東南亞文學簡史

內(nèi)容概要

東南亞地區(qū)是一個既“年輕”又擁有悠久的歷史與民族文化傳統(tǒng)的多民族區(qū)域。在這個區(qū)域里，多元文化在這里交匯、碰撞、融合、重構，形成了不同于東方或西方的獨特的文化傳統(tǒng)。
本書論與史相結合，將東南亞文學視為一個整體，并較為全面地展現(xiàn)其多樣性、復雜性及獨特性，為讀者打開了一扇了解東南亞文學與文化的窗口。
 本書是國內(nèi)目前第一本較為完整的東南亞文學史?

書籍目錄

前言
上編　東南亞文學文化總論
　第一章　走近東南亞
　　引論　東南亞文學文化的視域
　　第一節(jié)　“東南亞”稱謂的由來
　　第二節(jié)　東南亞的地理與資源
 　一、地理位置與地形特征
 　二、氣候及其成因
 　三、物產(chǎn)資源與經(jīng)濟生活
　　第三節(jié)　東南亞的民族、歷史與文化
 　一、東南亞的民族
 　二、東南亞的歷史
 　三、東南亞的文化
 第二章　東南亞與世界文學文化關系
　　第一節(jié)　中國漢文化與東南亞
 　一、漢文化與越南
 　二、漢文化與新加坡
 　三、中國文學對東南亞的影響
　　第二節(jié)　印度文化與東南亞
 　一、緬甸
 　二、泰國
 　三、柬埔寨
 　四、老撾
　　第三節(jié)　伊斯蘭教文化與東南亞
　　第四節(jié)　基督教文化與東南亞
下編?東南亞各國文學分論
 第三章　越南文學
　　第一節(jié)　概述
　　第二節(jié)　越南古代文學
　 一、口頭文學
 　 二、漢文文學
 　 三、喃字文學
 　四、阮攸及《金云翹傳》
　　第三節(jié)　越南近代文學
 　一、漢文文學
 　二、喃字文學
　……
后記

章節(jié)摘錄

插圖：滿刺加王朝位于馬來半島南端，與巴賽、八兒刺、亞齊等地隔馬六甲海峽相望，地處東西海路交通的要沖，也是東西方海上貿(mào)易的必經(jīng)之地，隨著東亞、南亞和西亞之間經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，來到滿刺加的穆斯林商人越來越多，這些商人不僅使?jié)M剌加的經(jīng)濟貿(mào)易日益繁榮，而且給滿刺加帶來了阿拉伯文化以及伊斯蘭教，使?jié)M刺加迅速成為東南亞的一個商業(yè)貿(mào)易中心和伊斯蘭教政治文化中心。馬歡在他的《瀛涯勝覽》中記載，滿剌加“國王、國人皆從回回教門，持齋受戒誦經(jīng)，其王服用以細白番布纏頭”。Ⅲ至1455年以后，即滿剌加第五代國王速魯檀無答佛哪沙即位以后，“滿剌加完成了伊斯蘭化，成為當時東南亞最重要的穆斯林國家?！雹跐M剌加完成伊斯蘭化的同時，也把伊斯蘭教勢力逐漸擴大到整個馬來半島、蘇門答臘島和其他島嶼。自此，以馬來地區(qū)和爪哇地區(qū)的伊斯蘭王朝為中心，伊斯蘭教勢力迅速向四面擴張。在群島東部，伊斯蘭教沿著爪哇中部和東部的北岸，向班達群島、安漢島和摩鹿加群島傳播，擴展到加里曼丹的文萊、馬辰，蘇拉威西的望加錫，一直到馬魯古群島；在群島西部，伊斯蘭教則從馬六甲起依次向婆羅洲西部、北部和蘇門答臘傳播，至16世紀印尼諸島和馬來群島已全面伊斯蘭化。在菲律賓，伊斯蘭教自14世紀末傳人當?shù)?，?5世紀中葉，來自蘇門答臘的巨商阿布?貝克到蘇祿傳播伊斯蘭教，娶當?shù)靥K祿女子為妻，并創(chuàng)立了蘇祿蘇丹國，伊斯蘭教在蘇祿群島得到廣泛的傳播。與此同時，伊斯蘭教也傳入了菲律賓南部的主要島嶼——棉蘭老島。從馬來半島的柔佛率眾到棉蘭老島傳教的阿拉伯人謝里夫?卡本斯旺與當?shù)赝林?lián)姻，于1475年建立了蘇丹國。由此伊斯蘭教在菲律賓的大部地區(qū)建立了其統(tǒng)治的地位。就在伊斯蘭教在東南亞迅速擴張之時，西方殖民主義者也開始殖民入侵東南亞海島地區(qū)。1511年葡萄牙殖民主義者滅掉了馬來最大的伊斯蘭王朝滿刺加王朝，隨后西班牙、荷蘭、英國等殖民生義者也接踵而至。

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《東南亞文學簡史》是由人民出版社出版的。

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