歷史與現(xiàn)實

前言

　　本書的撰寫既基于學理層面的思考，又基于現(xiàn)實層面的思考，總的目的是想探討歷史與現(xiàn)實的關(guān)系究竟如何，我們?nèi)绾螐臍v史的長河中去找尋和書寫歷史的啟示?！　膶W理層面來講，主要是為了回答這樣兩個問題：一個是“歷史學的作用到底是什么”，再一個是“歷史論文可不可以寫現(xiàn)實問題”。這兩個問題，是我在云南大學歷史系和歷史文化學院工作時老師和同學們問我最多的問題。其實，這是兩個老問題。但時至今日，更覺有探討的必要?；仡櫺轮袊闪⒁詠須v史學的發(fā)展，先是經(jīng)歷了五六十年代的重視有加乃至“無限拔高”，后又經(jīng)歷了20世紀80年代的冷遇（或稱“史學危機”）。經(jīng)歷了這一正一反的兩個階段，歷史學正步入科學、健康發(fā)展的軌道。在這種情況下，需要我們對歷史學的科學性及其發(fā)展作出進一步的思考。一個極其明白的事實是，我們永遠是在既定的歷史條件下去創(chuàng)造新的歷史，歷史永遠是現(xiàn)實的出發(fā)點，而現(xiàn)實也永遠是歷史研究的出發(fā)點和歸宿。因此，人類不可避免地要從歷史中去尋找經(jīng)驗、思想和智慧。

內(nèi)容概要

　　《歷史與現(xiàn)實：中國傳統(tǒng)社會變遷啟示錄》的撰寫既基于學理層面的思考，又基于現(xiàn)實層面的思考，總的目的是想探討歷史與現(xiàn)實的關(guān)系究竟如何，我們?nèi)绾螐臍v史的長河中去找尋和書寫歷史的啟示?！　膶W理層面來講，主要是為了回答這樣兩個問題：一個是“歷史學的作用到底是什么”，再一個是“歷史論文可不可以寫現(xiàn)實問題”。這兩個問題，是我在云南大學歷史系和歷史文化學院工作時老師和同學們問我最多的問題。其實，這是兩個老問題。但時至今日，更覺有探討的必要?；仡櫺轮袊闪⒁詠須v史學的發(fā)展，先是經(jīng)歷了五六十年代的重視有加乃至“無限拔高”，后又經(jīng)歷了20世紀80年代的冷遇（或稱“史學危機”）。經(jīng)歷了這一正一反的兩個階段，歷史學正步入科學、健康發(fā)展的軌道。在這種情況下，需要我們對歷史學的科學性及其發(fā)展作出進一步的思考。一個極其明白的事實是，我們永遠是在既定的歷史條件下去創(chuàng)造新的歷史，歷史永遠是現(xiàn)實的出發(fā)點，而現(xiàn)實也永遠是歷史研究的出發(fā)點和歸宿。因此，人類不可避免地要從歷史中去尋找經(jīng)驗、思想和智慧。

作者簡介

　　林文勛，男，1966年3月生。1982年考入云南大學歷史系，先后攻讀本科、碩士和博士研究生，1991年7月獲博士學位并留校任教。現(xiàn)為云南大學副校長、教授、博士生導師，專門史國家重點學科負責人。主要學術(shù)兼職有；國家教育部歷史學教學指導委員會委員、中國宋史研究會副會長、中國經(jīng)濟史學會古代經(jīng)濟史專業(yè)委員會副會長、云南省史學會會長、云南省錢幣學會副會長等?！　≈饕芯糠较颍褐袊?jīng)濟史、唐宋史。曾提出中國古代“富民社會”、“錢幣之路”、“歷史哲學意義上的商品經(jīng)濟史研究”等學術(shù)觀點。出版有專著10余部，在《歷史研究》、《中國史研究》、《史學理論研究》、《中國經(jīng)濟史研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文130余篇，并參與主編《云南大學中國經(jīng)濟史研究叢書》、《云南大學宋史研究叢書》、《云南地方經(jīng)濟史研究叢書》。先后入選云南省跨世紀學術(shù)帶頭人、教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃、云南省“四個一批”優(yōu)秀人才等。

書籍目錄

前言歷史時期中國東西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題的形成及其原因中國傳統(tǒng)社會變革的主要特征鄉(xiāng)村精英·土地產(chǎn)權(quán)·鄉(xiāng)村動力——中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會發(fā)展變遷的歷史啟示培植鄉(xiāng)村精英：當前新農(nóng)村建設(shè)的重點任務(wù)歷史上的鄉(xiāng)村借貸及其評價中國古代的鄉(xiāng)村控制及歷史啟示中國古代的貧富分化及政府對策從歷史發(fā)展看云南國際大市場的構(gòu)建再論云南國際大市場的構(gòu)建云南的對外開放：基于國家戰(zhàn)略的思考附錄：從平面式、靜止式研究到立體式、動態(tài)式研究——林文勛教授訪談錄

章節(jié)摘錄

　　中國作為一個發(fā)展中國家，無論在傳統(tǒng)社會還是當今社會，都存在著政府對鄉(xiāng)村公共產(chǎn)品和社會福利供給不足的問題。富民在鄉(xiāng)村社會倡導和推動的這些社會公益事業(yè)，無疑是積極主動地承擔起了政府的部分職能，很大程度上滿足了村民對社會福利的強烈需求，一定程度上促進了社會公平，對鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定起到積極作用?！　〉谒?，富民階層是國家鄉(xiāng)村治理的主要依靠力量?！　「幻耠A層對鄉(xiāng)村社會的貢獻遠多于捐錢捐物，為自己樹一塊“仁義道德”的牌坊，他們有更遠大的社會目標。他們積極致力于鄉(xiāng)村社會事務(wù)的治理，是在努力推動鄉(xiāng)村自治與國家治理的自覺調(diào)適?！　√扑我詠?，隨著富民階層的崛起，過去由豪強望族把持的基層控制力量發(fā)生了變化，新興的富民階層成為鄉(xiāng)村社會的非正式控制力量。這些鄉(xiāng)村富民和居鄉(xiāng)士紳常常出面規(guī)勸行善、調(diào)解糾紛，成為鄉(xiāng)村社會的道德仲裁者和糾錯矯枉者。如《名公書判清明集》中所記載的判例，有30％都是通過民間調(diào)解來處理的。隨著富民對鄉(xiāng)村事務(wù)的控制力逐漸增強，他們逐漸發(fā)展到建立鄉(xiāng)會、社案，主持鄉(xiāng)飲酒禮，制定村規(guī)鄉(xiāng)約，形成具有一定組織建制的鄉(xiāng)村社區(qū)自治組織管理系統(tǒng)。

圖書封面

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