連帶責(zé)任研究

內(nèi)容概要

　　《連帶責(zé)任研究》旨在形成對連帶責(zé)任的系統(tǒng)研究，通過對連帶責(zé)任的歷史與各國立法例進(jìn)行梳理，分別總結(jié)出古代社會連帶責(zé)任、近現(xiàn)代大陸法系的連帶責(zé)任、英美法系連帶責(zé)任的特點(diǎn)?；凇吧羁诖碚摗痹诮⑦B帶責(zé)任正當(dāng)性方面的缺陷，《連帶責(zé)任研究》從社會基礎(chǔ)、效力基礎(chǔ)、價值基礎(chǔ)上重構(gòu)連帶責(zé)任的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)連帶責(zé)任適用還須認(rèn)識到連帶責(zé)任的發(fā)展趨勢，《連帶責(zé)任研究》研究視野不僅跨越大陸法系與英美法系，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)因素對我國連帶責(zé)任的發(fā)展進(jìn)行了闡述。為實(shí)現(xiàn)更明確適用連帶責(zé)任的目的，書中以邏輯性與價值性為基點(diǎn)，對連帶責(zé)任的構(gòu)成要件與連帶責(zé)任的類型從理論到實(shí)踐進(jìn)行了全面剖析。

作者簡介

陽雪雅，1979年生，祖籍重慶，出生成長于新疆伊犁。畢業(yè)于西南政法大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位，民商法學(xué)專業(yè)，師從李開國先生。2004年起任教于西南大學(xué)法學(xué)院，為本科生主講“民法學(xué)”，為碩士研究生講授“債法專題”、“民法學(xué)研究”。先后在《河北法學(xué)》、《學(xué)術(shù)論壇》、《甘肅社會科學(xué)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，主編《民法總論》教材一部，主持主研省部級課題、學(xué)校課題五項(xiàng)，先后有兩篇學(xué)術(shù)論文分別在重慶市民法經(jīng)濟(jì)法年會和浙渝法學(xué)學(xué)術(shù)研討會上獲得三等獎。

書籍目錄

引言
　一、選題的來源及理論和實(shí)踐意義
　二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
　三、連帶責(zé)任與連帶債務(wù)的界分
第一章　連帶責(zé)任的歷史沿革
 一、古代社會連帶責(zé)任的發(fā)展
 (一)對《漢穆拉比法典》、《十二銅表法》的簡單梳理
 (二)《民法大全》中的連帶責(zé)任
 二、近現(xiàn)代大陸法系連帶責(zé)任的發(fā)展
 (一)《法國民法典》對連帶責(zé)任的規(guī)定
 　(二)《德國民法典》對連帶責(zé)任的規(guī)定
 三、苴他部分國家的王法例
 三、英美法系的連帶責(zé)任
 (一)英美法系連帶責(zé)任的發(fā)展
 (二)美國的連帶責(zé)任
 (三)英國的連帶責(zé)任
 本章小結(jié)
第二章　連帶責(zé)任的理論基礎(chǔ)與發(fā)展趨勢
 一、連帶責(zé)任的理論基礎(chǔ)
 (一)社會基礎(chǔ)——契約社會下的個別特殊身份關(guān)系
 (二)效力基礎(chǔ)——損害賠償功能與威懾功能的統(tǒng)一
 (三)價值基礎(chǔ)——公平與效率的統(tǒng)
 二、連帶責(zé)任的發(fā)展趨勢
 (一)從兩大法系的法哲學(xué)及司法裁判的差異看連帶責(zé)任的發(fā)展
 (二)從程序正義和實(shí)質(zhì)正義看連帶責(zé)任的發(fā)展
 (三)連帶責(zé)任發(fā)展的趨同性
 本章小結(jié)
第三章　連帶責(zé)任在多數(shù)人責(zé)任中的地位
 一、多數(shù)人責(zé)任概述
 (一)多數(shù)人責(zé)任界定
 (二)多數(shù)人責(zé)任主要表現(xiàn)為按份責(zé)任
　……
第四章　連帶責(zé)任的界定與構(gòu)成要件
第五章　連帶責(zé)任的類型
結(jié)結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：諸法合體時代無公私法區(qū)分，但是在羅馬社會，商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)為私法奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，私法理念逐步萌芽。羅馬的《十二表法》就強(qiáng)有力地將行政法、憲法法規(guī)以及公共宗教儀式拒之于法典之外。古羅馬法學(xué)家烏爾比安首次提出公法與私法的劃分，法律有的造福于公共利益，有的造福于私人，公法見之于宗教事務(wù)、宗教機(jī)構(gòu)和國家管理機(jī)構(gòu)之中。公正地看，羅馬私法是歷史的璀璨明珠，羅馬公法已湮沒于歷史的陳跡中，無可否認(rèn)，私法與公法的首次區(qū)分是私法的逐步發(fā)達(dá)而形成的。進(jìn)入資本主義社會，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗猶在耳邊，限制王權(quán)或行政權(quán)力是資產(chǎn)階級革命的主要任務(wù)，表現(xiàn)為行政法、憲法的發(fā)展。.羅馬法時代是私法一條腿走路，而近代則是公法與私法兩條腿走路。羅馬法雖然有發(fā)達(dá)的私法文化，但公法文明的缺失使羅馬王國擺脫不了專制。公私法劃分不僅為了防止公權(quán)對私權(quán)的僭越，還是市民社會與國家界分的現(xiàn)實(shí)寫照。雖然英美法系無部門法區(qū)分傳統(tǒng)，但是公私法理念卻也達(dá)成共識。大陸法系崇尚邏輯與理性，不僅建構(gòu)了法律體系，還將公私法理論深深鐫刻其中，公私法的技術(shù)性價值得到極大發(fā)揮。

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《連帶責(zé)任研究》由人民出版社出版。

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