馬克思人類解放理論的演進(jìn)邏輯

內(nèi)容概要

追求人類解放，是馬克思終生為之奮斗的目標(biāo)與根本價(jià)值訴求。在馬克思多維度、多層次的學(xué)說體系中，人類解放理論無(wú)疑是具有統(tǒng)攝意義的核心理論。
馬克思人類解放理論是在西方大傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下創(chuàng)立起來(lái)的，其直接思想資源為馬克思人類解放學(xué)說提供了豐厚的理論資源，并構(gòu)成其深度理論背景。
市民社會(huì)與政治國(guó)家的糾結(jié)關(guān)系及其化解構(gòu)成了馬克思深刻、復(fù)雜的人類解放理論的邏輯基礎(chǔ)與邏輯起點(diǎn)；多維度解放與人類解放的張力構(gòu)成了馬克思人類解放理論的邏輯主線；人的自由全面發(fā)展的境界構(gòu)成了馬克思人類解放理論的邏輯歸宿。
對(duì)于通達(dá)人類解放的歷史途徑，西方學(xué)者基于各自理論背景和時(shí)代現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了不同的闡釋與反思，其理論立場(chǎng)與觀點(diǎn)可視為馬克思人類解放思想的現(xiàn)實(shí)追問與理論延伸。
當(dāng)代中國(guó)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這正是進(jìn)行理論與實(shí)踐雙重探索的具有世界歷史意義的偉大舉措。

作者簡(jiǎn)介

劉同舫，1966年生，湖北天門市人，法學(xué)博士。華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院教授。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域：政治哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)。近年來(lái)先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》中文版、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》英文版、《哲學(xué)研究》、《教育研究》、《馬克思主義研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《光明日?qǐng)?bào)》理論版、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等國(guó)家級(jí)權(quán)威學(xué)術(shù)刊物與省級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文100余篇，其中《新華文摘》轉(zhuǎn)載5篇，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載5篇，人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載9篇，多篇被相關(guān)報(bào)刊、網(wǎng)站及?參轉(zhuǎn)載、推薦閱讀。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社科規(guī)劃課題、廣東省人文社科規(guī)劃課題等6項(xiàng)。獲廣東省人民政府頒發(fā)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)3項(xiàng)，獲廣東省高校思想政治教育優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究成果特別獎(jiǎng)1項(xiàng)，主持1門課程入選省級(jí)優(yōu)質(zhì)課程。被廣東省委宣傳部確定為廣東省宣傳思想戰(zhàn)線優(yōu)秀人才“十百千工程”省級(jí)培養(yǎng)對(duì)象。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章 馬克思構(gòu)建人類解放理論的思想源泉
 一、?方空想社會(huì)主義者的未來(lái)社會(huì)構(gòu)想
 (一)圣西門的實(shí)證哲學(xué)與實(shí)業(yè)制度
 (二)傅立葉的“情欲引力定律”和勞動(dòng)思想
 (三)歐文的分工批判與“勞動(dòng)公社”實(shí)踐
 (四)空想社會(huì)主義理論對(duì)馬克思的啟迪
 二、黑格爾的“絕對(duì)精神”與世界歷史觀
 (一)自由與解放：黑格爾的“絕對(duì)精神”
 (二)歷史與邏輯：黑格爾的世界歷史觀
 (三)黑格爾思想之啟示
 三、費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)與人類學(xué)
 (一)費(fèi)爾巴哈人本學(xué)思想的建立
 (二)費(fèi)爾巴哈對(duì)人類學(xué)思想的闡發(fā)
 (三)馬克思人類解放理論創(chuàng)立的新平臺(tái)
 四、馬克思的家庭和人生經(jīng)歷的影響
 (一)求索知識(shí)的艱辛道路
 (二)流寓亡命的革命征程
 (三)水恒不息的晚年戰(zhàn)斗
第二章 邏輯起點(diǎn)——市民社會(huì)與政治國(guó)家之間的糾結(jié)
 一、繼承與批判：市民社?概念的歷史演變
 (一)從亞里士多德到黑格爾
 (二)從黑格爾到馬克思
 二、內(nèi)涵與外延：馬克思市民社會(huì)概念的邏輯透視
 ( )資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)：內(nèi)涵還是外廷
 (二)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系：何種意義上的替換
 (三)從外延到內(nèi)涵：馬克思的邏輯進(jìn)路
 三、人類解放：超越市民社會(huì)的獨(dú)特主題
 (一)市民社會(huì)被超越的邏輯必然性
 (二)馬克思人類解放理論的獨(dú)特性
第三章 邏輯主線——多維度解放與人類解放之間的張力
 一、人類解放中個(gè)體主體與社會(huì)力量維度的雙重審視
 (一)人類解放的個(gè)體主體維度
 (二)人類解放的社會(huì)力量維度
　　
第四章 邏輯歸宿——社會(huì)形態(tài)嬗變與全面發(fā)展的境界
第五章　西方的審視：對(duì)馬克思人類解放理論的闡釋
第六章　中國(guó)的實(shí)踐：馬克思人類解放理論的理想性與現(xiàn)實(shí)性
結(jié)語(yǔ) 追逐精神引領(lǐng)之巔
附錄一 西方馬克思主義的理論性質(zhì)與中國(guó)意義
附錄二 在挑戰(zhàn)當(dāng)代社會(huì)思潮中發(fā)展馬克思主義
附錄三 人類解放視域中的教育價(jià)值合理性探析
主要參考文獻(xiàn)導(dǎo)論
第一章 馬克思構(gòu)建人類解放理論的思想源泉
 一、西方空想社會(huì)主義者的未來(lái)社會(huì)構(gòu)想
 (一)圣西門的實(shí)證哲學(xué)與實(shí)業(yè)制度
 (二)傅立葉的“情欲引力定律”和勞動(dòng)思想
 (三)歐文的分工批判與“勞動(dòng)公社”實(shí)踐
 (四)空想社會(huì)主義理論對(duì)馬克思的啟迪
 二、黑格爾的“絕對(duì)精神”與世界歷史觀
 (一)自由與解放：黑格爾的“絕對(duì)精神”
 (二)歷史與邏輯：黑格爾的世界歷史觀
 (三)黑格爾思想之啟示
 三、費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)與人類學(xué)
 (一)費(fèi)爾巴哈人本學(xué)思想的建立
 (二)費(fèi)爾巴哈對(duì)人類學(xué)思想的闡發(fā)
 (三)馬克思人類解放理論創(chuàng)立的新平臺(tái)
 四、馬克思的家庭和人生經(jīng)歷的影響
 (一)求索知識(shí)的艱辛道路
 (二)流寓亡命的革命征程
 (三)水恒不息的晚年戰(zhàn)斗
第二章 邏輯起點(diǎn)——市民社會(huì)與政治國(guó)家之間的糾結(jié)
 一、繼承與批判：市民社會(huì)概念的歷史演變
 (一)從亞里士多德到黑格爾
 (二)從黑格爾到馬克思
 二、內(nèi)涵與外延：馬克思市民社會(huì)概念的邏輯透視
 ( )資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)：內(nèi)涵還是外廷
 (二)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系：何種意義上的替換
 (三)從外延到內(nèi)涵：馬克思的邏輯進(jìn)路
 三、人類解放：超越市民社會(huì)的獨(dú)特主題
 (一)市民社會(huì)被超越的邏輯必然性
 (二)馬克思人類解放理論的獨(dú)特性
第三章 邏輯主線——多維度解放與人類解放之間的張力
 一、人類解放中個(gè)體主體與社會(huì)力量維度的雙重審視
 (一)人類解放的個(gè)體主體維度
 (二)人類解放的社會(huì)力量維度
　　……
第四章 邏輯歸宿——社會(huì)形態(tài)嬗變與全面發(fā)展的境界
第五章　西方的審視：對(duì)馬克思人類解放理論的闡釋
第六章　中國(guó)的實(shí)踐：馬克思人類解放理論的理想性與現(xiàn)實(shí)性
結(jié)語(yǔ) 追逐精神引領(lǐng)之巔
附錄一 西方馬克思主義的理論性質(zhì)與中國(guó)意義
附錄二 在挑戰(zhàn)當(dāng)代社會(huì)思潮中發(fā)展馬克思主義
附錄三 人類解放視域中的教育價(jià)值合理性探析
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第二，空想社會(huì)主義者之前的人類解放與發(fā)展思想大都不了解束縛人的主要癥結(jié)；而空想社會(huì)主義者則堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展演變思想，試圖總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，能夠意識(shí)到資本主義舊式分工、資本主義社會(huì)制度對(duì)人的解放的深刻危害，為了克服舊式分工的局限性，他們明確提出了對(duì)舊式分工實(shí)行改造的相關(guān)主張。同時(shí)，空想社會(huì)主義者反對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義美化為“自然的”、永恒的社會(huì)形式，指出資本主義將被更為美好的、沒有剝削和壓迫的社會(huì)主義社會(huì)所取代。第三，空想社會(huì)主義者初步認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于社會(huì)存在和發(fā)展的重要性，并有了經(jīng)濟(jì)決定政治的思想萌芽。比如圣西門就提出過“所有制是社會(huì)大廈的基礎(chǔ)”、“政治是關(guān)于生產(chǎn)的科學(xué)”等思想。①第四，空想社會(huì)主義者還提出了勞動(dòng)和人全面發(fā)展的思想，并對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了一些極具啟發(fā)意義的天才預(yù)言，如實(shí)行公有制、全民勞動(dòng)、發(fā)展科學(xué)、普及教育等思想。我國(guó)有學(xué)者則從20個(gè)方面概括了空想社會(huì)主義有價(jià)值的思想。②對(duì)于空想社會(huì)主義者這些進(jìn)步思想，馬克思恩格斯給予了高度評(píng)價(jià)，并以他們的思想作為自己理論的重要來(lái)源。透過馬克思主義的經(jīng)典文本和基本原理，我們常?？梢杂X察到這些空想社會(huì)主義者的思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的影響，如歷史唯物主義思想中的實(shí)證精神與圣西門的關(guān)系，分工和私有制問題與歐文的關(guān)系，教育和勞動(dòng)思想與傅立葉的關(guān)系，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)與空想社會(huì)主義者眼中的底層人民的關(guān)系。毫無(wú)疑問，“空想社會(huì)主義即使是‘空想’，也屬于整個(gè)社會(huì)主義思潮和理論范疇”①，空想社會(huì)主義對(duì)馬克思構(gòu)建人類解放理論具有深刻的影響與啟迪，但是，這一影響與啟迪其實(shí)不單單是由空想社會(huì)主義散發(fā)出來(lái)的，更是由空想社會(huì)主義浸潤(rùn)其中的西方大傳統(tǒng)之精神散發(fā)出來(lái)的，而馬克思卓越地繼承了這一精神，并將其科學(xué)地論證發(fā)展為真理。

編輯推薦

《馬克思人類解放理論的演進(jìn)邏輯》由人民出版社出版。

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