梁祝文化論

出版時間:2010-12  出版社:周靜書、 施孝峰 人民出版社 (2010-12出版)  作者:周靜書,施孝峰 著  頁數(shù):350  
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內(nèi)容概要

  《梁祝文化論》深入細(xì)致地梳理了梁祝傳說淵源、流變、傳播、文獻(xiàn)、文藝、文化、研究、保護(hù)、傳承等全面的系統(tǒng)的情況??梢哉f,這是一部對已經(jīng)收集、整理到的梁祝文獻(xiàn)、資料、民俗、現(xiàn)狀進(jìn)行綜合研究、全面評述的著作。也是迄今為止,還未有人如此綜合研究過梁祝文化,還未有一項這樣有意義、有價值的梁祝研究成果。

作者簡介

周靜書,浙江寧波人,1977年考入大學(xué)中文系,畢業(yè)獲文學(xué)士學(xué)位。業(yè)余長期從事文學(xué)創(chuàng)作、民間文藝研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)。近50年潛心搜集整理和研究傳承梁祝文化,編輯出版中國四大民間傳說第一本專集《梁祝故事集》和《梁祝的傳說》,主持編纂中華書局出版的《梁祝文化大觀》(四卷)、《梁祝文庫》(十卷),共700余萬字。策劃指導(dǎo)創(chuàng)建全國第一個愛情主題公園一梁祝文化公園和舉辦中國梁祝愛情節(jié),創(chuàng)辦中國梁祝文化博物館。主編的《梁祝文庫》(民間歌謠上、下卷),獲第九屆中國民間文藝山花獎。現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會理事、中國梁祝文化研究會會長、浙江省民間文藝家協(xié)會副主席、寧波市文聯(lián)副主席、寧波大學(xué)兼職教授等。施孝峰,寧波鄞州人。中央黨校在職研究生學(xué)歷。中國民間文藝家協(xié)會會員,浙江省民間文藝家協(xié)會理事,中國梁祝文化研究會副會長兼秘書長,寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席。多年來,致力于民間文化的搶救與保護(hù),先賢典籍的整理與出版,地方文化的挖掘與傳承,曾任《三字經(jīng)》重修工程編審委秘書長,《王應(yīng)麟著作集成》編委,擔(dān)任《梁祝文庫》(十卷本)副主編,與傅璇琮先生合編《三字經(jīng)古本集成》、《王應(yīng)麟學(xué)術(shù)討論集》等作品。擔(dān)任《鄞州民間文藝叢書》、《鄞州地域文化系列叢書》等編委會主任,《中國廉政文化研究》雜志主編。

書籍目錄

序緒論第一章 梁祝文化的溯源第一節(jié) 唐宋記載的梁祝傳說第二節(jié) 元明清記載的梁祝資料第三節(jié) 關(guān)于梁祝傳說發(fā)源的思考第二章 梁祝文化的傳播第一節(jié) 梁祝文化在浙江第二節(jié) 梁祝文化在江蘇第三節(jié) 梁祝文化在河南第四節(jié) 梁祝文化在山東第五節(jié) 梁祝文化在廣西第六節(jié) 梁祝文化在其他地區(qū)第三章 絢麗多彩的梁祝文化第一節(jié) 梁祝戲劇第二節(jié) 梁祝曲藝第三節(jié) 梁祝詩詞、小說第四節(jié) 梁祝電影、音樂、舞蹈、電視第五節(jié) 梁祝民間藝術(shù)及美術(shù)、動漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第四章 梁祝文化理論研究第一節(jié) 二十世紀(jì)的梁祝文化發(fā)展與研究第二節(jié) 新世紀(jì)梁祝文化的研究第三節(jié) 構(gòu)建梁祝文化學(xué)第五章 走向世界的梁祝文化第一節(jié) 梁祝傳說在朝鮮半島第二節(jié) 梁祝文化在印尼第三節(jié) 梁祝文化在越南第四節(jié) 梁祝文化在日本第六章 梁祝文化搶救保護(hù)與傳承第一節(jié) 梁祝文化的搜集整理與保護(hù)第二節(jié) 梁祝廟會、節(jié)慶、旅游第三節(jié) 梁祝文化創(chuàng)新、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展前瞻主要參考書目跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:植根在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的曲藝藝術(shù),在傳播梁山伯與祝英臺這樣的女扮男裝、感情如一的題材上,稱得上如魚得水,身手不凡。梁山伯與祝英臺的故事,通過曲藝說唱,在民間得到廣泛的流傳。千百年來,梁祝這一對美麗的蝴蝶一直飛舞在曲藝的原野上,無論長城內(nèi)外,大江南北,可以說人不分男女老幼,時不論春夏秋冬,一直到今天,它仍然具有穿越歷史、穿越地域、跨越時空、跨越民族、跨越國度的強悍的穿透力和震撼力。觀眾愿意欣賞,演員樂于演出,人們在舞臺上下,展開想象的翅膀,會意于無形之中,陶醉在梁祝這個聽了翻來覆去、耳熟能詳、爛熟于心的雖然古老,卻時時促使人們萌生新意的愛情故事。上世紀(jì)五六十年代,因為越劇、川劇、京劇、豫劇、晉劇、粵劇和黃梅戲等戲劇及電影的梁祝獲得巨大成功,在全國產(chǎn)生了強烈的轟動效應(yīng)。強烈地影響和刺激了曲藝藝術(shù)家,尤其是廣大北方的曲藝家,由于長期以來或者演說金戈鐵馬,或者演出宮廷袍帶,或者演出樸刀趕棒,綠林好漢跳打書目,無論鼓曲、還是曲藝短段,已經(jīng)形成了書路粗獷、書性豪放的品質(zhì)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)優(yōu)美哀婉的梁祝故事時候,感到非常驚訝。而南方的蘇州彈詞,不但出現(xiàn)了長篇,還有精彩的中篇,也有多姿多彩的的開篇的時候,他們心悅誠服評彈的藝術(shù)魅力,他們一邊慨嘆南方曲藝的細(xì)膩動情,一邊也實行“拿來主義”。他們認(rèn)定這個梁祝題材是個可以借樹開花、借船出海、借雞生蛋的題材。因此,他們又在戲劇腳本的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編。有的是根據(jù)故事,進(jìn)行新的謀篇布局,有的根據(jù)重要章節(jié),改編成為可以獨立成章的腳本。

編輯推薦

《梁祝文化論》是由人民出版社出版的。

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