唐宋社會(huì)變革論綱

內(nèi)容概要

林文勛編著的《唐宋社會(huì)變革論綱》既是我對(duì)唐宋社會(huì)變革問題研究的一項(xiàng)成果，同時(shí)也是我關(guān)于中國(guó)古代“富民社會(huì)”研究的一項(xiàng)成果?？偟乃悸肥?，試圖以中國(guó)古代“富民社會(huì)”體系為理論基石，對(duì)唐宋社會(huì)變革問題作一個(gè)宏觀層面的探討。全書的理論核心是中國(guó)古代“富民社會(huì)”體系，中心內(nèi)容則是分析和揭示商品經(jīng)濟(jì)與唐宋社會(huì)變革間的內(nèi)在聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介

林文勛，男，1966年3月生。1982年考入云南大學(xué)歷史系，先后攻讀本科、碩士和博士研究生，1991年7月獲博士學(xué)位并留校任教?，F(xiàn)為云南大學(xué)副校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，專門史國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人。主要學(xué)術(shù)兼職有：國(guó)家教育部歷史學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)宋史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)古代經(jīng)濟(jì)史專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南省史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、云南省錢幣學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。
主要研究方向：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、唐宋史。曾提出中國(guó)古代“富民社會(huì)”、“錢幣之路”、“歷史哲學(xué)意義上的商品經(jīng)濟(jì)史研究”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。出版有專著10余部，《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)理論研究》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇，并參與主編《云南大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究叢書》、《云南大學(xué)宋史研究叢書》、《云南地方經(jīng)濟(jì)史研究叢書》。先后入選云南省跨世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃、云南省“四個(gè)一批”優(yōu)秀人才等。

書籍目錄

導(dǎo)言
引論：歷史哲學(xué)意義上的商品經(jīng)濟(jì)史研究
第一篇 總論——唐宋社會(huì)變革：一種經(jīng)濟(jì)史的解釋
  一 唐宋歷史觀與唐宋史研究的開拓
  二 商品經(jīng)濟(jì)與唐宋社會(huì)變革
第二篇 商品經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系及階級(jí)關(guān)系的變革
  一 唐宋土地產(chǎn)權(quán)制度的變革及其效應(yīng)
  二 唐宋財(cái)富力量的崛起與社會(huì)變革
  三 唐宋社會(huì)“富民”階層的崛起及其歷史意義
  四 商品經(jīng)濟(jì)與兩宋農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)
第三篇 商品經(jīng)濟(jì)與國(guó)家政策的調(diào)整及制度變革
  一 商品經(jīng)濟(jì)與唐宋國(guó)家財(cái)政的變化
  二 商品經(jīng)濟(jì)與唐宋專賣制度的變革
  三 商品經(jīng)濟(jì)與宋王朝民族政策的調(diào)整
第四篇 商品經(jīng)濟(jì)與思想價(jià)值觀念的變革
  一 義利之辨：宋代的思想大解放
  二 保富論：一種充分體現(xiàn)時(shí)代特征的嶄新經(jīng)濟(jì)思想
結(jié)論：中國(guó)古代“富民社會(huì)”的形成及其歷史地位——兼論中國(guó)古代史的主線與體系
主要參引文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　通過前面的論述我們可以看到，保富論本質(zhì)上是對(duì)富民歷史地位和歷史作用進(jìn)行全面的肯定。這種思想理論，對(duì)富民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位、富民對(duì)國(guó)家統(tǒng)治的穩(wěn)定、富民對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的作用等多方面論證富民的重要性，進(jìn)而從社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活與國(guó)家統(tǒng)治的角度論述富民存在的合理性和必要性，在此基礎(chǔ)上提出保護(hù)富民的主張，為富民呼吁應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)權(quán)力和政治地位。葉坦在其所著《富國(guó)富民論——立足于宋代的考察》一書中，將這種思想理論稱為“為富人辯護(hù)的新觀點(diǎn)”，并從三方面作了歸納與揭示，即（1）強(qiáng)調(diào)“富人是州縣所賴”的論點(diǎn)；（2）強(qiáng)調(diào)“貧富相資而生”的觀點(diǎn)；（3）反對(duì)抑制富人的思想。這為后來的研究作了一個(gè)良好的開端。但是，僅將這種思想理論稱為“為富人辯護(hù)的新觀點(diǎn)”，我覺得還不夠。因?yàn)?，這種思想理論已不僅僅停留在為富人辯護(hù)的層面上，而是從國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定的高度來分析國(guó)家應(yīng)如何處理與富民的關(guān)系，對(duì)于這樣的一個(gè)新興階層，國(guó)家應(yīng)該采取什么樣的政策措施才符合社會(huì)發(fā)展的要求?！　闹袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)思想的演進(jìn)發(fā)展來看，保富論這種思想在唐宋，準(zhǔn)確地說應(yīng)是中唐以前是從來沒有過的。它是唐宋社會(huì)中發(fā)展起來的一種新思想。當(dāng)時(shí)，這種思想主要為柳宗元、李覯、蘇洵、王安石、司馬光、蘇軾、蘇轍、陳亮、葉適等一批大思想家和統(tǒng)治者所倡導(dǎo)。正因如此，以往我們多簡(jiǎn)單地將這種思想說成是維護(hù)大地主階級(jí)利益的反動(dòng)思想。　　……

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