儒學(xué)在中國近代的命運

內(nèi)容概要

在中國近代，儒學(xué)喪失獨尊地位，最終邊緣化，是一件具有深遠(yuǎn)歷史影響的大事。本書“以述為作”，分六個歷史階段：“清代(鴉片戰(zhàn)爭前)”、”太平天國時期”、“洋務(wù)運動時期”、“戊戌維新時期”、“20世紀(jì)前十年”、“五四新文化運動時期”，結(jié)合中國近代社會結(jié)構(gòu)的演變和社會文化的流變，深入探討了儒學(xué)在中國近代衰落的過程和原因，指出近代儒學(xué)的失勢是一種歷史的必然，是中國近代社會變革、社會轉(zhuǎn)型，文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。本書資料翔實，線索分明，敘述客觀，分析深入，對于當(dāng)前人們正確對待儒學(xué)具有重要意義，對于當(dāng)代中華民族的文化復(fù)興也具有一定的參考價值。

作者簡介

　　張錫勤，1939年7月生，江蘇省揚州市人。1961年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，現(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師?！爸饕饔校骸吨袊枷胛幕犯濉?、《戊戌思潮論稿》、《中國近代的文化革命》、《中國傳統(tǒng)道德舉要》、《中國倫理思想通史》(主編)、《中

書籍目錄

緒言第一章　清代(鴉片戰(zhàn)爭前)：儒學(xué)的內(nèi)訌與嬗變　一、程朱理學(xué)對陸王心學(xué)的攻擊　二、漢學(xué)與宋學(xué)之爭　三、今文經(jīng)學(xué)和“以經(jīng)論政”風(fēng)氣的興起　四、諸子學(xué)受到關(guān)注第二章　太平天國時期：反孔反儒的狂飆　一、洪秀全對孔子和儒學(xué)態(tài)度的變化　二、反孔反儒的狂飆　三、太平天國對孔子和儒學(xué)政策的調(diào)整　四、儒學(xué)在太平天國的實際地位與影響　五、汪士鐸對儒學(xué)的猛烈抨擊及其以法代儒的主張　六、文化危機(jī)與制度危機(jī)的信號第三章　洋務(wù)運動時期：儒學(xué)的實際地位與影響開始削弱　一、宋學(xué)(理學(xué))的復(fù)興與宋學(xué)面對“變局”的無能　二、曾國藩對傳統(tǒng)儒學(xué)的變通與背離　三、洋務(wù)派對傳統(tǒng)儒學(xué)的背離　四、早期維新派對傳統(tǒng)儒學(xué)的進(jìn)一步背離　五、“西學(xué)中源”說對儒學(xué)的不利影響　六、西學(xué)、西教對儒學(xué)的沖擊第四章　戊戌維新時期：儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊　一、戊戌維新時期中國思想領(lǐng)域的新變化　二、對儒經(jīng)、儒學(xué)的正面攻擊　三、論孔教“變質(zhì)”，呼吁“孔教復(fù)原”　四、對后儒之學(xué)的猛烈抨擊　五、對儒家經(jīng)典的質(zhì)疑、貶低　六、康有為等人對儒學(xué)的改造之一：以儒學(xué)為外衣包裝西學(xué)　七、康有為等人對儒學(xué)的改造之二：神化孔子，使儒學(xué)宗教化　八、一次不成功的改造　九、佛學(xué)熱對儒學(xué)的負(fù)面影響　十、“中體西用”說：傳統(tǒng)儒學(xué)無力的防守第五章　20世紀(jì)前十年：儒學(xué)的地位嚴(yán)重動搖　一、20世紀(jì)前十年中國社會經(jīng)濟(jì)、政治的新變化　二、20世紀(jì)前十年中國思想領(lǐng)域的新氣象　三、20世紀(jì)前十年中國社會習(xí)俗的革新　四、梁啟超的“破壞主義”與文化領(lǐng)域“革命”的興起　五、梁啟超對“孔教復(fù)原”的否定，孔子開始遭到公開批評　六、批儒批孔潮流的興起　七、“國粹派”對孔子和儒學(xué)的態(tài)度　八、廢科舉、興學(xué)堂、推翻帝制：對傳統(tǒng)儒學(xué)致命的打擊　九、晚清儒學(xué)陣營的衰落景象第六章　五四新文化運動時期：儒學(xué)的主流地位、統(tǒng)治地位最終結(jié)束　一、民國初年喧囂一時的尊孔復(fù)古逆流及其所遇到的抵制　二、五四新文化運動興起，孔子和儒學(xué)遭到更激烈的批判　三、論批儒批孔是捍衛(wèi)民主共和、反對帝制復(fù)辟的需要　四、論批儒批孔是批判封建舊道德的需要　五、論反孔是反對文化專制的需要　六、論反孔是改造中國社會、推動中國社會進(jìn)步的需要　……結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

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