中日韓天臺學術對話

內(nèi)容概要

天臺宗是中國佛教中最早形成的中國化佛教宗派。其教行體系完備、博大精深，影響深遠，既是中國佛教哲學和傳統(tǒng)文化的重要精神遺產(chǎn)，也是亞洲日韓等國及港臺學者研究的重點課題。2009年11月由武漢大學哲學學院中國佛學及佛教藝術研究中心與河南省光山縣人民政府聯(lián)合主辦的“中日韓天臺宗學術對話國際研討會”在天臺宗發(fā)祥地——河南省光山縣召開。來自海內(nèi)外的眾多學者，對天臺文化給予廣泛深入的探討，內(nèi)容涉及凈居寺與天臺宗研究、天臺宗的經(jīng)典教義、人物思想、天臺宗歷史、與其他宗派的比較訓究、天臺宗的文化藝術研究以及日本韓國的天臺宗研究等，反映出當前在天臺宗研究方面的最新、最完整的研究成果。由麻天祥主編的這本《中日韓天臺學術對話》從提交的論文中精選出60多篇結(jié)集出版?！吨腥枕n天臺學術對話》的出版，加深了海內(nèi)外學者對天臺宗的硼究，增進了中日韓三國掌者問的友誼和交流。

作者簡介

麻天祥，歷史學、哲學博士，現(xiàn)為武漢大學哲學院博士生導師、宗教學研究所所長、中國佛學及佛教藝術研院中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學術委員會主席。
已出版學術專著《晚清佛學與近代社會思潮》、《中國禪宗思想發(fā)展史》、《中國近代學術史》、《中國宗教哲學史》、《湯用彤評傳》、《20世紀中國佛學問題》、《佛學與人生》、《反觀人生的玄覽?路》、主編大型歷史資料《民國學案》等29種46冊。2007年，修訂本大陸簡體版《晚清佛學與近代社會思潮》獲首屆中國出版政府獎(提名獎)。2009年，《中國禪宗思想發(fā)展史》獲教育部高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎。

書籍目錄

序一當代中韓佛教天臺宗研究的前顧與后瞻
序二重建紫云塔題記(代序)
一、凈居寺與天臺宗研究
慧思住光山年表考析
附 光山凈居寺考
池田大作筆下的天臺二圣——讀《我的天臺觀》隨筆，兼談大蘇山對天臺宗創(chuàng)立的貢獻
凈居寺寺風與特色
天臺妙教源大蘇——讀張耒《題大蘇凈居寺》
張耒與大蘇山——讀張耒《題大蘇凈居寺》
“農(nóng)禪結(jié)合”是大蘇山凈居寺寺院經(jīng)濟特色
二、天臺宗經(jīng)典與教義研究
《法華文句》的四種詮釋方法——與吉藏的詮釋方法的比較
覺意三昧之研究：其演變、內(nèi)涵及其與四句不可說的關系
試析“法華三教相”在天臺判教中?地位
智度與《天臺法華疏義纘》
《大乘起信論》與早期天臺思想
論敬信讀誦《法華經(jīng)》
天臺宗祖師譜系的確立及其意義
三、天臺宗人物與思想研究
天臺宗山家派傳人廣智尚賢淺議
明教契嵩與天臺宗
試論天臺宗智顗的“無明即法性”
智者大師釋龍女成佛之本意淺探
蒲益智旭的天臺凈土論
教演天臺，行修凈土——簡述近現(xiàn)代天臺宗大師倓虛對念佛凈土法門的張揚
天臺宗第四十五代——曉云導師及其儒佛會通之教育理念
北宋孤山智圓“天臺以三觀為宗”思想研究
貪欲即是道——天臺止觀論域中的惡
“O”是什么——對圓融觀的反思
永明延壽的中觀思想與天臺宗佛學
龔自珍之天臺學及其在清代思想史上之價值
黃綰的“艮止”心學——兼談黃綰心學的天臺佛學性格
天臺學生態(tài)智慧管窺
四、天臺宗歷史研究
當陽玉泉寺關公顯圣傳說考
天臺名藍玉泉寺始建考
藍谷慧超一系與天臺宗的北傳
天臺宗在近代上海的弘傳與發(fā)展
近代天臺宗教育述論
五、天臺宗與其他宗派思想比較研究
天臺智者大師禪觀與禪宗六祖慧能禪悟思想的比較
從教相判釋看天臺華嚴之異同
佛教天臺宗與凈土宗的歷史淵源
天臺宗義是佛教原子論——《光山凈居寺與天臺宗研究》讀后
唯識古今學對九識學說的不同解讀——從天臺智頡之九識觀談起
論宋代禪宗對天臺宗的吸收與滲透
六、天臺宗與中國文化藝術研究
略論天臺宗對中國哲學的貢獻
對天臺宗哲學價值取向之分野——以歐陽竟無、牟宗三為主要視角
天臺宗對《紅樓夢》影響初探
試釋《全唐詩》中的“天臺”
智顎“一心三觀”的審美意味
隋代敦煌莫高窟“?門品變”的藝術初探——論壁畫中觀音信仰的表現(xiàn)
先導與契合——從天臺智者“一念三千”到王昌齡“意境”說
七、天臺宗修學研究
天臺教學與佛身常住論
天臺禪觀對著魔的看法
天臺宗行門略談
八、日本、韓國天臺宗研究
日本佛教的“圣俗關系論”：從天臺宗最澄到凈土真宗親鸞
鳳潭與中國天臺宗
高麗天臺宗的創(chuàng)立與義天
韓國佛教生態(tài)學研究淺探——以天臺宗為中心
附錄
閉幕式發(fā)言
“中日韓天臺學術對話”國際研討會學術總結(jié)
編后

圖書封面

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