西方哲學(xué)史（1-8卷）

內(nèi)容概要

由葉秀山等總主編的《西方哲學(xué)史》是近年來我國西方哲學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科研成果，對我國西方哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究有開創(chuàng)性的推動作用。
本書堅(jiān)持“融會中西、貫通古今”的原則，涵蓋了西方古代至當(dāng)代哲學(xué)的主要發(fā)展。本書對西方哲學(xué)的主要問題、概念、范疇、理論、方法、人物、流派等都進(jìn)行了比較全面深入的研究和闡述；注意從西方哲學(xué)的社會歷史條件、思想關(guān)聯(lián)、概念演進(jìn)、理論方法特征等方面深刻剖析西方哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)內(nèi)涵；根據(jù)西方哲學(xué)發(fā)展的實(shí)際內(nèi)容，加強(qiáng)或填補(bǔ)了以往國內(nèi)研究的一些薄弱領(lǐng)域或空白；在博采眾長的基礎(chǔ)上，注意總結(jié)和汲取百余年來幾代中國學(xué)者研究西方哲學(xué)的積極成果，并用一定篇幅對“西學(xué)東漸”的歷史進(jìn)程進(jìn)行了描述和反思，努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角觀察和闡述西方哲學(xué)，比較鮮明地體現(xiàn)了“中國學(xué)術(shù)特色”。
 《西方哲學(xué)史》共8卷11冊，曾榮獲“第六屆社科院優(yōu)秀科研成果獎—
—一等獎”。

書籍目錄

第一卷 總論
第二卷 古代希臘與羅馬哲學(xué)（上）
第二卷 古代希臘與羅馬哲學(xué)（下）
第三卷 中世紀(jì)哲學(xué)
第四卷 近代：理性主義和經(jīng)濟(jì)主義，英國哲字
第五卷 啟蒙時代的法國哲學(xué)
第六卷 德國古典哲學(xué)
第七卷 現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)（上）
第七卷 現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)（下）
第八卷 現(xiàn)代英美分析哲學(xué)（上）
第八卷 現(xiàn)代英美分析哲學(xué)（下）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   客觀地說，戴維森對概念相對主義和圖式一內(nèi)容二元論的批判在后來的分析哲學(xué)發(fā)展中并沒有被完全接受。雖然不少哲學(xué)家承認(rèn)他的思相是對蒯因以及后期維特根斯坦思想的一個發(fā)展，但他的論證本身卻并沒有足以使人完全信服他的批評的有效性。其中一個重要問題就在于，從他的以上論證中可以看出，他所揭示的概念相對主義面臨的悖論并不是這種相對主義的癥結(jié)所在，因?yàn)閺牟豢煞g性并不能得出存在完全不同的概念圖式這個結(jié)論。無論是完全的不可翻譯還是部分的不可翻譯，有許多因素導(dǎo)致翻譯的失敗，而不是某一種因素在其中起作用。在反對圖式與內(nèi)容的二元論上，戴維森的確以敏銳的目光抓住了以往哲學(xué)中的一種思維定勢，他的批評對于從整體上把握意義和真理問題具有很大的啟發(fā)意義。然而，問題似乎并沒有這樣簡單。在戴維森所揭示的這種二元論的背后，其實(shí)隱含著我們對概念圖式的不同理解。如果僅僅把概念圖式看做組織經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的形式，對二元論的指責(zé)似乎可以成立；但在更多的哲學(xué)家那里，概念圖式?jīng)Q不僅是這樣的形式。例如，斯特勞森指出：“我們擁有關(guān)于物質(zhì)事物的單一時空系統(tǒng)的觀念，這種觀念就是，每個物質(zhì)事物在任何時刻都是以各時代的各種方式與每一時刻的其他事物在空間上聯(lián)系起來的。毫無疑問，這正是我們的概念圖式?！雹谪嵋騽t認(rèn)為，概念圖式就是人們的認(rèn)識本身；而普特南把概念圖式徑直理解為我們的語言，認(rèn)為我們的語言在表達(dá)實(shí)在的過程中就把實(shí)在融入到了語言之中。他說：“我們所謂的‘語言’或‘心靈’的成分深深地滲入我們所謂的‘實(shí)在’，以致我們把自己看做是對‘獨(dú)立于語言’之物的‘描繪者’，這個綱領(lǐng)不幸從根子上就是有害的?！边@些觀點(diǎn)表明，戴維森把概念圖式與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容截然區(qū)分開來并以此作為批判的對象，似乎并不戴維森在《行動、理由和原因》中首先提出了這樣一個問題：當(dāng)我們用行為者的理由去解釋他所履行的行動時，這個理由和行動之間究竟是一種什么關(guān)系？戴維森認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)被看做是一個解釋關(guān)系，就是說，這個理由通過把這個行動加以理性化而對它作出了解釋。只有當(dāng)行為者是出于那個理由去行動時，這個理由才對這個行動加以理性化。戴維森的核心觀點(diǎn)是要“捍衛(wèi)一種古老的和常識性的立場，即理性化就是一類因果解釋”。

編輯推薦

《人民聯(lián)盟文庫:西方哲學(xué)史(學(xué)術(shù)版)(1-8卷)(套裝共11冊)》是一部由哲學(xué)家、哲學(xué)流派和哲學(xué)主義交織而成、交相輝映的思想史。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、伽爾文、培根、休謨、孟德斯鳩、康德、費(fèi)希特、黑格爾、費(fèi)爾巴哈……個個思想巨人如雷貫耳；唯心主義、唯物主義、新黑格爾主義、邏輯實(shí)證主義、實(shí)用主義、實(shí)證主義、存在主義、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、人本主義、辨證唯物主義……種種主義百家爭鳴。

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