英國中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村共同體研究

內(nèi)容概要

《英國中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村共同體研究》由王玉亮編著，是“歐洲經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史叢書”之一。
英國歷來具有地方自治的歷史傳統(tǒng)。但以往國內(nèi)學(xué)者對(duì)地方自治的研究只局限于貴族與王權(quán)、議會(huì)與王權(quán)或郡、百戶區(qū)的自治，沒有深入到村莊一級(jí)的研究。對(duì)于鄉(xiāng)村、村莊的研究也多集中在莊園、領(lǐng)主、農(nóng)奴方面，而沒有把自然聚居的村莊和村民作為研究對(duì)象。《英國中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村共同體研究》力求從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生活互助、法律事務(wù)、政治自治、爭取自由等方面充分展現(xiàn)英國中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村共同體生活的原貌，主要目的在于從村莊共同體的角度(不同于以往莊園的角度)，展現(xiàn)英國中世紀(jì)晚期村民的自治(self-government或corporate)
權(quán)利，以此揭示英國中世紀(jì)晚期以來的社會(huì)發(fā)展變化，并說明它與英國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)系。

作者簡介

王玉亮（1973—），河北永清人，歷史學(xué)博士，廊坊師范學(xué)院副教授，省級(jí)教育先進(jìn)工作者。主要從事英國經(jīng)濟(jì)一社會(huì)史及中國古代史研究，發(fā)表論文二十余篇，獨(dú)著、編著、參編著作6部；參與國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國古代國家起源及其形成研究”、國家社科基金青年項(xiàng)目“社會(huì)過渡時(shí)期英國富裕農(nóng)民研究”、河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“英國都鐸宮廷消費(fèi)——兼與16世紀(jì)中國比較”等8項(xiàng)國家級(jí)、省級(jí)課題研究。

書籍目錄

前言
第一章導(dǎo)論
第一節(jié)英國中世紀(jì)晚期村莊的性質(zhì)
一、英國中世紀(jì)晚期的村莊是否具有“共同體”性質(zhì)
二、英國中世紀(jì)晚期的鄉(xiāng)村是否存在“自治”性
第二節(jié)村莊共同體及其相關(guān)概念
一、社會(huì)學(xué)中的共同體／社區(qū)
二、史學(xué)界對(duì)village community的理解
三、英國中世紀(jì)晚期村莊共同體的內(nèi)涵
第三節(jié)村莊共同體的人員構(gòu)成及與村社、莊園和教區(qū)的關(guān)系
一、村莊共同體的人員構(gòu)成
二、村莊共同體與村社、莊園和教區(qū)的關(guān)系
第二章英國中世紀(jì)晚期村莊共同體行政事務(wù)的自我調(diào)控管理
第一節(jié)村莊共同體內(nèi)部的“自治”性
一、共同體的“自治”機(jī)構(gòu)
二、“自治”管理人員
三、管理規(guī)則的制定
第二節(jié)村莊共同體內(nèi)部事務(wù)的自我調(diào)控
一、村莊共同體的公益管理
二、村莊共同體的慈善救濟(jì)
三、村民之間的互助互濟(jì)
四、共同體權(quán)威的維護(hù)
第三節(jié)共同體與領(lǐng)主的權(quán)利斗爭
一、靜悄悄的權(quán)利積累
二、從對(duì)抗到起義
第四節(jié)“農(nóng)民政治”與地方治理
一、地方基層管理人員
二、基層政府官員身份的多重性
三、村莊利益的代表
四、“農(nóng)民政治”
第三章中世紀(jì)晚期英國村莊共同體的“自治”與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié)村莊共同體的經(jīng)濟(jì)“自治”
一、生產(chǎn)活動(dòng)中的“自治”性管理
二、“集體佃農(nóng)”
第二節(jié)共同體的經(jīng)濟(jì)斗爭
一、抵制王權(quán)消費(fèi)的“稅收協(xié)商制”
二、對(duì)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)剝削的制約
第三節(jié)中世紀(jì)晚期村莊共同體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一、生產(chǎn)力的提高
二、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化
三、雇工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第四章村莊共同體的“自治”與法律保障機(jī)制
第一節(jié)村莊共同體在村莊法律事務(wù)中的自治性管理
一、共同體的立法權(quán)利
二、集體性的司法審判
三、共同體的治安管理
第二節(jié)村莊共同體對(duì)外的法律參與
一、參與地方司法
二、對(duì)村莊教職人員的法律制約
第三節(jié)對(duì)領(lǐng)主的法律制約
一、莊園法庭——雙刃劍
二、村民的對(duì)外申訴權(quán)
第四節(jié)村莊共同體習(xí)慣法的良性調(diào)整
第五章村莊共同體的衰落與共同體精神的傳承
一、領(lǐng)主自營地經(jīng)濟(jì)的瓦解
二、農(nóng)奴份地的流動(dòng)
三、共有權(quán)利的侵蝕
四、個(gè)人本位的經(jīng)濟(jì)行為
五、主體意識(shí)的萌發(fā)
六、鄉(xiāng)紳階層的崛起
七、農(nóng)業(yè)資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)
八、共同體精神的傳承
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：《共同體與社會(huì)》一書表述的是兩個(gè)不同歷史時(shí)期的社會(huì)組成結(jié)構(gòu)?！肮餐w”指的是前工業(yè)社會(huì)時(shí)代的人類群體生活組成形式，而“社會(huì)”與此相對(duì)，是屬于現(xiàn)代社會(huì)的。滕尼斯所謂的從“共同體”向“社會(huì)”變遷，也就是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷。他在書中寫道：“共同體是古老的，而社會(huì)則是新的，無論其名稱還是其本身，它都是嶄新的……共同體是強(qiáng)大的，富有活力，是人類持久的和真正的共同生活。與共同體相對(duì)應(yīng)，社會(huì)則只不過是人們?cè)谝黄鹋R時(shí)的、表面上的共同生活?！雹匐崴乖诮忉尅肮餐w”時(shí)，一直在與他所提出的“社會(huì)”相對(duì)比，如“一切親密的、私人的和淳樸的共同生活，就如我們所描述的那樣，可以被理解成共同體里的生活。而社會(huì)則是公眾性的，是面向世界的。人們?cè)诠餐w時(shí)與同伴一起，從出生之時(shí)起，就休戚與共，同甘共苦”。②滕尼斯的“共同體”主要存在于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)，它是人與人之間關(guān)系密切、守望相助、富有人情味的生活共同體；連接人們的是具有共同利益的血緣、感情和倫理關(guān)系紐帶，人們基于情感動(dòng)機(jī)形成了親密無間、相互信任的關(guān)系。而“社會(huì)”則是以個(gè)人的意志、理性契約和法律為基礎(chǔ)形成的缺乏感情交流和關(guān)懷照顧的社會(huì)團(tuán)體。由上可見，滕尼斯的“共同體”是自然形成的，是以整體為本位的，而“社會(huì)”是非自然的，即是有目的的人的理性的聯(lián)合，是以個(gè)人為本位的；“共同體”是古老的、傳統(tǒng)的，而“社會(huì)”則是新興的、現(xiàn)代的。此外，滕尼斯還認(rèn)為：農(nóng)業(yè)社會(huì)是一種定居社會(huì)，由于一定人群長期定居在一起，人與人之間的性情也相近，因此傳襲下來的習(xí)慣逐漸成為習(xí)俗。“共同體的意志的真正實(shí)質(zhì)是它的習(xí)俗?！彼赋?，由于一代又一代人的心理、性情、習(xí)慣的積淀，必然會(huì)形成一種不由自主地支配整個(gè)鄉(xiāng)村的慣勢(shì)，這就是村落共同體的文化?！耙虼松钤谝粋€(gè)村莊里，這里的習(xí)俗作為共同的意志范圍，不僅表現(xiàn)了相互并存居住在這里的人們的相互關(guān)系，而且也顯示出是先后居住和勞動(dòng)在這里的世世代代的統(tǒng)一體?！?/pre>




編輯推薦
《英國中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村共同體研究》是歐洲經(jīng)濟(jì)?社會(huì)史叢書之一。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(83)
勉強(qiáng)可看(604)
一般般(103)
內(nèi)容豐富(4272)
強(qiáng)力推薦(350)


 


    英國中世紀(jì)晚期鄉(xiāng)村共同體研究 PDF格式下載