文化民族性問題研究

內(nèi)容概要

　　文化民族性問題是歷史進入資本主義時代以來凸顯出的一個重要問題，隨著全球化的深入擴張，它已越出單獨的文化范疇而越來越上升成為關系不發(fā)達民族和國家生死攸關的重大問題。在全球化與民族性、多元化與一體化的兩難選擇中，如何去其兩偏而得乎其中，人們都在思考著?！　　段幕褡逍詥栴}研究》以歷史唯物主義為指導，面向當代全球文化發(fā)展的現(xiàn)實問題，從文化民族性的概念、生成和變遷入手，對文化民族性的理論基礎、當代價值、現(xiàn)實境遇以及當代中國文化構(gòu)建的思維誤區(qū)進行了深入細致的研究，并在此基礎上探討了中國文化民族性重建的可能路徑。

書籍目錄

導言第一章 當代世界格局中文化民族性的凸顯一、當代世界政治格局二、文化在當代世界政治格局中的作用三、當代世界政治格局中文化民旗性問題的凸顯第二章 文化民族性：概念、生成和變遷一、文化民族性的概念二、文化民族性的生成三、文化民族性的變遷四、文化民族性與文化相對主義第三章 文化民族性的當代價值一、文化民族性是文化全球化的制約二、文化民族性是文化多樣性的保證三、文化民族性是文化交流的基礎四、文化民旗性是民族文化認同的根據(jù)第四章 中國傳統(tǒng)文化的民族性及其近代境遇一、中國傳統(tǒng)文化的歷史軌跡和基本特點二、中國傳統(tǒng)文化的近代解構(gòu)三、近代以來文化建構(gòu)的幾種主張及其檢省第五章 當代中國的文化安全和文化發(fā)展戰(zhàn)略一、當代中國的文化安全二、建設中國特色的社會主義文化三、中國特色社會主義文化建設中的三種思維誤區(qū)結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權頁：傳統(tǒng)的國際關系理論往往把國際現(xiàn)實歸納為權力、戰(zhàn)爭，而忽略了文化在全球政治中的影響。針對這種情況，美國哈佛大學肯尼迪政府學院院長、全球戰(zhàn)略問題研究專家約瑟夫·奈提出“軟權力”的概念來表述文化在當今世界政治格局中的重要作用。1990年，約瑟夫·奈在《外交政策》雜志上發(fā)表《軟實力》一文，首次將國家的綜合國力劃分為兩種，即硬實力和軟實力，認為由資源實力、經(jīng)濟實力、軍事實力和科技實力四大因素構(gòu)成的硬實力，始終是有限的，而真正具有無限張力的動力力量，是軟實力。同年，在《美國定能領導世界嗎？》一書中，約瑟夫·奈正式將“軟實力”定義為相對于國家、民族、邊界、領土等“硬權力”而言的文化、生活方式、意識形態(tài)、國民凝聚力和國際機制等，也就是指意圖通過吸引力、感召力、同化力來影響、說服別人相信和同意某些行為準則、價值觀念和制度安排等，從而獲得理想結(jié)果的能力。他明確指出：“在國際政治中，一個國家取得它選擇的結(jié)果可能是因為別的國家會以其為榜樣，或者接受一種會導致這種結(jié)果的制度。從這一意義上講，在國際政治中，規(guī)定導向、建立環(huán)境與使具體的國家發(fā)生變革同等重要。”

編輯推薦

《文化民族性問題研究》是青年學術叢書·哲學之一。

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