存在與價值

內(nèi)容概要

　　人的存在問題是一個亙古以來就困擾歷代思想家的一個大問題，而這一問題與人的價值、意義密切相關。本書稿立足于價值論的視角，從人的存在出發(fā)看事物的價值，提出事物的價值是人的存在蘊涵的內(nèi)在價值映現(xiàn)在事物上顯現(xiàn)出來的外在價值。經(jīng)過這種轉變之后，本書稿不僅對世界和價值形成了新的看法，而且對人的存在和意義也作出了新的解釋。本書稿是一部具有相當原創(chuàng)性的哲學思辨作品，在馬克思主義價值論的基礎上，既廣泛吸收了學界的最新研究成果，又有作者自己獨到的思考分析，且行文流暢，哲理論述富有韻味，如為了形象地說明人在世界中的存在，在書中多次使用了“人是一盞燈”的比喻。這個比喻具有象征的意義，借助“一盞燈”的意象可以更準確地把握人映現(xiàn)價值的存在方式，更深入地領會人在價值世界中的存在意義。

作者簡介

和什格圖，又名蘭久富；蒙古族，內(nèi)蒙古庫倫旗人；哲學博士，現(xiàn)為北京師范大學價值與文化研究中心副教授。長期以來致力于價值哲學的研究，已出版《社會轉型時期的價值觀念》、《全球化過程中的價值多樣化》等多部學術著作。

書籍目錄

導論　
第一章　人存在于價值世界之中
　1．解答人的存在問題要從考察世界開始。人所存在的世界有自然世界、文化世界和人類世界。
　2．各種有價值的事物構成肯定人的存在的價值世界。價值世界才是與人的存在最密切的世界。
　3．價值都是對于人的價值，沒有人就沒有價值可言。只有深入分析人的存在才能把握價值的根源。
　4．人在價值世界的存在方式是映現(xiàn)價值。通過內(nèi)在價值和外在價值的關系闡明人的存在如何使事物顯現(xiàn)出價值。
　5．用一個比喻說明人在價值世界的存在方式和地位。提出與物本主義相對立的新型人本主義。
　6．根據(jù)人的存在蘊涵的內(nèi)在價值描繪價值的譜系。借助內(nèi)在價值的絕對性回應價值相對主義。
第二章　生物存在與生存價值　
　1．人的生物存在表現(xiàn)為身體的生存活動。身體應有三種狀態(tài)：生命狀態(tài)、健康狀態(tài)和快樂狀態(tài)。
　……
第三章　智慧存在與思想價值
第四章　社會存在與交往價值
第五章　人映現(xiàn)價值的存在意義
進一步閱讀書目　
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：用一盞燈的比喻說明人在價值世界的存在，還能夠較好地解釋為什么人的存在映現(xiàn)價值的時候還會出現(xiàn)反價值。反價值是與價值完全對立的，價值肯定人的存在，而反價值否定人的存在。反價值的根源也在于人的存在。如果沒有人的存在，既沒有價值，也沒有反價值。人的存在映現(xiàn)價值時，使反價值在價值的對比下顯現(xiàn)出來。把人的存在比喻為一盞燈，可以用光亮和陰影的關系來解釋這個現(xiàn)象。在一個黑暗的世界里，當點亮一盞燈時，物體面向燈的一面顯現(xiàn)出光亮，而背向燈的一面留下陰影。從這盞燈的角度來看，正面是光亮，反面是陰影。我們可以把光亮看做是價值，把陰影看做是反價值，那么從人的存在的角度來看，正面的是價值，反面的是反價值。陰影是襯托光亮的，反價值是映襯價值的。在人存在的世界里不僅會出現(xiàn)價值，還會出現(xiàn)反價值。因為反價值否定人的存在，所以應該盡量避免和消除。可是要完全避免和消除反價值是不可能的，反價值和價值是同一個矛盾的兩個方面，只要有價值就會有反價值。這就像點亮一盞燈，既照耀出物體的光亮，同時也留下物體的陰影。人的存在在映現(xiàn)出價值時，反價值作為價值的陰影也會隨之出現(xiàn)。反價值對于人們認識價值有一定的意義。假如世界上沒有反價值，那么人們就不知道價值為何物，也就不那么熱愛和向往有價值的事物了。從人是一盞燈的比喻可以更直觀地理解人是價值世界的中心。一盞燈照射出一片光亮，處于這片光亮中心的就是這盞燈。而一個人的存在映現(xiàn)出一個價值世界，在這個價值世界中人處在中心的位置，各種顯現(xiàn)價值的事物圍繞在人的周圍。我們在價值世界中可以看到許多有價值的事物，其中有一些事物比起其他事物有更重要的價值，但是不管這些事物有多么重要的價值，它們也沒有資格成為價值世界的中心。事物的價值都是在人的存在的映現(xiàn)下對于人顯現(xiàn)出來的。因為人的存在是重要的，所以事物的價值才是重要的。即使像金錢這種具有耀眼價值的事物也不會比人的存在更重要。如果沒有人的存在，任何的事物都沒有價值，當然也就不會顯得那么重要了。在價值世界中只有人能夠成為中心，正像光亮的中心必定是一盞燈一樣。人不需要其他什么條件，只要作為人存在就具有這樣的資格。人在任何情況下都處在價值世界的中心，這種地位絲毫不受外在事物的影響。

編輯推薦

《存在與價值》是當代價值與文化叢書之一。

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