遼宋西夏金代通史

內(nèi)容概要

本書(shū)是根據(jù)享譽(yù)海內(nèi)外的宋史專家鄧廣銘先生和漆俠先生的提議，由漆俠先生與河北大學(xué)宋史研究中心組織編委會(huì)，制定編寫(xiě)大綱，并遵照中華大一統(tǒng)和各民族平等的理念編寫(xiě)的一部包括10—13世紀(jì)中國(guó)境內(nèi)全部政權(quán)歷史的大型斷代通史。
本通史共分為政治軍事卷、典章制度卷、社會(huì)經(jīng)濟(jì)卷、教育科學(xué)文化卷、宗教風(fēng)俗卷、周邊民族與政權(quán)卷和文物考古史料卷，按照當(dāng)時(shí)各政權(quán)成立的時(shí)間先后順序來(lái)安排撰寫(xiě)內(nèi)容，全面展現(xiàn)了10—13世紀(jì)中國(guó)波瀾壯闊的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，不失為一幅全景式的中華民族新斷代通史畫(huà)卷。
本書(shū)精心寫(xiě)作，歷時(shí)十年，內(nèi)容精到，體例嚴(yán)整，全面、系統(tǒng)地吸取和總結(jié)了20世紀(jì)和21世紀(jì)初的該斷代通史的研究成果，是一部繼往開(kāi)來(lái)的集大成式的巨著。
 本書(shū)為宗教風(fēng)俗卷。

書(shū)籍目錄

第一章 佛教
 第一節(jié) 宋朝佛教
 一、佛教與國(guó)家的關(guān)系
 二、佛教宗派
 三、佛教文化
 四、宋朝佛教對(duì)世俗社會(huì)的影響
 第二節(jié) 遼、西夏、金朝佛教
 一、遼朝佛教
 二、西夏佛教
 三、金朝佛教
第二章 道教
 第一節(jié) 宋朝道教
 一、宋朝道教對(duì)世俗社會(huì)的影響
 二、新教派的產(chǎn)生
 三、道教思想的新發(fā)展
 四、《云笈七簽》等道教經(jīng)籍的編纂
 第二節(jié) 遼、西夏、金朝道教
 一、遼、西夏道教
 二、金朝道教發(fā)展的社會(huì)背景
 三、三大教派
 四、金廷與三大新興道派
第三章 其他宗教
 第一節(jié) 宋代的一賜樂(lè)業(yè)教
 第二節(jié) 宋代的摩尼教
 一、摩尼教的民間化
 二、明教與吃菜事魔
 三、宋代摩尼教的分流
 第三節(jié) 宋代伊斯蘭教
 一、伊斯蘭教在兩宋時(shí)期的傳播與發(fā)展
 二、伊斯蘭教在宋代傳播的特點(diǎn)
 三、兩宋時(shí)期在中國(guó)活動(dòng)的穆斯林
 四、宋代中國(guó)人對(duì)伊斯蘭教的認(rèn)識(shí)
 五、伊斯蘭教向遼、西夏、金政權(quán)的滲透
 第四節(jié) 契丹、黨項(xiàng)和女真人的鬼神崇拜和原始宗教
 一、契丹人的鬼神崇拜和原始宗教
 二、黨項(xiàng)人的鬼神崇拜和原始宗教
 三、女真人的鬼神崇拜
 四、薩滿教
第四章 巫卜
 第一節(jié) 遼朝的巫卜和星象之學(xué)
 第二節(jié) 宋朝的巫卜
 一、宋朝的巫術(shù)
 二、宋朝的占卜
 第三節(jié) 西夏的巫卜
 第四節(jié) 金朝的巫卜
第五章 天地山川鬼神崇拜和祠廟
 第一節(jié) 天地山川鬼神祠神概況
 一、自然神祠
 二、人物神
 三、怪異淫祠
 第二節(jié) 祠神與社會(huì)政治
 一、祠神與皇權(quán)
 二、祠神與官吏
 三、統(tǒng)治者對(duì)祠神的管理
 第三節(jié) 祠神與社會(huì)經(jīng)濟(jì)
 一、敬神對(duì)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)
 二、敬神對(duì)生產(chǎn)的損害
 三、敬神對(duì)財(cái)富的消耗
 第四節(jié) 祠神與社會(huì)文化
 一、祠神與衣食文化
 二、祠神與歌舞戲劇
 三、祠神與節(jié)慶
 四、祠神與儒、佛、道文化
第六章 飲食生活
 第一節(jié) 宋：華夏飲食
 一、主食
 二、副食
 三、茶酒飲料
 四、飲食業(yè)
 五、飲食與地域：差異與融合
 第二節(jié) 遼、西夏、金朝的飲食
 一、遼朝的飲食
 二、西夏的飲食
 三、金朝的飲食
第七章 服飾習(xí)俗
 第一節(jié) 宋朝“衣服之制”
 第二節(jié) 宋朝男子主要服飾
 一、巾帽類
 二、衣裳類
 三、鞋履類
 第三節(jié) 宋朝婦女服飾
 一、頭飾
 二、服飾
 第四節(jié) 遼、西夏、金朝和南方民族服飾
 一、遼朝服飾
 二、西夏服飾
 三、金朝服飾
 四、南方少數(shù)民族服飾
 第五節(jié) “衣服變古”
第八章 建筑和居室用具風(fēng)俗
 第一節(jié) 有禁不止的“宮室制度”
 第二節(jié) 建筑與居室風(fēng)貌
 一、宋代建筑與城鄉(xiāng)居室風(fēng)貌
 二、北方民族建筑與居室
 三、南方民族建筑與居室
 第三節(jié) 居室器用
 一、桌椅類
 二、床榻類
 三、被褥類
 四、枕席類
 五、幃幔簾屏
 六、炊餐具
 七、其他
第九章 婦女、婚姻、生育風(fēng)俗
 第一節(jié) 宋朝不同階級(jí)的婦女
 一、上層社會(huì)的婦女
 二、社會(huì)底層的婦女
 三、普通家庭中的婦女
 第二節(jié) 宋朝婚姻習(xí)俗
 一、被婆家挑選和迎娶
 二、招贅婿和招接腳夫
 三、守節(jié)、離婚和再嫁
 第三節(jié) 宋朝生與育
 一、多子多福的追求和房事禁忌
 二、“生子不舉”與溺女?huà)?br /> 三、母親對(duì)子女的教育
 第四節(jié) 宋朝的婚育等禮俗
 一、生育禮俗
 二、冠、笄禮
 三、婚俗
 第五節(jié) 契丹、黨項(xiàng)和女真人的婦女與婚育
 一、契丹人家庭中的女人
 二、黨項(xiàng)人的婚育習(xí)俗與婦女的角色
 三、女真人家庭中的女人
第十章 喪葬習(xí)俗
 第一節(jié) 宋朝喪葬
 一、初喪至葬前的喪葬禮儀
 二、殯葬及其后的禮儀
 第二節(jié) 遼、西夏、金朝的喪葬習(xí)俗
 一、遼朝的喪葬
 二、西夏的喪葬
 三、金朝的喪葬
第十一章 其他風(fēng)俗
 第一節(jié) 漢文的口語(yǔ)化與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變
 第二節(jié) 唐宋之際禮俗的變化
 第三節(jié) 避諱、稱謂和排行
 一、避諱
 二、稱謂
 三、排行
 第四節(jié) 押字
 第五節(jié) 文身和刺字
 第六節(jié) 節(jié)日和休假

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：具體而言，首先，宋朝政府禁止私自建造寺廟，凡是得到國(guó)家認(rèn)可的寺廟才能合法存在，否則都屬于非法的，這就是所謂的寺廟賜額制度。宋真宗天禧二年（1018）規(guī)定，凡是寺院擁有屋宇三十間以上，有佛像供人參拜，有僧尼住持，或是名山勝境所在的寺院，屋宇雖不及三十間，但符合上述條件者方能保留。否則都要被強(qiáng)行拆毀，禁止私自建造佛廟，鼓勵(lì)他人告發(fā)。①至宋英宗時(shí)期，進(jìn)一步重申這一詔令，凡是不到三十間房屋的寺廟一律拆毀②。這種賜額制度一直為后代所沿用，成為兩宋管理佛教寺廟的重要法規(guī)。國(guó)家設(shè)定這些條件，賜給那些合法寺廟以官方許可的名額，表面上看是所有新建的寺廟都必須要逐級(jí)履行報(bào)批手續(xù)、層層申報(bào)并備案，有利于官方掌握全國(guó)佛教寺廟的相關(guān)情況，實(shí)際上則是要用規(guī)模等條件來(lái)控制佛教寺院，防止寺院數(shù)量的過(guò)度增長(zhǎng)。其次，宋朝嚴(yán)格執(zhí)行僧人、尼姑由官方剃度的政策，禁止寺院、僧人私自剃度。在宋朝，出家之人必須得到官方頒布的度牒才能成為正式而合法的僧尼，否則只能作童子。大體說(shuō)來(lái)，宋朝剃度僧人有三種途徑：一是特恩度僧，即由皇帝因重大節(jié)日或某些特殊情況而頒布詔令剃度僧人，有些是專門(mén)針對(duì)某些寺廟的，有些是給予僧人個(gè)人的恩典，還有普度，就是天下所有出家修行的童子，凡是符合規(guī)定都可以剃度，等等；二是考試經(jīng)業(yè)，這種方式與宋朝讀書(shū)人參加科舉一樣，由童子報(bào)名參加國(guó)家或地方組織的統(tǒng)一考試，內(nèi)容大致是背誦或填寫(xiě)佛經(jīng)，合格者由中央統(tǒng)一頒發(fā)度牒③；三是由寺院集體或僧人個(gè)人出資購(gòu)買(mǎi)度牒，這是宋神宗以后占主要地位的剃度方式。度牒價(jià)格在各個(gè)時(shí)期不盡相同，隨供求關(guān)系的變化而波動(dòng)，總體說(shuō)來(lái)，南宋時(shí)期的價(jià)格高于北宋.宋神宗時(shí)期維持在一百三十貫左右，南宋通常在三百貫左右，甚至更高。如此高昂的價(jià)格，并非普通出家人都能購(gòu)買(mǎi)得起。

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《遼宋西夏金代通史(5):宗教風(fēng)俗卷》由人民出版社出版。

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