公民資格與正義

內(nèi)容概要

從古代希臘羅馬的公民資格理論傳統(tǒng)一直到當代論爭，“公民資格”的歷史演變表征著西方在憲政民主政治的制度文化建設(shè)中所經(jīng)歷的經(jīng)驗。在不同歷史階段對“公民資格”的不同確定依據(jù)背后，事實上隱含著不同歷史和文化背景中正義觀念的對話和沖突。“公民資格”作為憲政民主制度中的形式規(guī)范，蘊涵著豐富的人本的政治倫理和正義理念，然而，“倫理的政治”與“政治的倫理”在“公民資格”中的抽象化，以倫理與法的形式化遮蔽了對公民主體本身的完整理解以及公民主體背后的利益糾纏。在馬克思主義歷史唯物主義和實踐哲學的視域中考察“公民資格”理論的歷史與當代論爭，或許可以使“公民資格”之形式化論爭所遮蔽的作為“現(xiàn)實個體”的公民及其背后的利益糾纏本性得到澄明，這可能為“公民資格”理論在中西對話中走進本土找到超越理論性“正義”的契點。
《公民資格與正義》由宋建麗編著。
《公民資格與正義》既挖掘、研究了羅爾斯經(jīng)典文本中的公民資格理論，又研究了以桑德爾、麥金太爾為代表的社群主義者以及以楊、金里卡、泰勒為代表的多元文化主義者與新自由主義者羅爾斯的主要分歧，從而以羅爾斯為焦點，對當代西方公民資格理論論爭背后所蘊涵的不同正義觀念，以及正義與自由、平等、民主的關(guān)系，正義的權(quán)利內(nèi)涵和制度性內(nèi)涵、正義的德性內(nèi)涵、正義的普遍性與差異性等問題，從馬克思主義哲學的觀點出發(fā)進行應(yīng)對與重新解讀，進而闡明以“現(xiàn)實個人”為出發(fā)點和立足點的多重正義維度（權(quán)利正義、制度正義、德性正義、普遍正義、差異正義）的辯證統(tǒng)一以及各領(lǐng)域正義（經(jīng)濟正義、政治正義、文化正義）的協(xié)調(diào)發(fā)展才是“公民資格”的合理正義內(nèi)涵所在。在表明馬克思主義哲學的立場、觀點和分析方法的同時，這種分析和評述本身也意味著我們介入了當代西方政治哲學的爭論之中。

書籍目錄

導言：公民資格與正義
一、公民資格理論的曾經(jīng)興盛、衰落及其在當代的重新興起
二、本書主題與核心概念
三、研究動機和意義
四、文獻綜述
五、方法論和結(jié)構(gòu)安排
第一章公民資格理論的歷史考察
第一節(jié)公民資格的歷史演變及其基本涵義
1.1.1古代希臘城邦中的公民資格
1.1.2羅馬帝國——公民資格涵義的第一次轉(zhuǎn)換
1.1.3中世紀城市和城邦的不同以及由此帶來的公民資格涵義的變遷
1.1.4現(xiàn)代意義上的國家（單一民族國家）中的公民資格
第二節(jié)公民共和主義的公民資格理論傳統(tǒng)
1.2.1“政治人”的人性假設(shè)以及公民美德至上
1.2.2積極自由和積極公民
1.2.3個體和共同體的和諧共生關(guān)系
1.2.4公共善的優(yōu)先性
第三節(jié)古典自由主義的公民資格理論傳統(tǒng)
1.3.1“經(jīng)濟人”的人性假設(shè)以及個體權(quán)利至上
1.3.2消極自由和消極公民
1.3.3“理性人”的人性假設(shè)以及自治個體為基礎(chǔ)的公民普遍平等
1.3.4正當優(yōu)先于善
小結(jié)
第二章公民資格與社會正義
第一節(jié)古典自由主義公民資格理論的局限
2.1.1資本主義對公民資格平等性的雙重影響
2.1.2古典自由主義公民資格理論的正義局限
2.1.3公民資格的權(quán)利構(gòu)成以及不同的公民資格權(quán)利對平等的不同影響
第二節(jié)公民資格：證成正義原則的前提
2.2.1正義價值的優(yōu)先性以及社會正義的主題
2.2.2社會正義的核心：公平程序的建構(gòu)
2.2.3公平程序得以建構(gòu)的前提：無知之幕之后的公民
第三節(jié)公民資格的社會權(quán)利與正義
2.3.1無知之幕之后的公民將選擇何種正義原則
2.3.2作為公平的正義之恰當內(nèi)涵：民主的平等
2.3.3民主平等精神的集中體現(xiàn)：差別原則及其社會權(quán)利關(guān)照
2.3.4社會正義：公民權(quán)利和社會權(quán)利的相互支持
小結(jié)
第三章羅爾斯式的公民自我與社群關(guān)系之爭論
第一節(jié)道義論的自我和構(gòu)成性的自我
3.1.1道義論的自我觀念
3.1.2羅爾斯的自我觀念
3.1.3羅爾斯自我觀念的困境
3.1.4社群主義構(gòu)成性的自我
第二節(jié)情感性的社群和構(gòu)成性的社群
3.2.1自主的優(yōu)先性和情感性社群
3.2.2構(gòu)成性社群以及羅爾斯理論的悖論
3.2.3穩(wěn)定的社群如何維系：正義的制度抑或公民德行
第三節(jié)評析與反思：公民資格的正義理論與正義實踐
3.3.1羅爾斯正義論中公民資格觀念的不足
3.3.2社群的當代價值
3.3.3公民資格的正義實踐
小結(jié)
第四章公民資格與政治正義
第一節(jié)政治自由主義：正義理論適用范圍的轉(zhuǎn)換
4.1.1政治人的觀念和公平合作體系的社會觀念
4.1.2當代社會正義秩序的主題：道德多元和社會團結(jié)
4.1.3政治正義：解決多元社會正義秩序難題的基礎(chǔ)
第二節(jié)證成政治正義的關(guān)鍵：公共理性的公民資格
4.2.1公共理性及其內(nèi)涵
4.2.2民主的公民資格：互惠性和主體間性
4.2.3民主公民的能力
第三節(jié)審議民主與公民品德
4.3.1憲政民主模式的不足
4.3.2審議民主的基本精神
4.3.3審議民主模式下的公民品德
4.3.4公共理性公民資格的功能
小結(jié)
第五章公民資格與文化正義：兼論多元文化主義的挑戰(zhàn)
第一節(jié)弱勢文化群體的權(quán)利呼吁：差異的公民資格和差異政治
5.1.1對公共理性單一性和不完整性的質(zhì)疑
5.1.2實質(zhì)平等的呼聲：普遍性公民資格能否帶來實踐中的平等
5.1.3超越差異的普遍政治是否是消除社會不正義的最佳方式
第二節(jié)弱勢文化群體實質(zhì)平等要求的進一步表達：差異與肯認
5.2.1個體認同與族群認同
5.2.2平等肯認及兩種不同的政治模式
5.2.3文化平等與公共交往
第三節(jié)文化的公民資格權(quán)利與正義
5.3.1文化的公民資格權(quán)利
5.3.2文化權(quán)利與正義
5.3.3多元文化背景下的個人自由和社會團結(jié)
5.3.4多民族國家可能的團結(jié)基礎(chǔ)
小結(jié)
第六章馬克思主義視野下的公民資格與正義
第一節(jié)當代西方公民資格理論的人性論基礎(chǔ)評析
6.1.1當代西方公民資格理論各流派的論爭及存在的主要悖論
6.1.2主要悖論評析
6.1.3超越對立和紛爭：馬克思主義實踐論基礎(chǔ)上完整意義的公民資格
第二節(jié)當代西方公民資格理論中的正義應(yīng)然之哲學反思
6.2.1羅爾斯公民資格理論之普遍平等的正義意蘊
6.2.2羅爾斯公民資格理論普遍平等的正義訴求之局限及根源探析
6.2.3社群主義正義訴求的得失
6.2.4多元文化主義公民資格理論之差異正義內(nèi)涵辨析
第三節(jié)當代中國社會轉(zhuǎn)型期公民資格觀念的構(gòu)建與社會和諧
6.3.1轉(zhuǎn)型期中國社會正義問題的雙重特征
6.3.2多正義維度辯證統(tǒng)一的公民資格觀念的構(gòu)建
6.3.3轉(zhuǎn)型期中國社會的政治民主建設(shè)與社會和諧
結(jié)束語
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：因此，如果從廣闊的實踐和歷史的視野出發(fā)，充分認識公民資格各理論流派當中的合理性成分，我們也許就不必陷于各種理論紛爭給我們的思想所帶來的疑惑，我們就可能建構(gòu)一種求同存異、差異協(xié)調(diào)的正義追求的公民資格理論。從根本的意義而言，公民資格是屬人的，人的存在形式?jīng)Q定著公民資格理論的正義內(nèi)涵，人的本性、人的內(nèi)在要求決定著公民資格理論的具體內(nèi)容，公民資格理論的不同表現(xiàn)形態(tài)必然要根據(jù)于人的歷史發(fā)展，并最終歸于人的歷史發(fā)展。由于人本質(zhì)上是“一切社會關(guān)系的總和”，人的本性是由人們的社會關(guān)系所決定，因此，個體性、群體性、類性是人的不可分割的三重屬性，相應(yīng)的，公民資格理論的正義內(nèi)涵本應(yīng)該是權(quán)利正義、德性正義、普遍正義、差異正義等不同正義標準的內(nèi)在統(tǒng)一，各種正義標準本身就是相互滲透、相互依存的，單純的執(zhí)于其中任何一端都將是片面的。三、研究動機和意義我國的社會轉(zhuǎn)型具有雙重特點，一方面，作為發(fā)展中國家，中國仍處在從群體依賴性轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立性的轉(zhuǎn)型時期，另一方面，作為全球社會中的一員，中國又同時面臨著全球普遍性的社會問題與社會矛盾，因此，當代西方社會從個人獨立到類的自由發(fā)展階段中出現(xiàn)的問題同樣也不得不為轉(zhuǎn)型期的中國社會發(fā)展所考慮。

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《公民資格與正義》是由人民出版社出版的。

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