民國(guó)關(guān)中社會(huì)生活研究

內(nèi)容概要

在近代中西文化沖突與融合過(guò)程中，關(guān)中社會(huì)的變化似乎神秘而遙遠(yuǎn)?！睹駠?guó)關(guān)中社會(huì)生活研究》透過(guò)“旅行者的眼”，展現(xiàn)民國(guó)關(guān)中衣食住行的種種趣聞；從“衛(wèi)生助理員的苦惱”，感受公共衛(wèi)生的悄然興起；追尋關(guān)中知識(shí)青年的生活經(jīng)歷，揭示舊式教育向新式教育轉(zhuǎn)化的艱難過(guò)程；在文化人移風(fēng)易俗的種種努力中，展示傳統(tǒng)娛樂(lè)與新式娛樂(lè)的交融；從“上帝”與“神靈”的碰撞中，透視宗教生活的興衰變化。在關(guān)中社會(huì)文化的傳承和變革中，關(guān)中成為一塊“永不板結(jié)的黃土地”?！睹駠?guó)關(guān)中社會(huì)生活研究》由劉俊鳳所著。

作者簡(jiǎn)介

劉俊鳳(1975—)，北京市人?，F(xiàn)為成陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授、史學(xué)博士。近年專注于研究西北社會(huì)區(qū)域史、區(qū)域社會(huì)生活史。發(fā)表社會(huì)生活史學(xué)術(shù)論文十余篇。主持并參與省部級(jí)和國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目4項(xiàng)。

書籍目錄

引言
緒論
一、研究的緣起
二、學(xué)術(shù)背景
三、本書研究?jī)?nèi)容
(一)有關(guān)的一些基本概念
(二)研究的具體內(nèi)容
四、研究方法與資料
(一)本書所用的研究方法
(二)本書所用的資料
第一章時(shí)空坐標(biāo)下的四塞之地
一、近代關(guān)中的自然生態(tài)環(huán)境及其變化
二、近代關(guān)中的社會(huì)環(huán)境及其特征
(一)精華通衢之重與西北開發(fā)
(二)“以農(nóng)為本”與經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展
(三)地方文化的發(fā)展
(四)刀客之風(fēng)與革命傳統(tǒng)
第二章透過(guò)旅行者的眼
一、服飾
(一)晚清趨奢之風(fēng)
(二)民國(guó)服飾風(fēng)尚之變動(dòng)
(三)剪辮、放足
二、飲食
(一)飲食結(jié)構(gòu)與習(xí)慣
(二)新因素的出現(xiàn)
(三)鴉片吸食的陋習(xí)
三、居住
(一)居住的場(chǎng)所及其變遷
(二)居住環(huán)境及其變化
四、行旅
(一)行旅的方式新舊輝映
(二)行旅的目的和范圍
第三章衛(wèi)生助理員的苦惱
一、契機(jī)：“虎列拉”之患
(一)近代陜西難以走出大災(zāi)之后必有大疫的災(zāi)害輪回
(二)陜西防疫處建立初期的作為
二、改造：公共衛(wèi)生體系的建立
(一)公共衛(wèi)生體系的建立
(二)現(xiàn)代衛(wèi)生觀念的培育
三、碰撞：衛(wèi)生助理員的煩惱
(一)衛(wèi)生助理員的職責(zé)
(二)乒生助理員的苦惱
四、變動(dòng)：悄然變化中的生活方式
五、啟示：公共衛(wèi)生是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題
第四章知識(shí)青年的生活歷程
一、求學(xué)生活(1902—1930)
(一)父親的決定
(二)從學(xué)堂到學(xué)?！雷x書還是鬧學(xué)潮
(三)留學(xué)
二、職業(yè)生活(1931—1945)
(一)學(xué)而優(yōu)則“士”與學(xué)而優(yōu)則“仕”
(二)學(xué)校教育的迅猛發(fā)展與從教之風(fēng)
(三)改造地方社會(huì)與從事新文化事業(yè)
三、民國(guó)關(guān)中文化教育生活發(fā)展變化之特征
第五章“古調(diào)獨(dú)彈”與新式娛樂(lè)的角逐
一、傳統(tǒng)娛樂(lè)的延續(xù)與新式娛樂(lè)的興起
(一)傳統(tǒng)娛樂(lè)的延續(xù)與發(fā)展
(二)新式娛樂(lè)的興起與局限
(三)腐朽墮落的娛樂(lè)生活沉渣泛起
二、地方知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)娛樂(lè)的改良和影響——以西安易俗社為考察中心
(一)移風(fēng)易俗、改造地方
(二)貫穿時(shí)代精神，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)
(三)弘揚(yáng)地方文化，豐富社會(huì)生活
三、民眾娛樂(lè)生活方式的選擇動(dòng)機(jī)與社會(huì)根源
(一)生產(chǎn)方式與消費(fèi)觀念
(二)地方文化與娛樂(lè)習(xí)俗
(三)社會(huì)風(fēng)尚與娛樂(lè)心理
第六章“上帝”與“神靈”的共存
一、基督教信仰的“興盛”
二、伊斯蘭教的恢復(fù)與發(fā)展
三、儒釋道信仰的衰落與振作
(一)佛教信仰的衰而復(fù)振
(二)道教信仰的衰落與留存
(三)孔教和孔教會(huì)的爭(zhēng)存
四、民間諸神信仰的并行不悖
第七章“永不板結(jié)的黃土地”
一、民國(guó)關(guān)中社會(huì)生活與觀念的變遷
二、關(guān)中社會(huì)文化變遷與社會(huì)發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：民國(guó)年間，先后有不少的學(xué)者、專家和記者通過(guò)講學(xué)、考察等方式赴陜西、西北等地，形成了一些游記和著作，其中對(duì)關(guān)中地方社會(huì)的現(xiàn)狀有比較細(xì)致的記述。包括甘肅人民出版社2003年出版的《西北行記叢萃》叢書，陳言的《陜甘調(diào)查記》，王桐齡的《陜西旅行記》，劉安國(guó)的《陜西交通掣要》，蔣杰的研究性論著《關(guān)中農(nóng)村人口研究》，國(guó)民政府農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)組織調(diào)查形成的《陜西農(nóng)村調(diào)查》等。值得一提的是一些反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活面貌的文學(xué)作品，比如蒲城人王獨(dú)清的《長(zhǎng)安城中的少年》，張恨水的《小西天》、李敷仁的《李敷仁詩(shī)文選》等。其中，關(guān)中民俗學(xué)家李敷仁先生一生主要從事關(guān)中地區(qū)民俗改良和社會(huì)教育活動(dòng)，其詩(shī)歌、日記和回憶錄被整理為《李敷仁詩(shī)文選》，對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)中社會(huì)的真實(shí)狀況進(jìn)行了真實(shí)和細(xì)微的記載。這是研究當(dāng)時(shí)關(guān)中社會(huì)生活極為珍貴的資料，但是長(zhǎng)期以來(lái)，在關(guān)中社會(huì)研究中并沒(méi)有得到充分的重視和利用。另外，反映社會(huì)生活真實(shí)狀況的文獻(xiàn)資料在一般檔案資料中多因?yàn)楝嵥槎儆惺珍?，新中?guó)成立后陜西文史資料組組織了一批民國(guó)時(shí)期人士撰寫的回憶性文章，主要收集在《陜西文史資料》以及關(guān)中各縣的文史資料中。其中有相當(dāng)一部分對(duì)民國(guó)年間關(guān)中各縣的民俗事項(xiàng)有較為細(xì)致的記述，以民間習(xí)慣和風(fēng)俗并不關(guān)涉政治立場(chǎng)和政治偏見為特點(diǎn)，這些資料比較可信，故也成為本書研究參閱的史料。

編輯推薦

《民國(guó)關(guān)中社會(huì)生活研究(L)》由人民出版社出版。

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