深層生成論

出版時(shí)間:2011-3  出版社:人民出版社  作者:魯品越  頁數(shù):460  
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內(nèi)容概要

狹義與廣義相對(duì)論、量子力學(xué)與量子場(chǎng)論、分形幾何與系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、現(xiàn)代自組織理論等當(dāng)代自然科學(xué)理論的哲學(xué)問題是世紀(jì)難題?!渡顚由烧?-自然科學(xué)的新哲學(xué)境界(精)》由魯品越所著,深刻分析了這些悖論與危機(jī)的本質(zhì),展示了深藏于這些科學(xué)成就中的新哲學(xué)境界,使這些深?yuàn)W的科學(xué)成就得到根本性理解。同時(shí)也發(fā)展和豐富了馬克思的實(shí)踐唯物主義本體論——深層生成論,其核心思想是:孤立自在的物質(zhì)實(shí)體是不存在的;世界一切事物及其時(shí)空、屬性在事物的內(nèi)在聯(lián)系中生成,內(nèi)在聯(lián)系的不確定性產(chǎn)生世界的量子性與層展結(jié)構(gòu);認(rèn)識(shí)過程不是“原像—鏡像”的對(duì)應(yīng)過程,而是主體與客體之間在實(shí)踐中相互內(nèi)在地生成與展示的過程等,供相關(guān)讀者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

魯品越,1949年生,籍貫安徽。1981年中國(guó)人民大學(xué)研究生畢業(yè)。1992年起歷任東南大學(xué)、南京大學(xué)教授,現(xiàn)任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中心主任。1994年起享受政府特殊津貼。矢志立足于當(dāng)代實(shí)踐,追尋馬克思恩格斯的思想足跡,先后研究科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué),以此作為方法論基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究,而貫穿始終的是對(duì)“深層生成論”的探索。先后主持“深層本體論:21世紀(jì)科學(xué)思想發(fā)展趨勢(shì)”、“唯物史觀對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的繼續(xù)建構(gòu)”等四項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目,“經(jīng)濟(jì)虛擬化時(shí)代的資本邏輯與精神現(xiàn)象”等兩項(xiàng)教育部社科基金項(xiàng)目,以及多項(xiàng)上海市和江蘇省社科規(guī)劃項(xiàng)目。出版《西方科學(xué)歷程及其理論透視》、《資本邏輯與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)》等六部個(gè)人專著,《西方傳統(tǒng)的根源》等兩部譯著與多篇譯文。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》等刊物以及主編和參編的書籍中發(fā)表論文約200篇。獲上海市和江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。

書籍目錄

序言 開創(chuàng)人類思想新境界的當(dāng)代科學(xué)
第一篇 科學(xué)思想的危機(jī)及其哲學(xué)根源
 第一章 經(jīng)典物理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)及其危機(jī)
一 舊唯物主義與物理學(xué)危機(jī)
二 光速悖論:物質(zhì)與時(shí)空的關(guān)系的困惑
三 紫外發(fā)散:物質(zhì)問相互作用的困惑
 第二章 危機(jī)根源:舊唯物主義的內(nèi)在悖論
一 舊本體論悖論:時(shí)刻死去和再生的世界
二 經(jīng)典物理學(xué):“力”與“能量”兩種概念的矛盾
三 舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論悖論:主客二元分裂
四 對(duì)舊唯物主義的簡(jiǎn)略的總體評(píng)說
五 哲學(xué)先聲:新唯物主義的誕生
 第三章 表層規(guī)律與深層規(guī)律
一 表層規(guī)律:客體的構(gòu)成論規(guī)律
二 深層規(guī)律:事物的生成論規(guī)律
第二篇 相對(duì)論的哲學(xué):時(shí)空在物質(zhì)過程中生成
 第四章 狹義相對(duì)論:時(shí)間流程與相互表象
一 內(nèi)在聯(lián)系過程與坐標(biāo)系的生成
二 狹義相對(duì)性原理:世界統(tǒng)一于物質(zhì)相互表象的規(guī)律
三 坐標(biāo)語言的轉(zhuǎn)換與時(shí)空觀的革命
四 時(shí)空生成過程的背后:物質(zhì)能量的流轉(zhuǎn)過程
 第五章 廣義相對(duì)論:時(shí)空形式與相互作用動(dòng)力
一 等效原理:物理效應(yīng)與幾何效應(yīng)的統(tǒng)一
二 廣義相對(duì)性原理:運(yùn)動(dòng)物質(zhì)相互表象
三 時(shí)空彎曲:時(shí)空尺度不均衡性的生成
四 從時(shí)空幾何性質(zhì)到引力相互作用
五 廣義相對(duì)論預(yù)言的物理現(xiàn)象
 第六章 圍繞相對(duì)論的西方哲學(xué)
一 愛因斯坦的觀念結(jié)構(gòu)
二 相對(duì)論的認(rèn)識(shí)論解釋
三 幾種對(duì)相對(duì)論的本體論解釋
 第七章 相對(duì)論真諦:事物在內(nèi)在聯(lián)系中生成與表象
一 帶給世界的驚異與真相
二 時(shí)空觀:從超物質(zhì)尺度到物質(zhì)問內(nèi)在聯(lián)系形式
三 物質(zhì)觀:從自在物質(zhì)到內(nèi)在聯(lián)系與轉(zhuǎn)化
四 物質(zhì)與時(shí)空的統(tǒng)一:一個(gè)生成與流轉(zhuǎn)的物質(zhì)世界
第三篇 量子論的哲學(xué):微觀客體在相互作用中生成
 第八章 量子力學(xué)的基本理論構(gòu)架
一 改變?nèi)祟愇镔|(zhì)世界與精神世界的科學(xué)
二 量子概念的誕生:從“能量點(diǎn)”到能量交換單元
三 波粒二象性與量子化方程:量子力學(xué)的誕生
四 解釋方式:從幾率解釋到結(jié)構(gòu)性力量
 第九章 量子力學(xué)的“神秘性”及西方哲學(xué)的解釋方案
一 量子力學(xué)“神秘性”
二 哥本哈根解釋
三 量子力學(xué)的幾種本體論解釋方案
 第十章 量子理論:從先驗(yàn)規(guī)律觀到生成論規(guī)律觀
一 先驗(yàn)規(guī)律觀:既定物質(zhì)實(shí)體的既定規(guī)律
二 生成論的規(guī)律觀:從量子原理到哲學(xué)的普遍原理
三 粒子與規(guī)律的生成:量子力學(xué)本體論解釋路徑
四 量子力學(xué)哲學(xué)難題的初步破解
 第十一章 量子場(chǎng)論:真空與粒子世界的生成
一 狄拉克方程展示的隱匿的世界
二 量子場(chǎng):真空與粒子的生成
三 本體論的新領(lǐng)域:可察世界與不可察世界
 第十二章 隱秩序與顯秩序
一 兩種秩序的存在
二 現(xiàn)實(shí)世界的“隱秩序”
 第十三章 從“不確定性原理”到時(shí)空內(nèi)在結(jié)構(gòu)
一 “時(shí)空點(diǎn)”的發(fā)散性困境
二 走出“發(fā)散困境”的道路
三 重整化群與標(biāo)度不變性
四 層級(jí)結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)與還原論的破產(chǎn)
五 時(shí)空內(nèi)在層級(jí)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)
第四篇 系統(tǒng)論與復(fù)雜性理論的哲學(xué):層展世界的生成
 第十四章 分形幾何:圖形世界的生成
一 圖形的深層結(jié)構(gòu)與生成元
二 幾何圖形的“構(gòu)成”與“生成”
二 事物幾何圖形的生成過程
四 大自然的幾何學(xué):生成元的各種形態(tài)
 第十五章 系統(tǒng)動(dòng)力學(xué):物質(zhì)系統(tǒng)的生成機(jī)制
一 從構(gòu)成論圖景到生成論機(jī)制
二 生成元與迭代方程:生成過程的結(jié)構(gòu)
三 演化機(jī)制:從“生成元”到“吸引子”
四 分形、混沌和重整化:共同的生成論機(jī)理
五 重整化、分形與混沌的內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一
 第十六章 世界的層展結(jié)構(gòu)
一 “粗?;迸c規(guī)律的凸現(xiàn)
二 “耦合”與“脫耦”:從還原論到層展論
 第十七章 自組織理論:生成過程的結(jié)構(gòu)
一 耗散結(jié)構(gòu)理論的要義
二 耗散結(jié)構(gòu)理論與柏格森的生命哲學(xué)
三 協(xié)同學(xué):系統(tǒng)集體行為生成的組織
四 超循環(huán)理論:生成元的類型與結(jié)構(gòu)
 第十八章 信息過程:世界的生成與展示
一 信息:消除不確定性的過程
二 信息概念與現(xiàn)代科學(xué)思想的變遷
三 信息科學(xué)技術(shù)的誕生及其對(duì)當(dāng)代科學(xué)思想的貢獻(xiàn)
結(jié)語 一種正在生長(zhǎng)的新哲學(xué)
一 哲學(xué)對(duì)當(dāng)代科學(xué)思想的貢獻(xiàn)
二 自然科學(xué)成就對(duì)新哲學(xué)境界的開拓
三 認(rèn)識(shí)論:從“原像一鏡像關(guān)系”到“實(shí)踐聯(lián)系”
四 本體論:一個(gè)正在成長(zhǎng)的新世界觀
五 人與自然的內(nèi)在聯(lián)系:一個(gè)不斷深化的歷史進(jìn)程
附錄 本書哲學(xué)概念圖譜
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:第二類是無規(guī)分形,又稱“隨機(jī)分形”。對(duì)原始圖形進(jìn)行變換的生成元雖然具有一定的規(guī)則,但這種變換規(guī)則中留下了某些隨機(jī)選擇的余地,由此會(huì)形成既具有規(guī)則,也具有一定隨機(jī)性的分形幾何結(jié)構(gòu)。在上述Koch雪花曲線的案例中,我們將生成元的規(guī)則弱化即可得到隨機(jī)分形。例如,我們將其生成元變更為:將原初直線段任意分為三段,去掉中間一段,然而任意加上將分開的線段連接起來的兩根線段。這樣形成的圖形便會(huì)具有一定的隨機(jī)性。隨機(jī)分形模型對(duì)于研究大自然幾何結(jié)構(gòu)的生成具有非常廣泛的啟發(fā)性意義。正如我們?cè)谥v量子力學(xué)基本哲學(xué)思想,講生成論規(guī)律觀時(shí)所說,在真實(shí)的自然過程中,客觀事物具有天然的自由隨機(jī)性,也就是事物會(huì)處于各種可能的相互作用狀態(tài),這些狀態(tài)是對(duì)稱的、無差別的。而現(xiàn)實(shí)的相互作用總具有某些特殊的特征,使這些對(duì)稱性發(fā)生某種程度上的破缺,于是形成了對(duì)這種隨機(jī)過程的限制與約束,由此生成了事物的規(guī)律。這些規(guī)律在幾何圖形上的表現(xiàn)就是圖形的生成規(guī)則。這些規(guī)則不可能是完全確定的,總保留著大量的隨機(jī)性。從這個(gè)意義上說,自然界所生成出來的幾何結(jié)構(gòu)都是隨機(jī)分形,規(guī)則分形只是對(duì)隨機(jī)分形的一種近似。各向同性生成元與各向異性生成過程(自仿射)。如果一個(gè)生成元不斷重復(fù)所生成的幾何結(jié)構(gòu),在各個(gè)方向上(例如x軸方向與y軸方向)的尺度的放大與縮小是相同的,將會(huì)得到一個(gè)通常意義上的“自相似性”的幾何結(jié)構(gòu)。這時(shí)整體圖形如果忽略了細(xì)節(jié)上的差異(忽略了下級(jí)尺度上的幾何結(jié)構(gòu)),那么這個(gè)整體圖形將會(huì)與其某一完整部分的幾何圖形有下述關(guān)系:形狀相同而尺寸不同,二者的尺度比就是“相似比”。這種相似關(guān)系正如普通的歐幾里德幾何中的相似形的關(guān)系。

編輯推薦

《深層生成論:自然科學(xué)的新哲學(xué)境界》為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)之一。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

 
 

  •   書比較通俗,從自然科學(xué)的領(lǐng)域通達(dá)哲學(xué)境界。
  •   國(guó)家哲學(xué)社科成果文庫(kù),卷卷值得收藏。
  •   目前面臨思想發(fā)展困境,需要提高但是水平有限,看看這類書能夠開拓思維,找方向創(chuàng)新!
  •   我們不一定都要成為自然科學(xué)家,但是我們應(yīng)當(dāng)理解科學(xué)家們是怎樣看世界的。這樣我們自己才能學(xué)會(huì)仰望星空!
  •   魯老師的力作
  •   概念清楚,脈絡(luò)清晰。
  •   科學(xué)證實(shí)世界,哲學(xué)反思世界。隨著當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)解釋的世界正在改變著人類對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)知,從哲學(xué)的視野回望20世紀(jì)中葉之后的這些科學(xué)成就,對(duì)于當(dāng)代哲學(xué)架構(gòu)的具體影響,對(duì)于人認(rèn)知世界提供了哪些方法,需要探究,值得回望,意義顯在。
    本書回答了這些問題,使哲學(xué)獲得科學(xué)支架,使科學(xué)得到哲學(xué)論證。著者就唯物主義的當(dāng)代發(fā)展提出了自己的論說,展現(xiàn)了理解世界的新方法,提出了哲學(xué)研究的新思維,論證了科學(xué)成就的哲學(xué)意義。
  •   印刷 內(nèi)容 和質(zhì)量都是沒得說 國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù) 基本都是精品 值得擁有 唯書價(jià)值得商榷 未考慮國(guó)民的購(gòu)買力 提出批評(píng)
  •   世界觀決定了人們對(duì)世界的根本看法,也同時(shí)決定了人們對(duì)待世界的基本態(tài)度和人們的行動(dòng)法則。正確的世界觀正確處理人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系的基礎(chǔ)。舊唯物主義世界觀在認(rèn)識(shí)論上是直觀唯物主義,在本體論上把物質(zhì)世界理解為“既成事物的集合體”,由此導(dǎo)致一系列悖論。以舊唯物主義為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐,造成了人與自然、人與人、人與自身關(guān)系的緊張和異化,是人類面臨的生存危機(jī)的深層根源。馬克思恩格斯在批判舊唯物主義的根本缺陷的基礎(chǔ)上提出“新唯物主義”。新唯物主義在認(rèn)識(shí)論上克服了對(duì)事物的直觀性理解,確認(rèn)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界的第一法則。實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)世界的唯一途徑,從而是對(duì)世界“解魅”的唯一正確路徑,而且也是人類建構(gòu)世界的對(duì)象性活動(dòng)。新唯物主義在本體論上認(rèn)為客觀事物是它們?cè)谂c人的內(nèi)在聯(lián)系中展示的事物,孤立自在的事物是不存在的,一切事物都必須通過內(nèi)在聯(lián)系而在他物中生成與實(shí)現(xiàn)自身。世界是在事物間內(nèi)在相互作用中不斷生成與發(fā)展的世界。世界由此成為“過程的集合體”,其過程包括事物之間橫向的內(nèi)在聯(lián)系過程以及作為結(jié)果的不斷生成與發(fā)展的縱向歷史過程。魯品越先生的《深層生成論:自然科學(xué)的新哲學(xué)境界》以二十世紀(jì)自然科學(xué)的革命成果為基礎(chǔ),深刻分析了傳統(tǒng)科學(xué)范式的內(nèi)在悖論,并以二十世紀(jì)新科學(xué)成就分析和揭示了這些悖論產(chǎn)生的深層根源。著作不僅從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的角度深刻論證了馬克思新唯物主義世界...觀的科學(xué)性,而且在更深層次、更廣視閾上拓展了馬克思新唯物主義的內(nèi)涵和實(shí)踐指導(dǎo)意義,這將為當(dāng)今人類社會(huì)擺脫生存困境、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與和諧社會(huì)提供更加堅(jiān)實(shí)的世界觀基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。《深層生成論:自然科學(xué)的新哲學(xué)境界》入選《中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果文庫(kù)》。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金委員會(huì)稱:該文庫(kù)“旨在集中推出代表現(xiàn)階段我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究最高水平的成果,充分展示我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力”。魯品越先生的著作中所蘊(yùn)涵的深邃思想將隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展日益為人們所認(rèn)識(shí),并會(huì)轉(zhuǎn)化為人們科學(xué)實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。 閱讀更多 ›
  •   在書店里翻了翻,確實(shí)不錯(cuò),學(xué)術(shù)性強(qiáng),而且考慮到了一般讀者的需要,把數(shù)學(xué)公式放在了注腳里。
  •   并沒想象的那么好吧,但也還不錯(cuò)
  •   今天才收到書,從書的印刷裝訂品質(zhì)看確實(shí)為上乘.人民出版社就是人民出版社不同凡響.翻了一下目錄并讀了前30多頁感到魯品越先生創(chuàng)意新敢于攻堅(jiān).能夠在相對(duì)論,量子力學(xué),分形理論,復(fù)雜系統(tǒng)等當(dāng)今學(xué)術(shù)髙精尖非線性領(lǐng)域弄潮的人硧實(shí)令人刮目相看.這些領(lǐng)域能弄清一種并有創(chuàng)造的話那就離諾獎(jiǎng)不遠(yuǎn)了。魯教授實(shí)際上是在自然哲學(xué)領(lǐng)域高歌凱進(jìn),他為國(guó)人甚至世畀人民樹立了一面旗幟即追求自然宇宙生成的本體理論或腳本。這個(gè)問題自有人類以來一直在探討特別是以蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多徳為先導(dǎo)令人祟敬。這本書對(duì)學(xué)人特別是青年學(xué)人探索大自然的奧秘十分有用。我國(guó)是人囗大國(guó),經(jīng)濟(jì)大國(guó),在探索自然征服宇宙方面更應(yīng)該是一個(gè)大國(guó)。
  •   該書的理論深入淺出,以科技哲學(xué)為背景,提出新的認(rèn)識(shí)方法。
 

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