先秦諸子的論辯思想與方法

出版時間:2011-1  出版社:人民出版社  作者:張曉芒  頁數(shù):297  
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內(nèi)容概要

本書通過系統(tǒng)梳理先秦時代諸子的論辯思想及方法,對先秦諸子論辯思想的生成、論辯理論的學說基礎(chǔ)、論辯方法的藝術(shù)特色進行了對比分析研究,從“是什么”和“為什么”兩個層面闡述了先秦諸子的論辯思想與方法,展現(xiàn)了先秦時代論辯文化的思想特點、方法論特點、語言特點,論證了具有中國傳統(tǒng)思維方式特色的主導(dǎo)推理類型——“推類”對中國傳統(tǒng)文化的影響。

作者簡介

張曉芒 
南開大學哲學系教授、博士生導(dǎo)師。從事邏輯學、邏輯史、一中國古代論辯文化研究,出版有《邏輯——日常說理的工具》、《正確思維的基本要領(lǐng)》、《詭辯——思維的陷阱》、《邏輯思維訓(xùn)練》、《點燃創(chuàng)造的太陽》、《創(chuàng)新思維方法概論》、《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》、《先秦辯學法則史論》、《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》、《中國古代論辯藝術(shù)》、《惠施、公孫龍與三晉名家》等多部著作,合著有《墨子的平民學說》、《歷史與現(xiàn)實——世界文化多元化研究》、《中國傳統(tǒng)文化百科全書》、《人類文明系列叢書》等書,在內(nèi)地、港臺發(fā)表學術(shù)文章達百篇。

書籍目錄

第一章  現(xiàn)實生活的逼迫  ——需要論辯思想與論辯藝術(shù)的時代    一、名辯思潮的興起    二、釋物揚理的工具第二章  是非無度  ——鄧析的論辯思想與方法    一、千古詭辯第一人    二、從反面看    三、想得更深更遠    四、論辯的初步理論第三章  名正言順  ——孔子的談?wù)f思想與方法    一、言談有科    二、“無所茍而已”的言談態(tài)度    三、孔子“正名”思想的求真精神與求善    精神    四、言語談?wù)f的方法第四章  正言若反  ——老子的論辯思想與方法    一、“不辯”與“大辯”    二、“正言若反”的思維形式    三、對“正言若反”思維方法的理解與分析第五章  進退有據(jù)  ——儒道情懷的思維方法論意義及現(xiàn)代價值    一、對儒家情懷和道家情懷的認識    二、儒道情懷的時代精神    三、儒道情懷的思維方法論意義    四、儒道情懷思維方法論的現(xiàn)代價值第六章  為義首務(wù)  ——墨子的論辯思想與方法    一、尚辯精神    二、歸納式的類推論辯方法    三、比喻式的類推論辯方法    四、運用比喻式類推諭證方法時應(yīng)注意    的問題    五、比喻式類推諭證方法的運用原則    六、比喻式類推歸謬方法及其運用第七章  “不得已”之辯  ——孟子的論辯思想與方法    一、好辯的思想家    二、“知言”與“知類”    三、類推的論辯方法    四、論辯中應(yīng)注意的問題第八章  奇辭怪說  ——惠施的論辯思想與方法    一、迂闊的“歷物十意”    二、艱晦的“辯者二十一事”    三、“譬”的理論總結(jié)和實踐第九章  無端無涯  ——莊子的論辯思想與方法    一、從“齊物”、“齊是非”走向“辯無勝”    二、怪誕的論辯高手第十章  潛移默化  ——莊子的寓言說理及對傳統(tǒng)思維方式的影響    一、無拘無束的寓言說理    二、莊子寓言說理的藝術(shù)特色    三、莊子寓言說理對傳統(tǒng)思維方式的影響第十一章  唯乎彼此  ——公孫龍的論辯思想與方法    一、名于詭辯、死于詭辯的雄辯家    二、“唯乎其彼此”的正名理論    三、白馬非馬第十二章  是非之爭  ——《墨辯》對“辯”的總結(jié)    一、什么是“辯”    二、為什么“辯”    三、怎樣“辯”    四、“辯”什么第十三章  君子必辯  ——荀子的論辯思想與方法    一、為何“辯”與何為“辯”    二、應(yīng)變不窮的談?wù)f藝術(shù)    三、怒斥亂世惑言第十四章  勢不兩立  ——韓非的論辯思想與方法    一、永遠的“矛盾”    二、韓非“矛盾”思想的歷史必然性    三、兩刀論法    四、演連珠法第十五章  心境交融  ——中國傳統(tǒng)意象思維方式的特點    一、意象性的思維方式    二、意象思維方式產(chǎn)生的文化背景    三、意象思維方式的影響    四、傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化代后記  如何對待先秦諸子的論辯思想與方法    一、“溫情與敬意”的態(tài)度    二、“時代意見”與“歷史意見”的統(tǒng)一    三、“決定論”與“互動論”的融貫主要參考文獻

編輯推薦

  春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一個大變革的時代,出現(xiàn)了“名實相怨”、刑罰不清的混亂局面。如何平定天下,重新實現(xiàn)中國社會的有效管理與控制,始終是政治家、軍事家、思想家亟待解決的問題?,F(xiàn)實的政治活動、軍事活動、外交活動的需要,決定了這個時代是一個需要論辯思想、產(chǎn)生論辯藝術(shù)的時代。先秦諸子為了政治、軍事、外交、倫理等的需要,都在通過自己的談?wù)f論辯來播其聲(主張)、揚其道(理想)、釋其理(理由),并由此產(chǎn)生了具有傳統(tǒng)特色的論辯思想與論辯藝術(shù),形成了中國古代特有的論辯文化。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

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  •   內(nèi)容很廣,但是不深,我覺得適合作為引子再去查找其他更深入的資料
  •   這本書講的東西很基礎(chǔ),可以了解
 

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