毛澤東讀古書實錄

內(nèi)容概要

　　近年來，閱讀歷史，無論是中國史還是視界史，成為圖書消費的一大熱點。而社會上，借助不同媒體，或講座，或圖書，或影視劇，“品評”者有之，“戲說”者有之，“正說”者有之，可謂中說紛紜，熱鬧非凡?！睹珴蓶|讀古書實錄》實際上就是毛澤東在不同歷史時期，不同社會環(huán)境下，閱讀中國歷史，評點中國古代人物的記錄。為了既能供一般讀者閱讀，又能為教學(xué)、研究工作者提供參考，并能夠全面客觀反映毛澤東的讀書、讀史生活，作者采用實錄體的形式，并以編年體貫穿全書，從而更為全面、客觀地反映毛澤東的讀書、讀史歷程。

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   講習(xí)所里講中國歷史 3月16日，國民黨農(nóng)民運動委員會舉行第一次會議，詳細研究了舉辦第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所的問題，決定請毛澤東擔(dān)任所長，當(dāng)時毛澤東的身份是國民黨宣傳部代部長、國民黨農(nóng)民部農(nóng)民運動委員會委員。26日，國民黨中央黨部召開第十三次常務(wù)會議，通過了“請任毛澤東同志為農(nóng)民運動講習(xí)所所長”的提案。這屆農(nóng)講所共開設(shè)課程25門，內(nèi)有《中國農(nóng)民問題》、 《中國民族革命運動史》、 《中國史概要》等涉及中國歷史的課程。毛澤東負責(zé)講授《中國農(nóng)民問題》、 《農(nóng)村教育》和《地理》3門課程。 什么是封建 5月15日，第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所正式開課。經(jīng)過4個月的學(xué)習(xí)，9月11日舉行畢業(yè)考試。 毛澤東在講授《農(nóng)村教育》這一課程時，開宗明義地指出：中國農(nóng)民問題，在以前是沒有人研究過：不過這個問題，是很復(fù)雜，又很重大的。農(nóng)民問題，就是革命問題。注意這個問題的，僅是國民黨，然黨內(nèi)也很少有人注意。中國農(nóng)民問題，遠自文武周公，以至現(xiàn)代之各學(xué)校，都不過是研究如何發(fā)展農(nóng)業(yè)，使農(nóng)村變成資本化，是代表資產(chǎn)階級如何侵略農(nóng)村，并不是幫助貧農(nóng)求解放。 毛澤東在講課時具體分析了農(nóng)村教育的階級屬性。據(jù)學(xué)生馮文江聽課筆記記錄，毛澤東指出：“古詩云‘天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，惟有讀書高?！鍨閲覍?，魚為席上珍’，這都是貴族式教育的影響。”“地主的文化完全是農(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，乃是從農(nóng)民身上掠取的血汗?！泵珴蓶|又說：“什么是封建？就是古來三代以上以下的時代，為君的封某一臣至某處，這地方的人民，土地糧稅，都歸他管著。所謂牧民政策，古有采邑之制。他若死了，他的大子就承襲著，于是孫而子，子而孫的相傳下去。時間久了，恐人民起來造反，遂施以教育。但是人民有了知識，就更容易造反了。于是設(shè)法施以忠孝的教育，使人民知所尊從如事父如君是也。君賜臣死，臣不敢不死，一臣不事二君，烈女不嫁二夫等等。家庭制鉗制人民自由數(shù)千年之久，使個性發(fā)展，絲毫無有，殊可惜也。又有尊卑思想：如天尊地卑、父尊子卑，君尊臣卑等等?！泵珴蓶|在講課又分析說：“孔子之道與農(nóng)民間文化的關(guān)系：孔子生在封建社會中，所以他的思想，因環(huán)境的壓迫，也成了封建思想了。他的道所以能久行而不衰。并見重于各代帝王者，因為他所講的都是尊君卑臣，有利君王的道理，于是各代帝王重視不歇?！?毛澤東在《農(nóng)民問題》講課中說：元末，朱元璋是一和尚。平時睡著了常作“天子”字形，郭子興見而奇之，收為部下，后代子興而起。初猶能代表農(nóng)民利益，以后遂為代表地主的利益。故能貴為天子。

編輯推薦

《毛澤東讀古書實錄》以時間為序，采用實錄體的形式，全面、客觀地反映了毛澤東的讀古書歷程，既能供一般讀者閱讀，又能為教學(xué)、研究工作者提供參考。

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