)值概念定義”的否證
——“使用價(jià)值概念等于哲學(xué)價(jià)值概念”批判
價(jià)值是使用價(jià)值和交換價(jià)值的揚(yáng)棄
——論商品價(jià)值的哲學(xué)意義
從“人的異化”到“勞動(dòng)力的商品化
——青年馬克思與成年馬克思在“人的價(jià)值”問題上的聯(lián)系
論商品價(jià)值與勞動(dòng)力價(jià)值的關(guān)系
作為馬克思主義哲學(xué)范疇的商品
——試論馬克思主義哲學(xué)的物性范疇
對(duì)“分工與分配”的否定之否定
——試論馬克思主義哲學(xué)的人性范疇
研究建立馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)是回答“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)過(guò)時(shí)論”的最好方法
——試論剩余價(jià)值范疇的二重性
剩余價(jià)值概念從相對(duì)生產(chǎn)關(guān)系向相對(duì)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化
——剩余價(jià)值范疇從哲學(xué)含義到經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的推進(jìn)
馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)體系的本體論特征
——從兩大難題的破解到兩個(gè)統(tǒng)一的建立
剩余價(jià)值是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
——馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)基本原理
論分工與分配的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)內(nèi)涵
論唯物史觀哲學(xué)的人與社會(huì)的統(tǒng)
“真正的人的存在”是馬克思主義的“哲學(xué)存在”
勞動(dòng)與人的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的核心問題
從一場(chǎng)重大學(xué)術(shù)論爭(zhēng)看馬克思主義哲學(xué)人性觀的發(fā)展軌跡
馬克思的勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與馬克思主義哲學(xué)
勞動(dòng)的二重性是切入剩余價(jià)值哲學(xué)的要點(diǎn)
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(1)
作為剩余價(jià)值哲學(xué)基礎(chǔ)的勞動(dòng)異化概念
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(2)
從勞動(dòng)價(jià)值論到剩余價(jià)值論的哲學(xué)演化
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(3)
勞動(dòng)與“二分”的關(guān)系是剩余價(jià)值哲學(xué)的內(nèi)核
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(4)
勞動(dòng)成為第一需要是剩余價(jià)值哲學(xué)的必然
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(5)
勞動(dòng)體現(xiàn)人的本質(zhì)和剩余價(jià)值哲學(xué)構(gòu)建
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(6)
當(dāng)代社會(huì)中的勞動(dòng)和剩余價(jià)值哲學(xué)發(fā)展
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(7)
勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)底蘊(yùn)與剩余價(jià)值哲學(xué)
——馬克思勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與剩余價(jià)值哲學(xué)關(guān)系的探討(8)
后記“馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)研究”小型學(xué)術(shù)研討會(huì)在武漢召開

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：在我看來(lái)，邢文之所以選擇了表達(dá)矛盾而不是解決矛盾的方式來(lái)對(duì)理論界的討論進(jìn)行總結(jié)，從某種程度上反映了理論界的討論在面對(duì)馬克思主義哲學(xué)所面臨的重大問題時(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基本問題把握不定的表現(xiàn)。什么是馬克思主義哲學(xué)的基本問題？是“存在決定意識(shí)”還是“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”？什么是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)？是“存在”還是“社會(huì)存在”？那種把馬克思主義哲學(xué)分別為兩部分，認(rèn)為辯證唯物主義的基本問題是“存在決定意識(shí)”、其基礎(chǔ)是“存在”，歷史唯物主義的基本問題是“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”、其基礎(chǔ)是“社會(huì)存在”的類似于一種新的二元論的提法是不能接受的。作為一個(gè)整體，馬克思主義哲學(xué)只有一個(gè)基本問題，也只能有一個(gè)基礎(chǔ)。因此，當(dāng)“存在”陷入無(wú)法擺脫的困境時(shí)，人們的注意力便會(huì)集中在“社會(huì)存在”上。邢文指出：“社會(huì)存在的發(fā)現(xiàn)，是馬克思主義行學(xué)對(duì)傳統(tǒng)歷史觀的重大突破”。但邢文卻否認(rèn)“社會(huì)存在”的實(shí)體性，稱“社會(huì)存在”為“物質(zhì)關(guān)系”或“生產(chǎn)關(guān)系”和“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，不能成為哲學(xué)本體論的本體。試問：我們有可能找到一種“實(shí)體的社會(huì)存在”嗎？列寧在《哲學(xué)筆記》中寫道：馬克思在《資本論》中“開始是最簡(jiǎn)單的、最普通的、最常見的、最直接的‘存在’：個(gè)別的商品（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的存在）”?！墩軐W(xué)筆記》中的這個(gè)提示很容易使人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“存在”是不是就等于馬克思主義哲學(xué)的“存在”呢？能不能把“商品”這個(gè)以“實(shí)體存在”的形式存在的“社會(huì)存在”作為馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)呢？可見，解決矛盾的思想方法并不是只可能存在于馬克思主義的本體論中，而是有可能也存在于馬克思主義的價(jià)值論中；這種思想方法不能是思辨哲學(xué)中的形而上學(xué)方法，而只能是馬克思主義哲學(xué)中的歷史唯物主義方法。

編輯推薦

《從否證到創(chuàng)新:馬克思主義剩余價(jià)值哲學(xué)初探》是由人民出版社出版的。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    從否證到創(chuàng)新 PDF格式下載

---